Αν δεν είναι απολύτως αλήθεια ότι είμαστε αυτό που τρώμε (πολύ συχνά δεν τρώμε αυτό που θα θέλαμε), πρέπει να παραδεχτούμε οδυνηρά ότι, στον πολιτισμό των μέσων κοινωνικής δικτύωσης , αυτά που δημοσιεύουμε οικειοθελώς σχεδόν πάντα μας περιγράφουν τέλεια .
Υποχρεωτική σημείωση: εδώ, δεν αναφέρομαι σε αυτούς που γράφουν για το μεροκάματο ή από συνειδητή επιλογή και το κάνουν σε εφημερίδες, περιοδικά, μπλογκ. Γνωρίζουν πολύ καλά ότι θα κριθούν μέχρι το τελευταίο κόμμα και ότι ένα «λάθος» ουσιαστικό ή επίθετο θα μπορούσε να αποτελέσει πηγή προβλημάτων διαφόρων ειδών. Αν και ακόμη και η Θεία Κωμωδία ή οι Αρραβωνιασμένοι περιέχουν λάθη και τυπογραφικά λάθη, ξέρουμε: ο αναγνώστης δεν συγχωρεί. Ο κίνδυνος γίνεται αποδεκτός ως αντίβαρο στη φήμη .
Μιλάμε, μάλλον, για γρήγορη επικοινωνία , αυτή στα social media , την καθημερινή, που γίνεται με το κινητό, αν και μερικές φορές έχει πολύ μεγαλύτερη διάχυση από τα άρθρα εφημερίδων. Αυτό είναι το πρόβλημα.
Χάνω τον έλεγχο
Είναι περίεργο το γεγονός ότι πολλοί που πιστεύουν ότι κρίνονται αφειδώς δεν λαμβάνουν δεόντως υπόψη την τεράστια μάζα υλικού πολυμέσων που οι ίδιοι έχουν εισαγάγει στη θάλασσα των κοινών παγκόσμιων πληροφοριών. Ήδη από αυτή την πτυχή, μιλώντας για την παγκόσμια και στιγμιαία διάχυση οποιουδήποτε «ανάρτησης» ξεκινώντας από τα ηλεκτρονικά μας τερματικά, θα μπορούσε κανείς να σκεφτεί εύκολα: συνειδητοποιούμε ότι, όταν πατάμε το κουμπί «αποστολή», το παραδίδουμε σε ολόκληρο τον κόσμο. ? Πολύ συχνά όχι.
Εάν, επιπλέον και επιβαρυντικά, η διάχυση αυτής της φωτογραφίας, εκείνης της γραφής, αυτού του μηνύματος ξεκινά από ένα κινητό τηλέφωνο, είναι απολύτως προφανές και προβλέψιμο ότι κάτι μπορεί πιο εύκολα να ξεφύγει από τον έλεγχο , οπότε, για να δώσω ένα ασήμαντο παράδειγμα, συμβαίνει συχνά ότι Οι φωτογραφίες που τραβήχτηκαν βιαστικά με smartphone περιέχουν λεπτομέρειες στις άκρες της εικόνας που δεν θα είχαν δημοσιευθεί αν η φωτογραφία είχε εξεταστεί με ελάχιστη προσοχή πριν τη δημοσίευσή της.
Συμβαίνει εξίσου συχνά κάποιος που δεν είναι ακριβώς άσος στα γραπτά και προφορικά ιταλικά να ρίχνει άθελά του ένα τρομερό προσκήνιο σε ορισμένα γραμματικά ή συντακτικά κενά , ίσως άσκοπα να προστίθενται σε οπτικά περιεχόμενα που μιλούσαν ήδη από μόνα τους και χωρίς να εμφανίζουν λάθη με μπλε μολύβι. Ξεκινώντας από την υπόθεση ότι μια ωραία εικόνα ή ένα ωραίο βίντεο πρέπει να μιλήσουν από μόνα τους θα ήταν μια καλή αφετηρία, κατά τη γνώμη μου. Κάποια προσθήκη μουσικής, λοιπόν, θα ήταν καλή στο Luna Park , αλλά τα γούστα είναι αυτά που είναι. τι να κάνω?
