Αυτό το άρθρο δημοσιεύτηκε σε συνοπτική έκδοση στη La Verità στις 5 Μαΐου 2021.
Δεν παύει ποτέ να εκπλήσσει τον τρόπο με τον οποίο οι φυσικές επιστήμες, αφού τις έχουν αγκαλιάσει για να επιβάλλουν τα πιο ριζοσπαστικά μέτρα που τόλμησαν ποτέ σε καιρό ειρήνης, παρέχουν όχι μόνο το καύσιμο του διακυβεύματος στον οποίο καίγονται ολόκληρες σελίδες του συντάγματός μας, αλλά ακόμη και δικά τους καταστατικά, τις γνωστικές βάσεις που τα καθιστούν εφαρμόσιμα. Είναι, μεταξύ επιστήμης και πολιτικής, η αμοιβαία θανάσιμη αγκαλιά δύο ναυαγών που προσκολλώνται ο ένας στον άλλον, μπαίνουν εμπόδιο και παρασύρονται ο ένας τον άλλον στην άβυσσο, όπως αποδεικνύεται από τον τελευταίο χρόνο που πέρασε στο σημάδι της «κρίσης πανδημίας».
Ας εξετάσουμε το κλείσιμο, την απαγόρευση κυκλοφορίας και τους περιορισμούς. Αξιζε τον κόπο? Μας προστατεύουν από τη ζημιά της νέας ασθένειας; Το να μην μπορούμε να κάνουμε μια αντιπαρατήρηση στο εργαστήριο θα ήταν αδύνατο να δώσουμε μια αποδικητική απάντηση, αλλά είναι ειλικρινές να αναγνωρίσουμε ότι τα αναλογικά στοιχεία που έχουν συσσωρευτεί από την έναρξη της έκτακτης ανάγκης απέχουν πολύ από το να τα προωθήσουν με στατιστικά σταθερό τρόπο . Στα μέσα ενημέρωσης έγινε λόγος για το σουηδικό παράδοξο, την εφαρμογή ενός ελαφρού lockdown χωρίς επομένως να υποστούν χειρότερες συνέπειες από άλλες χώρες που έκλεισαν πιο αυστηρά. Αλλά χωρίς να κάνουμε εικασίες σε συγκεκριμένες περιπτώσεις, η γενική απουσία σημαντικών συσχετισμών μεταξύ της έντασης των περιορισμών και της κλινικής επίδρασης της νόσου δεν είναι μυστικό: επιβεβαιώθηκε από την αρχή από πολυάριθμες μελέτες ( εδώ η τελευταία με χρονολογική σειρά), έχει επίσης φτάσει στην τηλεόραση. Πριν από λίγες μέρες ο δημοσιογράφος Φεντερίκο Ραμπίνι αποκάλυψε στο prime time ότι «όσες χώρες έχουν βγει πρακτικά αλώβητες, με μικροσκοπικούς αριθμούς θνησιμότητας, δεν έχουν χρησιμοποιήσει γενικά lockdown». Τα ίδια δεδομένα είναι προσβάσιμα σε όποιον επικολλά σε ένα υπολογιστικό φύλλο τους αριθμούς για την πανδημία στον κόσμο που δημοσιεύει καθημερινά το Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης. Το έκανα κι εγώ με τον δικό μου μικρό τρόπο και ανακάλυψα ότι η συσχέτιση μεταξύ της μέσης σοβαρότητας των lockdowns και των συνολικών θανάτων που αποδίδονται στο SARS-Cov-2 ανά εκατομμύριο κατοίκους είναι ακόμη θετική (δηλαδή, όσο αυξάνεται κάποιος, αυξάνονται τα δευτερόλεπτα. ), έστω και με ελάχιστα σημαντικό τρόπο (R 2 = 3%).
Άξονας Χ: δείκτης αυστηρότητας (μέσος όρος). Άξονας y = θάνατοι που αποδίδονται στον SARS-CoV-2 ανά εκατομμύριο πληθυσμού. Διαθέσιμα δεδομένα για 169 χώρες από την έναρξη της εγγραφής (23/02/2020) . Πηγή: Our World in Data (πρόσβαση 05/06/2021 ). Επεξεργασία Ilpedante.org.
