Τα αυτόνομα σχολεία εκστρατεύουν για αγορές εγγραφής μαθητών, αλλά για να τους βάλουν σε ανταγωνισμό μεταξύ τους προκειμένου να επαληθευτεί ποιο ίδρυμα προσφέρει στους χρήστες καλύτερες εκπαιδευτικές υπηρεσίες, απαιτείται ένας φορέας εσωτερικού ελέγχου. Η υπέρβαση της αυτονομίας στο σχολικό σύστημα, στην πραγματικότητα, παραδόξως δεν τονώνει αλλά περιορίζει την ελευθερία διδασκαλίας, τη δημιουργικότητα, τη συμπαγή και πειστική μάθηση. Η παρέμβαση του Francesco Provinciali
Σε ένα άρθρο που δημοσιεύτηκε στο Il Messaggero στις 27/8 περασμένη, ο πρόεδρος του Consob Giuseppe Vegas ξεκινά με μια σύντομη ιστορική εκδρομή που – ξεκινώντας από τον νόμο Casati του 1859 και περνώντας από το Ρεπουμπλικανικό Σύνταγμα του 1948 μέχρι την καθιέρωση της μέσης Η σχολική σόλα το 1963 σκοπεύει να εξηγήσει την πρόοδο που έχει σημειώσει το ιταλικό σχολικό σύστημα όσον αφορά την επέκταση του δικαιώματος πρόσβασης στις σπουδές σε ολόκληρο τον πληθυσμό σχολικής ηλικίας και την αύξηση της υποχρεωτικής εκπαίδευσης, ως μεγάλα κοινωνικά επιτεύγματα που συνόδευσαν την ανάπτυξη της χώρας . Η σύνθεση είναι αποτελεσματική: ωστόσο, τουλάχιστον η Gentile Reform, τα προγράμματα δημοτικού σχολείου του 1955, ο νόμος 820/1971 για το πλήρες ωράριο, τα κατ' εξουσιοδότηση διατάγματα του 1974 (που θα κλείσουν τα 50 τον επόμενο χρόνο), ο νόμος 517/1977 είναι λείπει το δικαίωμα στη φοίτηση και η ένταξη των μαθητών με αναπηρία και δυσκολίας, το Προεδρικό Διάταγμα 275/1999 για τη λεγόμενη σχολική αυτονομία. Για να σταθούμε εν συντομία στα πιο σημαντικά αποσπάσματα που μας έφεραν στο σήμερα. Μη θέλοντας να γράψει μια πραγματεία για την ιστορία του εθνικού σχολικού συστήματος, η ανάλυση του Βέγκας μένει ωστόσο με ιδιαίτερη αποτελεσματικότητα στην αυξανόμενη ασυμφωνία μεταξύ των σχολικών προγραμμάτων και της επικαιρότητάς τους, παρά (και ίσως ακόμη και λόγω) της αυξανόμενης και διάχυτης εισαγωγής νέων τεχνολογιών σε μεθοδολογίες διδασκαλίας-μάθησης, λόγω και έλλειψης αντίστοιχης προετοιμασίας από την πλευρά του διδακτικού προσωπικού.
Αλλά και στον αθέμιτο ανταγωνισμό των κοινωνικών δικτύων που κατευθύνουν προς μια κουλτούρα ομολογισμού και αναγωγισμού, προτείνοντας θέματα και γλώσσες και δυστυχώς και ηθικά μοντέλα που δεν έχουν καμία σχέση με τους καλούς τρόπους. Ιδιαίτερα ενδιαφέρων είναι ο προβληματισμός που κάνει ο έγκυρος συντάκτης του άρθρου όταν σημειώνει, για παράδειγμα, την προοδευτική και αδικαιολόγητη παρακμή θεμελιωδών διδασκαλιών όπως η ιστορία και η γεωγραφία, απαραίτητες για την εδραίωση μιας χωρο-χρονικής επίγνωσης που βάζει τάξη σε άλλες γνώσεις. τα πλαισιώνουν σε ένα τοπικό και χρονολογικό πλαίσιο των γεγονότων και της εξέλιξης του πολιτισμού. Αυτό γίνεται για να δημιουργηθούν χώροι για νέους κλάδους, αυτοσχέδιους και συχνά μη υποστηριζόμενους από επαρκή γνωσιολογική υποστήριξη: είναι η σχολή των «εργοστασίων έργων», εφήμερων και παροδικών που ριζώνουν στο κενό του μεταδιδόμενου πολιτισμού και ζουν με νεολογισμούς, αγγλισμούς, ακρωνύμια, φόρμουλες που αναμειγνύονται σε μια μεγάλη θάλασσα ψευδούς και αμέσως παρωχημένης μάθησης. Η ρίζα στην παραδοσιακή μάθηση παραμένει θεμελιώδης: πολλοί μαθητές εγκαταλείπουν τις διάφορες σχολικές βαθμίδες χωρίς να ξέρουν πώς να εντοπίσουν ένα γεγονός, να διακρίνουν το έργο τέχνης ενός συγγραφέα, χωρίς να έχουν διαβάσει τα κλασικά της λογοτεχνίας, ενώ η νοητική πλημμύρα υπερισχύει της μεθόδου χρήσης της κριτικής σκέψης. Συχνά, ακόμη και στο λύκειο, έχουμε μαθητές που κάνουν τεράστια ορθογραφικά, γραμματικά και συντακτικά λάθη, που δεν μπορούν να διαβάσουν ένα κείμενο και να του δώσουν νόημα, που δεν μπορούν να γράψουν ένα δοκίμιο που τους δίνει εύσημα για την εκθετική-αφηγηματική τους ικανότητα, επιστρέψτε ένα ποίημα που έχει κεφάλι και ουρά και πλήρη αίσθηση. Ο αείμνηστος Tullio De Mauro είχε ήδη επισημάνει πώς αυτή η πολιτιστική εξαθλίωση κατέληξε να περικλείει την κοινωνία των ενηλίκων όπου το 70% των ανθρώπων δεν είναι σε θέση να κυριαρχήσει στους μηχανισμούς της ανάγνωσης και της γραφής. Το Vegas αποδίδει την υπερβολική αφθονία των ελέγχων στα μαθησιακά αποτελέσματα σε αυτήν την πολιτισμική σύγχυση: δεν υπάρχουν στοιχεία που να αποδεικνύουν ότι υπάρχει άτυπη έμφαση στη χρήση και την κατάχρηση των τεστ.