Αυτό που δεν σταματά ποτέ να εκπλήσσει είναι αυτή η επιθυμία να επικοινωνήσουμε τα πράγματά μας στον κόσμο, με οποιοδήποτε κόστος και πέρα από τη λογική, που μας κυριεύει όλο και περισσότερο. Αυτή είναι η εποχή της στιγμιαίας κυβερνητικής αλληλεπίδρασης χωρίς χωρικά όρια . Η ρητορική φιγούρα που μας έρχεται συχνά στο μυαλό, όταν μιλάμε για κοινωνικό περιεχόμενο, είναι αυτή ενός χαοτικού ανατολίτικου παζαριού με όλο και περισσότερο κόσμο με τα πιο ποικίλα αγαθά που πετιούνται στο έδαφος τυχαία, όπου όλοι πουλάνε κάτι που δεν ζητείται απαραίτητα από όλο και πιο αποσπασμένους επισκεπτών, που έγιναν και οι ίδιοι τυχαίοι πωλητές και, κατά συνέπεια, καλοπροαίρετοι και κατανοητοί με τους συναδέλφους τους.
Όλο και πιο πρόθυμοι να μαζέψουμε παρά να επιλέξουμε τα αγαθά, έχουμε ωστόσο το θράσος να το βγάλουμε σε αυτούς που μας μειώνουν ή, ακόμα χειρότερα, μας επιτίθενται για κάτι που δεν άξιζε να φαίνεται ξεκάθαρα στην ακατάστατη βιτρίνα που έχουμε. εμείς οι ίδιοι έχουμε στήσει .
Χωρίς να λαμβάνουμε υπόψη σύνθετες θεωρίες όπως η γνωστική προκατάληψη ή η υπερβολική προσωπική αυτοεκτίμηση, έχουμε χάσει εντελώς τον έλεγχο του πόσο μεγάλο μέρος της ζωής μας προσφέρουμε (μη) γενναιόδωρα στον κόσμο. Με συγχωρείτε για την κοινοτοπία, αλλά υπάρχει μια ακριβής αναλογική σχέση μεταξύ του αριθμού των προσφερόμενων επικοινωνιών και της πιθανότητας κάτι να υπερβαίνει, αν όχι προς την αντίθετη κατεύθυνση, αυτό που επιθυμούσαμε να επικοινωνήσουμε.
Ψεύτικοι αντικομφορμιστές
Όσο περισσότερο διαβάζω το κοινωνικό περιεχόμενο των γνωστών μου και όσων ακολουθώ από καθαρά καλούς τρόπους (το παραδέχομαι: και εγώ δεν ξεφεύγω από ορισμένους κοινωνικούς κανόνες καθαρής ευκολίας), τόσο πιο συχνά εκπλήσσομαι με πόσες ανοησίες , πόσες λάθη από την έκτη δημοτικού, πόσο άχρηστη έκθεση πραγμάτων ή λεπτομερειών του εαυτού του που δεν άξιζε καθόλου να εκτεθεί.
Είτε σας αρέσει είτε όχι, ο σιδερένιος κανόνας της πρώτης εντύπωσης που αποκομίζετε από κάποιον με βάση το πώς παρουσιάζεται εξακολουθεί να είναι ουσιαστικός σήμερα. Ορισμένα ρούχα, ορισμένες μαλακίες φωνάζουν εκδίκηση. Μη μου μιλάς για αντικομφορμισμό. Μπορεί να είμαι ιδιαίτερα άτυχος, αλλά μεταξύ των πολλών ανθρώπων που γνωρίζω, αυτοί που αυτοπροσδιορίζονται ως «μη κομφορμιστές» ανήκουν στο πιο έρημο και τετριμμένο κλισέ συμπεριφοράς που τους κάνει τόσο αφομοιώσιμους και ταιριαστούς μεταξύ τους που τους φέρνουν όλους στο ίδιο λεωφορείο. Σε εκείνους που πραγματικά δεν μπορούν να αντισταθούν στον πειρασμό να «πάνε κόντρα στο σιτάρι», θα πρότεινα, αν μη τι άλλο, να εμφανίζονται λιγότερο και να απολαμβάνουν τη διεκδικούμενη ποικιλομορφία τους μέσα στους τοίχους του σπιτιού τους.
Τα σπίτια μιλούν για εμάς
Μιλώντας για οικιακούς τοίχους: τα σπίτια στα οποία ζούμε μιλούν για εμάς περισσότερο από όσο νομίζουμε, ακόμη και όταν ένα περιορισμένο μέρος των πολύ προσωπικών μας χώρων διαβίωσης προσφέρεται στον κόσμο. Τότε, ο καθένας μας έχει το δικό του μέτρο. Εγώ, για παράδειγμα, έχω τη συνήθεια να προσέχω τι είναι τα βιβλία και πώς είναι τακτοποιημένα που πολλοί άνθρωποι αγαπούν να κινηματογραφούν (ακόμα και σε τηλεοπτικούς συνδέσμους) πίσω από την πλάτη τους.