Ακόμη και με όλες τις εξαιρέσεις και την προσοχή, πώς μπορούμε να συνεχίσουμε να υποτάσσουμε το εισόδημα, τη διαβίωση και την ευημερία με βεβαιότητα σε συνδέσεις αυτής της ποιότητας; Τι consolatio scientiae μπορεί κανείς να απευθυνθεί σε εστιάτορες χωρίς πελάτες, σε ξενοδόχους χωρίς δουλειά και σε φυλακισμένους εφήβους, σε ποιους σκληρούς φυσικούς νόμους θα έπρεπε να παραιτηθούν οι χιονάργοι μας που εξαναγκάστηκαν στην ανεργία ενώ, λίγα χιλιόμετρα βορειότερα, οι Ελβετοί συνάδελφοί τους έκαναν τα λιφτ του σκι παρόλο που φέτος μετράμε λιγότερους από τους μισούς θανάτους μας που αποδίδονται στον SARS-Cov-2 (377 έναντι 804 ανά εκατομμύριο κατοίκους); Τι είναι λοιπόν αυτές οι θυσίες, αν δεν είναι παραμύθια ή πασχαλινά λουλούδια, εξιλαστικές νηστείες που γίνονται με την κοιλιά των άλλων; Αυτή είναι η κοινωνία που ακούει μόνο τον γυμνό λόγο της επιστήμης;
Τώρα όμως κάποιος υψώνει τη φωνή του και λέει: αρκετά με τα κλεισίματα, προχωρήστε με τους εμβολιασμούς, γιατί δεν υπάρχει άλλος τρόπος να «βγείτε». Αλλά η μουσική δεν αλλάζει. Όπως οι κλειστοί, έτσι και οι εμβολιαστές συμπιέζουν την πολυπλοκότητα και τα άγνωστα του νέου σεναρίου σε μια χούφτα συνθήματα που όλοι πρέπει να επαναλάβουν. Ως εκ τούτου, είναι απαραίτητο να μιλάμε σιγά όταν θυμόμαστε ότι τα νέα φάρμακα υπόκεινται σε άδεια κυκλοφορίας υπό όρους, η οποία επιτρέπει τη χρήση τους, παρόλο που η ρυθμιστική αρχή δεν διαθέτει όλα τα απαραίτητα δεδομένα για την πλήρη αξιολόγησή τους. Και ότι εν αναμονή αυτών των μελετών έχει μέχρι στιγμής αποδειχθεί ότι μπορούν να αποτρέψουν τα σοβαρά αποτελέσματα της νόσου, αλλά «οι μελέτες για να διαπιστωθεί εάν τα εμβολιασμένα άτομα, που έχουν μολυνθεί ασυμπτωματικά, μπορούν να μολύνουν άλλους ανθρώπους βρίσκονται σε εξέλιξη», έτσι ώστε «τα άτομα που έχουν εμβολιαστεί και όσοι έρχονται σε επαφή μαζί τους πρέπει να συνεχίσουν να λαμβάνουν προστατευτικά μέτρα κατά του COVID-19» (από τις Συχνές ερωτήσεις της Aifa ). Εν τω μεταξύ, διερευνούμε επίσης τη διάρκεια του εμβολιασμού, την προστατευτική αποτελεσματικότητα έναντι μεταλλάξεων του παθογόνου, τον πιθανό ρόλο της προφύλαξης στην ανάπτυξη νέων παραλλαγών με επιλεκτική πίεση και γιατί « οι περιπτώσεις εμβολιασμένων εργαζομένων στον τομέα της υγείας που επανέρχονται αυξάνοντας », έστω και συμπτωματικά , στη συχνότητα και τα χαρακτηριστικά των ανεπιθύμητων ενεργειών που δεν ανιχνεύθηκαν από τις πρώτες μελέτες, στη σκοπιμότητα επαναλαμβανόμενων χορηγήσεων και άλλα.