Ωστόσο, όσοι εργάζονται στα σχολεία ξέρουν ότι δεν υπάρχει ποιότητα χωρίς έλεγχο. Η κουλτούρα της επαλήθευσης αποτυγχάνει και καταλήγουμε να νομιμοποιούμε οτιδήποτε κάνουμε με βάση μια συνοπτική και αυτοαναφορική κρίση. Έλεγχος δεν σημαίνει επιβολή ή άρνηση αυτονομίας αλλά σεβασμό στην ορθοδοξία. Είναι της μόδας τα τελευταία χρόνια να μιμούνται τα αγγλοσαξονικά σχολικά συστήματα, στη χρήση της γλώσσας, στις μεθόδους, στην εκπαίδευση. Δεν θα κουραστώ ποτέ να επαναλαμβάνω ότι αυτό είναι περισσότερο μια παροδική μόδα (που συνδέεται επίσης με την ορολογία των νέων τεχνολογιών): όσοι μελετούν συστηματικά συγκριτική παιδαγωγική ξέρουν ότι σε αυτές τις χώρες κινούνται προς την κατεύθυνση ενός κοινού προγράμματος σπουδών, το λεγόμενο . «κοινός πυρήνας», και ότι τα σχολεία που διοικούνται σε τοπικό επίπεδο έχουν δείξει όλα τα όρια των οργανωτικών και εκπαιδευτικών μοντέλων αυτονομίας που φέρονται σε υπερβολές.
Ο Πρόεδρος Βέγκας γνωρίζει ότι τα ανεξάρτητα σχολεία κάνουν εκστρατεία για εξαγορές εγγραφής μαθητών και τους προτείνει να ανταγωνίζονται μεταξύ τους για να δουν ποιο ίδρυμα προσφέρει την καλύτερη εκπαιδευτική υπηρεσία στο κοινό. Ωστόσο, ξεχνώντας ότι χωρίς φορέα εσωτερικού ελέγχου κάθε αποτέλεσμα γίνεται αμφισβητήσιμο. Η υπέρβαση της αυτονομίας στο σχολικό σύστημα παραδόξως δεν τονώνει αλλά περιορίζει την ελευθερία διδασκαλίας, τη δημιουργικότητα, τη σταθερή και πειστική μάθηση. Απελευθερώνοντας από ένα εθνικό σύστημα εκπαίδευσης-κατάρτισης που αποφεύγει την ανισότητα και την άνιση μεταχείριση, που συνδέεται με την ικανότητα και την ικανότητα της διοίκησης του σχολείου, η αυτονομία γίνεται αναγωγικός τοπικισμός.
Όσον αφορά την κατάργηση των εκπαιδευτικών τίτλων – αναφέροντας τον Einaudi ως τον πρώτο εισηγητή – δεν θα έκανε τίποτα άλλο από το να αναβάλει τον έλεγχο των επιτευχθέντων επιπέδων εκπαίδευσης: είναι καλύτερο για το σχολείο να επιλέξει, να κατευθύνει, να τροποποιήσει, να διορθωθεί στο πλαίσιο ενός εθνική προγραμματική κατευθυντήρια γραμμή.
Το αντίθετο θα ήταν σαν να λέμε: προαγωγή από το σχολείο αλλά απόρριψη στη ζωή.
Αυτή είναι μια αυτόματη μετάφραση μιας ανάρτησης που δημοσιεύτηκε στο Start Magazine στη διεύθυνση URL https://www.startmag.it/sanita/lequivoco-culturale-che-sta-rovinando-autonomia-scolastica/ στις Sat, 02 Sep 2023 07:49:18 +0000.