Ας μην λέμε ψέματα: δεν χρειάζεται πολύς χρόνος για να καταλάβουμε τι τρέφεται το μυαλό ενός ανθρώπου παρατηρώντας αυτά που διαβάζει. Με τον ίδιο τρόπο, ακόμη και ένα παιδί αναγνωρίζει ένα βιβλίο που διαβάζεται και ξαναδιαβάζεται πολλές φορές από έναν ανέγγιχτο και ακίνητο που μαζεύει σκόνη στη βιβλιοθήκη.
Selfies
Θέλω, ωστόσο, να τελειώσω αυτή τη φασαρία με τις εκφράσεις του προσώπου εξαρτημένων από selfie . Είναι απογοητευτικό να παρατηρούμε πώς είναι τόσο περιορισμένα και όλα φτιαγμένα με κόφτη για μπισκότα (γυναικείο στόμα ή γλώσσα έξω για τις γυναίκες και συμβατές με αθλητικές στάσεις για τους άνδρες) που προκαλούν τις πιο κοινότοπες ερωτήσεις: «Αλλά αν δεν ξέρω καν πώς νιώθεις όταν σε βγάζουν φωτογραφία και τη βγάζεις μόνος σου, αξίζει πραγματικά να τη βγάλεις και να τη δημοσιεύσεις;»
Ένα άλλο επώδυνο σημείο: διακοπές και ταξίδια . Το συνταγογραφεί ο γιατρός για να καταστρέφει τοπία ή ιστορικά μνημεία που κόβουν την ανάσα στέκοντας μπροστά τους; Ξέρω: σημαίνει: «Έχω πάει εκεί» , αλλά, στην προκειμένη περίπτωση, είναι ακόμα χειρότερο γιατί η απάντηση που σου αξίζει, αυτή που δεν θα σου δώσει ούτε ο καλύτερος και πιο ειλικρινής φίλος σου, είναι αμείλικτη και επιδεικτική : Και ποιος νοιάζεται; Μην σε νοιάζει πού ήσουν!» .
Κλείνοντας αυτό το θρήνο του Προφήτη Ιερεμία , αρνούμαι να μιλήσω για τις φωτογραφίες των εδεσμάτων που είναι έτοιμα να γευτούν. Εξαιρουμένων αυτών που έφτιαξαν εκείνοι που ετοίμασαν το πιάτο και το πουλούσαν, η συνεχής εμφάνιση αστακών τοποθετημένων λοξά ή άλλων λιχουδιών τοποθετημένων κομψά στο πιάτο ανάμεσα σε κηλίδες και στροβιλισμούς από πολύχρωμες σάλτσες έχει ξεπεράσει το όριο της ευπρέπειας.
Παρενέργειες
Ο καθένας μας είναι εντελώς ελεύθερος να δημοσιεύσει αυτό που θέλει. Αλλά τότε μην παραπονιέστε αν σας κρίνουν διαφορετικά από τις προσδοκίες. Όλοι γνωρίζουμε πόσο σίγουρο είναι το παράπλευρο αποτέλεσμα του να δίνεις μια βαριά αηδία σε ορισμένες φωτογραφίες, ακριβώς τη στιγμή που όποιος τις δημοσίευσε ήθελε να δώσει μια απαλή γεύση savoir-vivre σε αυτή την περίσταση. Οι παλιοί έλεγαν «Όποιος προκαλεί τον πόνο του να κλαίει για τον εαυτό του» . πώς μπορείς να τους κατηγορήσεις;
Το άρθρο Είμαστε αυτό που δημοσιεύουμε: ανεπιθύμητες συνέπειες της κοινωνικής υπερέκθεσης προέρχεται από τον Nicola Porro .
Αυτή είναι μια αυτόματη μετάφραση μιας ανάρτησης που δημοσιεύτηκε στο Atlantico Quotidiano στη διεύθυνση URL https://www.nicolaporro.it/atlanticoquotidiano/quotidiano/media/siamo-cio-che-postiamo-effetti-indesiderati-della-sovraesposizione-social/ στις Tue, 30 Jan 2024 04:55:00 +0000.