Συνολικά, τα δεδομένα για τις επιπτώσεις της συνεχιζόμενης εκστρατείας εμβολιασμού δεν μπορούν να ειπωθούν ότι είναι πειστικά. Αν είναι αλήθεια ότι στην Αγγλία και το Ισραήλ, όπου περισσότερο από το ήμισυ του πληθυσμού έχει ήδη λάβει τουλάχιστον μία δόση του εμβολίου, οι ημερήσιοι θάνατοι έχουν πέσει κατακόρυφα από τα τέλη Ιανουαρίου έως σήμερα, παρόμοια δυναμική παρατηρείται και στην Αλβανία με 0,2 % των εμβολιασμένων, ή στη Νότια Αφρική με 0,6%. Άλλες χώρες όπως η Ιαπωνία (2,2%), η Ταϊλάνδη (1,6%) και η Ταϊβάν (0,14%) έχουν καταγράψει ποσοστά θνησιμότητας από το SARS-Cov-2 ίσα ή χαμηλότερα από αυτά που έχουν επιτύχει από την αρχή του έτους οι Βρετανοί και οι Ισραηλινοί , αν και με εμβολιαστική κάλυψη κοντά στο μηδέν. Από την άλλη πλευρά, ορισμένα από τα πιο εμβολιασμένα έθνη έχουν δει τους θανάτους να αυξάνονται με ανησυχητικό τρόπο, όπως η Χιλή (43%), η Ουρουγουάη (35%) και η Ουγγαρία (43%), η οποία είναι επίσης η χώρα που πλήττεται σήμερα περισσότερο από θανάτους που σχετίζονται με τη νόσο. Επεκτείνοντας την ανάλυση, δεν υπάρχει σημαντική συσχέτιση μεταξύ των ποσοστών εμβολιασμού και των θανάτων που αποδίδονται παγκοσμίως μέχρι σήμερα.
Άξονας x: ποσοστό του πληθυσμού που έλαβε τουλάχιστον μία δόση του εμβολίου κατά του Covid-19 από τις 05/05/2021. άξονας y: νέοι θάνατοι που αποδίδονται στον SARS-CoV-2 ανά εκατομμύριο πληθυσμού, 05/05/2021 (κινητός μέσος όρος επτά ημερών). Διαθέσιμα δεδομένα για 181 χώρες, τιμές ίσες με μηδέν εξαιρούνται. Πηγή: Our World in Data (πρόσβαση 05/06/2021). Επεξεργασία Ilpedante.org.
Το αποτέλεσμα δεν αλλάζει εάν διασταυρωθούν οι διακυμάνσεις στους θανάτους που αποδίδονται στον εμβολιασμό που ξεκινούν με την εμβολιαστική κάλυψη.
Άξονας x: ποσοστό του πληθυσμού που έλαβε τουλάχιστον μία δόση του εμβολίου κατά του Covid-19 από τις 05/05/2021. άξονας y: διακύμανση στους νέους θανάτους που αποδίδονται στον SARS-CoV-2 ανά εκατομμύριο κατοίκους από την έναρξη των εμβολιασμών έως τις 05/05/2021 (κινητός μέσος όρος επτά ημερών). Δεδομένα για 131 χώρες , εξαιρούνται οι μηδενικές τιμές. Πηγή: Our World in Data (πρόσβαση 05/06/2021). Επεξεργασία Ilpedante.org.
Ακόμη και στην πιο ακραία περίπτωση, λαμβάνοντας υπόψη μόνο τις 10 λιγότερο εμβολιασμένες χώρες (κάλυψη 0,01% ÷ 0,025%) και τις 10 πιο εμβολιασμένες (κάλυψη 37% ÷ 63%) στον κόσμο, η γραμμή τάσης που διασχίζει τις διακυμάνσεις στους θανάτους παραμένει ουσιαστικά διαμέρισμα.
