Το Σημειωματάριο του Μεγάλου Μιχαήλ
Ο όρος ρεφορμισμός έχει μια ακριβή ιστορική προέλευση. Εισήχθη στην Αγγλία, μεταξύ του τέλους του δέκατου όγδοου και των αρχών του δέκατου ένατου αιώνα, κατά τη διάρκεια της εκστρατείας για την επέκταση της καθολικής ψηφοφορίας που κατέληξε στο "Μεγάλο νομοσχέδιο μεταρρυθμίσεων" του 1832, το οποίο επέκτεινε την πρόσβαση στην ψηφοφορία του αστικές τάξεις. Η γέννησή της, επομένως, συνδέεται με την ιστορία της αντιπροσωπευτικής δημοκρατίας. Στη συνέχεια, θα χρησιμοποιηθεί σε αντίθεση με τον επαναστατικό μινιμαλισμό, για τον καθορισμό των πολιτικών κοινωνικής πρόνοιας των ευρωπαϊκών σοσιαλδημοκρατιών. Η προοπτική μιας προγραμματισμένης οικονομίας και μιας αταξικής κοινωνίας δίνει επομένως μια αντίληψη ότι ο καπιταλισμός δεν πρέπει να ανατραπεί, αλλά «πολιτισμένος» μέσω σταδιακών διορθώσεων των στρεβλώσεων και των αδικιών του. Υπό αυτήν την έννοια, ο Eduard Bernstein υποστήριξε ότι «το κίνημα είναι το παν και το τέλος δεν είναι τίποτα». Ωστόσο, στο λεξιλόγιο PCI, η φωνή του ρεφορμισμού λογοκρίθηκε εδώ και πολύ καιρό.
Αυτή είναι η ερώτηση στην καρδιά του «Ήμασταν κομμουνιστές», ένα πρόσφατα τυπωμένο δοκίμιο του Umberto Ranieri που εκδόθηκε από τον Rubbettino (πρόλογος του Giuliano Amato, παρεμβάσεις του Biagio De Giovanni και του Salvatore Veca). Παραδειγματικό γιατί, όπως είπε ο Alessandro Manzoni, η πολιτική πρέπει να γνωρίζει την ιστορία και η πολιτική χωρίς ιστορία είναι σαν ένας τυφλός χωρίς οδηγό για να του δείξει τον δρόμο. Είναι ακριβώς η εκατονταετής της διάσπασης του Λιβόρνο, στην πραγματικότητα, η κινητήρια δύναμη πίσω από την έρευνά του. Τότε – στις 21 Ιανουαρίου 1921 – γεννήθηκε το CPD'I, εμπνευσμένο κυρίως από την πρόθεση να κάνουμε τη χώρα μας συμμετέχουσα στην επανάσταση που είχε την πρωτεύουσα της Μόσχας.
Αυτό το κόμμα δεν αποδέχτηκε ποτέ πραγματικά την αρχική του αμαρτία (τη δύναμη που δεν σβήστηκε ποτέ από τον σοβιετικό μύθο), και αυτό είχε καθοριστικό βάρος στην ιστορία του ιταλικού «σύντομου αιώνα». Θα μπορούσε να είχαμε μια κοινωνική οικονομία της αγοράς υπό την ηγεσία ενός σοσιαλδημοκρατικού κόμματος, παρατηρεί ο Ranieri. από την άλλη πλευρά, είχαμε την κοινωνική βοήθεια – δαπάνες που πληρώθηκαν με χρέος και όχι φόρους – της χριστιανοδημοκρατικής διοίκησης. Ωστόσο, το εργοστάσιο PCI δεν είχε ρίζες μόνο στη Μόσχα. Είχε επίσης ισχυρές εθνικές ρίζες, στο αστικό και γεωργικό προλεταριάτο, καθώς και στον πνευματικό κόσμο.
Είναι αναμφίβολα, και ο συγγραφέας το δηλώνει ξεκάθαρα, ότι ο μύθος ήταν ένας ισχυρός φορέας συλλογικής ταυτότητας και της συναίνεσης που το πλάσμα του Togliatti έχει κατακτήσει με την πάροδο του χρόνου. Αλλά, όπως αναρωτιέται ο Amato, εάν ήταν το νευρικό σύστημα ενός σώματος που αναπτύχθηκε στο πλαίσιο μιας κοινοβουλευτικής δημοκρατίας, γιατί δεν μπορούσε το PCI να ρίξει την καρδιά του πάνω από το εμπόδιο και να πάρει το δρόμο του ηπειρωτικού σοσιαλισμού; Το ερώτημα τέθηκε από τον Giorgio Amendola ήδη στη δεκαετία του 1960, ακολουθούμενο από τους Giorgio Napolitano και Emanuele Macaluso (στον οποίο είναι αφιερωμένο το βιβλίο), από τον Gerardo Chiaromonte και από εκείνους που θα δημιουργήσουν τον τομέα της βελτίωσης.
Χάρη στον Ranieri, ο οποίος ήταν ένας από τους κορυφαίους εκφραστές του, που έδωσε ένα λογαριασμό «ημι-ερατική μελέτη» των βασικών αποσπάσεων και των πρωταγωνιστών της πολιτικής και πολιτιστικής μάχης αυτής της περιοχής. Μια μάχη αγκυροβολημένη στα βασικά μαθήματα της φιλελεύθερης δημοκρατίας και της δημοκρατικής σοσιαλιστικής σκέψης. […] Ήταν μια δύσκολη μάχη. Οι ρεφορμιστές δεν κατάφεραν να κερδίσουν. Επικράτησε η αντίσταση, η αβεβαιότητα και η ασάφεια. Αβεβαιότητα των οποίων οι συνέπειες εξακολουθούμε να υποφέρουμε σήμερα ».
Η αλήθεια είναι ότι το PCI δεν θα μπορούσε να μετατραπεί σε σοσιαλδημοκρατία αν όχι χάνοντας το κοινωνικό όνομα της γέννησής του: 1917, ή λεκάνη απορροής στην ιστορία του εικοστού αιώνα. Η ηγεσία του Togliatti δεν δίστασε στην ΕΣΣΔ, και οι «διακρίσεις» του Berlinguer, που καθορίστηκαν στη διάσημη πρόταση στο τέλος της ώθησης αυτής της ημερομηνίας, ίσως υπερβολικά υπερεκτιμημένη, δεν διέκοψαν έναν πολιτικό δεσμό που κράτησε μέχρι το τέλος. Και «η ιστορική απόδειξη βρίσκεται, εντυπωσιακά, στη σύμπτωση του τέλους του PCI με το τέλος της Σοβιετικής Ένωσης. Simul stabunt, simul cadent »[De Giovanni].
Άρθρο που δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα στις 9 Δεκεμβρίου 2021
Αυτή είναι μια αυτόματη μετάφραση μιας ανάρτησης που δημοσιεύτηκε στο Start Magazine στη διεύθυνση URL https://www.startmag.it/mondo/comunisti-o-riformisti-un-saggio-di-umberto-ranieri/ στις Sat, 23 Jan 2021 06:15:39 +0000.