Άξονας x: ποσοστό του πληθυσμού που έλαβε τουλάχιστον μία δόση του εμβολίου κατά του Covid-19 από τις 05/05/2021. άξονας y: διακύμανση στους νέους θανάτους που αποδίδονται στον SARS-CoV-2 ανά εκατομμύριο κατοίκους από την έναρξη των εμβολιασμών έως τις 05/05/2021 (κινητός μέσος όρος επτά ημερών). Δεδομένα για 20 χώρες (οι 10 λιγότερο εμβολιασμένες: Λιβύη, Νίγηρας, Συρία, Αρμενία, Παπούα Νέα Γουινέα, Μαυριτανία, Μοζαμβίκη, Ανατολικό Τιμόρ, Αλβανία, Μάλι και οι 10 πιο εμβολιασμένες: Μάλτα, Κατάρ, Ουγγαρία, Χιλή, ΗΠΑ, Μπαχρέιν , ΗΒ, Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα, Μάλτα, Μαλδίβες, Ισραήλ). Οι τιμές του μηδενός εξαιρούνται. Πηγή: Our World in Data (πρόσβαση 05/06/2021). Επεξεργασία Ilpedante.org.
Η καινοτομία και η πολυπλοκότητα του φαινομένου σημαίνει ότι η γνώση που έχει αποκτηθεί μέχρι τώρα είναι αναπόφευκτα ελλιπής σε μεταμόρφωση, όπως δείχνουν οι δεκάδες μελέτες που δημοσιεύονται καθημερινά. Πολλά από τα ερωτήματα που προκύπτουν σήμερα δεν είναι ακόμη υλικώς δυνατό να απαντηθούν με βεβαιότητα λόγω των ορίων που επιβάλλει ο χρονολογικός ορίζοντας και η μη προβλεψιμότητα των συστημάτων μεγάλης κλίμακας. Είναι φυσιολογικό. Αντίθετα, αυτό που είναι εντελώς ανώμαλο είναι ότι όχι μόνο σε εκπομπές συζήτησης , αλλά τώρα και σε ιδρύματα, επιλέχθηκε για να ρίξει κανείς την καρδιά του πέρα από το εμπόδιο της αβεβαιότητας να εξαγάγει έναν κωδικό πρόσβασης από τους επιστήμονες και να μετατρέψει τις υποθέσεις τους σε δόγματα.
Εάν, χωρίς οποιαδήποτε άλλη επιφύλαξη, "δεν είναι ακόμη γνωστό εάν ο εμβολιασμός είναι επίσης αποτελεσματικός στην πρόληψη της απόκτησης της λοίμωξης ή/και της μετάδοσής της" ( έτσι είναι το δικό μας Istituto Superiore di Sanità), πώς είναι δυνατόν να ισχύει ένας νόμος υποχρεώσεις των εργαζομένων στον τομέα της υγείας «να υποβληθούν σε δωρεάν εμβολιασμό για την πρόληψη της μόλυνσης από SARS-CoV-2» (σύμφωνα με το άρθρο 4 του Νομοθετικού Διατάγματος 44/2021 ); Και ότι το κάνει με τον πόνο να τους αρνείται το δικαίωμα να πληρώνουν και να εργάζονται, με μια κύρωση που δεν έχει όμοια στον κόσμο και στην ιστορία; Και πώς συμβιβάζεται η αναφορά μιας άνευ προηγουμένου υγειονομικής κρίσης με την ιδέα της εγκατάλειψης του υγειονομικού προσωπικού; Και βάζοντας τις ελευθερίες μας στο έλεος αυτών που λένε οι γιατροί με την προθυμία να τιμωρήσουν τους γιατρούς … για αυτά που λένε; Βρισκόμαστε στην αυτοσύγχυση στην αγνότητα. Σήμερα υπολογίζεται ότι οι διστακτικοί άνθρωποι θα ξεπερνούσαν τις σαράντα χιλιάδες μονάδες μόνο σε τρεις περιοχές ( Τοσκάνη, Λάτσιο , Απουλία ) οι οποίες, προβάλλοντας στην εθνική επικράτεια, θα γίνονταν περίπου εκατόν ογδόντα χιλιάδες. Είναι όλοι λάθος; Θα πρέπει να υπενθυμίσουμε σε όσους έχουν υγεία στην καρδιά ότι η ευημερία και οι ζωές εκατομμυρίων ασθενών εξαρτώνται από τη δουλειά αυτών των ανθρώπων και όχι από τις υποθέσεις στις οποίες εξακολουθούν να εργάζονται, ότι το κράτος έχει επενδύσει χρόνια και δισεκατομμύρια ευρώ να τους εκπαιδεύσουμε και ότι δεν θα μπορούμε πλέον να τους αντικαταστήσουμε λόγω της σοβαρής έλλειψης προσωπικού που υποφέρει εδώ και χρόνια η υγειονομική μας περίθαλψη. Ίσως όμως θα ήταν άχρηστο να το κάνουμε, γιατί δεν υπάρχουν λόγοι στην κηδεία της λογικής.
Και από τότε, μόλις ανοίξει το φράγμα, όλα μπορούν να περάσουν, οι νέοι κανόνες για τα "διαβατήρια υγείας" έχουν εμφυτεύσει στις άλυτες αποριές του εγκλεισμού και της φαρμακολογικής ανοσοποίησης μια περαιτέρω επίθεση στο μοντέλο του πολιτισμού μας, προτείνοντας ευγονική σε μια άνοστη σάλτσα με λογική , συνταγματικές και επιστημονικές ακροβατικές που αφήνω στην ανάλυση των αναγνωστών.
***
Εδώ δεν μας ενδιαφέρει να μαντέψουμε τον σχεδιασμό που διέπει αυτούς τους εξαναγκασμούς, αν και παραμένει σαφές ότι οι πιο απελπιστικές και συγκεχυμένες καταστάσεις είναι επίσης αυτές που ευνοούν τις επιδρομές εκείνων που θέλουν να μεταρρυθμίσουν κατά παρέκκλιση από τη συναίνεση. Η ανάντη προπαίδεια είναι πιο ανησυχητική, η εξασθένιση της ικανότητας να σκεφτόμαστε στις ελάχιστες λειτουργίες της συνοχής, συνέπειας και μέτρου. Ελλείψει αυτών των θεμελίων, είναι αυτονόητο ότι η γνωσιολογική πολυπλοκότητα που ωριμάζει σε χιλιετίες παρατήρησης της πραγματικότητας μειώνεται σε ένα σωρό στάχτες. Η προσβολή στη μέθοδο της επιστήμης είναι υποπροϊόν της προσβολής στη λογική, η οποία με τη σειρά της προσβάλλει τη φύση μας («id quod est contra ordinationis, proprio est contra naturam hominis», έγραψε ο Στ. Θωμάς). Παραδοσιακά εφαρμόζεται μόνο στη σεξουαλική συμπεριφορά, η αφύσικη αμαρτία είναι μεταξύ εκείνων που «φωνάζουν για εκδίκηση στα μάτια του Θεού» ( Major Catechism , 966).
Από αυτές τις άδειες δεν προκύπτουν μόνο βιαστικές αποφάσεις, αλλά και οι σπόροι της βαθιάς βίας, επειδή η βία απενεργοποιεί το ορθολογικό αντίδοτο. Η δικτατορία που περιγράφει ο Τζορτζ Όργουελ στο τελευταίο του μυθιστόρημα επιβλήθηκε με τρόμο και όπλα, αλλά ακόμη πιο διεξοδικά εκπαιδεύοντας τους πολίτες στο παράλογο του οξύμωρου («Πόλεμος είναι ειρήνη, ελευθερία είναι σκλαβιά, άγνοια είναι δύναμη») και του «διπλού σκέψη ":
Γνωρίζοντας και μη γνωρίζοντας. έχοντας τη βεβαιότητα ότι επιβεβαιώνεις μια αλήθεια ενώ εκστομίζεις τα ακριβέστερα τεχνητά ψέματα. δηλώνει ταυτόχρονα δύο απόψεις που αλληλοαποκλείονται, γνωρίζοντας καλά ότι αντικρούονται, αλλά ωστόσο πιστεύοντας ότι και οι δύο είναι αληθινές· χρησιμοποιήστε τη λογική ενάντια στη λογική.
Στον κόσμο του Winston Smith, είκοσι γραμμάρια σοκολάτας είναι περισσότερα από τριάντα και δύο συν δύο «άλλοτε είναι πέντε, άλλοτε τρία. Μερικές φορές κάνει πέντε, τέσσερα και τρία ταυτόχρονα». Μισό αιώνα νωρίτερα ο Gilbert K. Chesterton προέβλεψε ότι «θα ανάψουν φωτιές για να μαρτυρήσουν ότι δύο συν δύο ίσον τέσσερα θα τραβήξουν ξίφη για να δείξουν ότι τα φύλλα είναι πράσινα το καλοκαίρι» ( Heetics , 1905). Η πιο εμβληματική αναπαράσταση της γνωστικής αλαζονείας του ισχυρότερου, ωστόσο, οφείλεται στην ιδιοφυΐα του Φαίδρου, του οποίου ο λύκος δεν σκοτώνει να ακρωτηριάσει τους νόμους της βαρύτητας και του χρόνου για να δικαιολογήσει την επιθετικότητά του.
Επίσης από αυτές τις ιδέες προκύπτει το κρυφό νόημα της «διακυβέρνησης των δεδομένων» στην οποία μετενσαρκώνεται το βίτσιο της μεταμφίεσης των αυθαιρέτων με τα ρούχα της φυσικής ανάγκης. Εξ ου και το λάθος να αναζητήσει κανείς αυτό το νόημα στην περίμετρο των πληροφοριών που η ίδια ανίχνευσε, δηλαδή να περιοριστεί στο να αποδίδει τη βία του στην αξιοπιστία και τη σωστή αναπαράσταση των «δεδομένων» που έχει γίνει νόμος. Φυσικά, εδώ το επιστημικό αμάρτημα της πεποίθησης ότι το δεδομένο κατέχει τη δική του αληθινή δύναμη της Γαλιλαίας μνήμης, σαν οι αριθμοί που λήφθηκαν από μια θεσμική βάση δεδομένων ή διαβάστηκαν σε ένα χαρτί είχαν την ίδια αυτοπεποίθηση με τις κηλίδες σελήνης που παρατηρήθηκαν με το τηλεσκόπιο του το Πιζάν. Εδώ διαφεύγει ότι η μακρά διαμεσολάβηση των δεδομένων που διέπουν περιλαμβάνει μια εξίσου μεγάλη αλυσίδα κρίσιμων κρίσιμων, εκ των οποίων οι ουσιώδεις (λάθη μέτρησης, μη συμμόρφωση προτύπων, καθυστέρηση εγγραφών κ.λπ.) και κακόβουλες (παράλειψη, χειραγώγηση, κατασκευή κ.λπ. .) αντιπροσωπεύουν μόνο το πιο επιφανειακό επίπεδο, όσο σημαντικό κι αν είναι και σχεδόν πάντα σιωπηλό. Όποιος επιθυμεί να αποδεχθεί αυτούς τους κινδύνους θα συγκρουστεί αργότερα με τις κρίσιμες πτυχές του μοντέλου, δηλαδή με το όραμα και τους σκοπούς που μεταφέρονται από την ταξινόμηση αυτών των δεδομένων και όχι άλλων. Γιατί, για παράδειγμα, να μην κοινοποιούνται καθημερινά λοιμώξεις, συμπτώματα και θάνατοι εμβολιασμένων; Γιατί όχι οι δείκτες χιλίων άλλων ασθενειών, ή χιλίων άλλων φαινομένων; Το «δεδομένο» περιλαμβάνει και το τέλος του. Δεν είναι ένας αριθμός, αλλά η αναπαράσταση ενός τελειωμένου και τελειωμένου Weltanschauung . Η απορία των μοντέλων δεδομένων υποδηλώνει ότι το μοντέλο βασίζεται σε δεδομένα, όπου τα δημιουργεί.
Αυτά τα κρίσιμα ζητήματα από μόνα τους θα καθιστούσαν άχρηστους τους υπολογισμούς και τις εκτιμήσεις που πρότεινα σε αυτό το άρθρο. Γιατί το έκανα τότε φίλοι κτιστάδες; Να επαναλάβω με πιο ωμό και παιδαγωγικό τρόπο το μάθημα των προαναφερθέντων δασκάλων, ότι η «διακυβέρνηση των δεδομένων» δεν αμφιταλαντεύεται στα ολισθηρά «γεγονότα» στα οποία θέλει να μας υποδουλώσει, αλλά μάλλον βυθίζεται σε αυτήν. Ο τύραννος που βασίζει τους λόγους του στη φυσική τάξη των «γεγονότων» καταδικάζει τον εαυτό του να φοβάται την εξέλιξή τους και το να γίνουν αναγνωρίσιμα και παραποιήσιμα στην εμπειρία του καθενός και επομένως πρέπει να τα παρακολουθεί, να τα κυριαρχεί, να τα αξιοποιεί. Σε αυτό σίγουρα θα τον βοηθούσε η χειραγώγησή τους, η οποία όμως θα άφηνε ανέπαφη τη μεγαλύτερη απειλή της αυτονομίας τους και της παραποιήσεώς τους, θα τον έφερνε στα χέρια ενός «αληθινού» που πάντα μπορεί να αναδειχθεί, ενώ τα κριτήρια της γνώσης του παραμένουν σε ισχύ. Ως εκ τούτου, περισσότερο από το πλεονέκτημα πρέπει να κατασχεθεί η μέθοδος, περισσότερο από το μέτρο η δυνατότητα μέτρησης. Η συνεχής παραγωγή διφορούμενης, ασυντόνιστης, αντιφατικής και ασυνάρτητης πληροφορίας παράγει το χούμο της αδύνατης γνώσης, αποδημοκρατίζει την πραγματικότητα ακυρώνοντας τους τρόπους της κοινής εμπειρίας της (που σήμερα ονομάζουμε «επιστήμη») με αποτέλεσμα την ανάθεση της σε σχέσεις κοινωνικής δύναμης. σε ποιον έχει τα μέσα να το φωνάξει περισσότερο. Αν η αλήθεια δεν μπορεί να γίνει γνωστή, τότε αυτό που λέει ο ισχυρότερος είναι αλήθεια. Και αν ο ισχυρότερος μπορεί να υπαγορεύσει την πραγματικότητα μέχρι τη μέθοδό του, τότε δεν χρειάζεται πλέον να φοβάται και να καταπιέζει μια διαφωνία που δεν έχει καν τη βάση για να ασκηθεί. Η βιωμένη αλήθεια αποκαλύπτεται και ιερατική, μπερδεύεται στις αναθυμιάσεις του θυμιατηρίου και στο βουητό των μουρμουρισμένων λιτανειών, απρόσιτη στο χυδαίο παιδί, τυφλό και λατρεμένο. «Η ουσιαστική και τελική προσταγή» του παντοδύναμου κυρίου, συνεχίζει ο Όργουελ, είναι «να μην πιστεύεις ούτε στα μάτια ούτε στα αυτιά σου».
Λοιπόν είναι αλήθεια, το βλέμμα "το qui possum δεν είναι αρκετό;" σαν το αρνί του Φαίδρου, που στην πραγματικότητα κατέληξε κομματιασμένο. Δεν αρκεί να πούμε ότι το νερό ρέει προς τα κάτω, ότι δύο συν δύο ισούται με τέσσερα και ότι τα φύλλα είναι πράσινα το καλοκαίρι, αλλά θα ήταν μια αρχή.
Αυτή είναι μια αυτόματη μετάφραση μιας ανάρτησης που δημοσιεύτηκε στο Il Pedante στη διεύθυνση URL http://ilpedante.org/post/superior-stabat-lupus στις Thu, 12 Aug 2021 06:48:46 PDT.