Η άνοιξη είναι γνωστό ότι είναι η εποχή κατά την οποία εκρήγνυνται οι αλλεργίες. Αυτό από το οποίο υποφέρει η Ιταλία ήταν πρακτικά πάντα, ωστόσο, όχι εποχιακό: είναι μια αλλεργία στη φιλελεύθερη κουλτούρα και τις αξίες της. Απλά ρίξτε μια ματιά στον ιταλικό Τύπο για να το καταλάβετε. Τέλειο παράδειγμα (μόνο το φτάρνισμα λείπει) είναι η συνέντευξη με τον Guido Maria Brera από την Corriere della Sera .
Ένα κεϋνσιανό μυθιστόρημα
Ο Brera, πρώην συγγραφέας του μυθιστορήματος "The Devils" , από το οποίο βασίστηκε μια σειρά που προβλήθηκε στον Sky , εξηγεί αμέσως πώς σκέφτεται. Μιλάει για το νέο του λογοτεχνικό έργο και το αποκαλεί «ένα κεϋνσιανό μυθιστόρημα» , για να δηλώσει μόνο: «Ο πραγματικός πόλεμος που δεν τελειώνει ποτέ είναι μεταξύ μονεταριστών και κεϋνσιανών. Ο εγωισμός των λίγων και το συμφέρον των πολλών. Το αόρατο χέρι των αγορών και το απλωμένο χέρι των δημοσίων πολιτικών».
Χωρίς ειλικρίνεια και σαφήνεια στη λήψη μιας πολύ συγκεκριμένης θέσης, η Brera κάνει τη δική της ένα συμπύκνωμα των χειρότερων κρατιστικών κλισέ . Στην πραγματικότητα, εκείνοι που περιφρονούν τις θεμιτές φιλοδοξίες και τα όνειρα του ατόμου περιορίζονται στο να τον χαρακτηρίσουν εγωιστή, χωρίς, μεταξύ άλλων, να εξηγούν ούτε τι εννοεί με τον εγωισμό ούτε τι θα ήταν λάθος να είναι έτσι.
Προς υπεράσπιση του εγωισμού
Αν εγωιστής είναι αυτός που φροντίζει τα συμφέροντά του και ενεργεί για να πετύχει τους στόχους του, τότε δεν είναι ξεκάθαρο τι θα έφταιγε. Η φιλόσοφος Ayn Rand μίλησε για αυτό στο βιβλίο της, που δεν αποτελεί έκπληξη τον τίτλο "The virtue of Egoism" , ακριβώς για να επαναλάβει μια βασική αρχή του φιλελευθερισμού: ο άνθρωπος, το μεμονωμένο άτομο δεν είναι ένα πιόνι που μπορεί να ξοδευτεί στο όνομα του φάντασμα. συμφέροντα ανώτερα ή ανύπαρκτου συλλογικού αγαθού, δεν είναι μέσο αλλά είναι ο ίδιος σκοπός . Το άτομο συμπεριφέρεται σύμφωνα με τη φύση όταν ενεργεί λογικά για να δώσει στον εαυτό του στόχους και να τους πετύχει, έτσι ώστε να ικανοποιήσει τη δική του ύπαρξη.
Μόνο μια σοσιαλιστική, άρα κρατικιστική, και επομένως καθεαυτή ολοκληρωτική αντίληψη μπορεί να δει με αρνητικό τρόπο αυτούς που αγωνίζονται να συνειδητοποιήσουν τον εαυτό τους ανταγωνιζόμενοι τους άλλους με τις δεξιότητες και τα μέσα που έχουν στη διάθεσή τους.
Εάν, από την άλλη πλευρά, σύμφωνα με τον Brera, ο εγωιστής εξατμίζεται και απομονώνεται από τα πάντα και όλους τους άλλους, ισχύει το αντίθετο: ακριβώς επειδή κάθε άτομο είναι μοναδικό και ανεπανάληπτο στην ύπαρξή του, οι σχέσεις μεταξύ ατόμων που έχουν ανάγκη γίνονται ουσιαστικές. άλλα στη μοναδικότητά τους.
Όπου επικρατεί ένα κολεκτιβιστικό όραμα, τα άτομα δεν είναι τίποτε άλλο παρά εργατικά μυρμήγκια σε μια γιγάντια μυρμηγκοφωλιά: παρόλα αυτά, επομένως η απώλεια ενός είναι άσχετη και αδιάφορη για το σύστημα .
Αυτή η ρητορική φράση για την αντίθεση μεταξύ του εγωισμού των λίγων και του ενδιαφέροντος των πολλών συνοψίζει, περισσότερες από χίλιες πραγματείες για την κοινωνιολογία ή την πολιτική οικονομία, τα κακά της Ιταλίας: εχθρότητα προς αυτούς που αγωνίζονται να επιβληθούν και να αναδυθούν, προσδοκώντας δέσμευση και θυσία από τους άλλους γιατί συνηθίζει να τα ζητάει πρώτα από όλα από τον εαυτό του, έτοιμος να αναλάβει την ευθύνη για τις δικές του αποτυχίες αντί να λέει γενικά ότι φταίει η κοινωνία ή το σύστημα.
Η κεϋνσιανή προσέγγιση
Μια κεϋνσιανή προσέγγιση μπορεί να απορρέει μόνο από αυτήν την εχθρότητα, που στην πραγματικότητα ισχυρίζεται περήφανα ο Brera. Ο Κέινς ήθελε να επαναλαμβάνει ότι μακροπρόθεσμα θα είμαστε όλοι νεκροί. Είδαμε τα αποτελέσματα στην Ιταλία: πολιτικές που χαρακτηρίζονται από μια κολοσσιαία σπατάλη χρημάτων των φορολογουμένων, μια τεράστια και αναποτελεσματική γραφειοκρατία, ένα στρατοσφαιρικό δημόσιο χρέος. Οι συντάκτες αυτού του όλεθρου δεν ανησυχούσαν για αυτό. Πρέπει να έχουν καταλήξει στο συμπέρασμα ότι τα εγγόνια τους θα πληρώσουν τις συνέπειες όταν η Ιταλία πέσει σε χρεοκοπία . Στο μεταξύ θα είναι ήδη νεκροί, όπως τους δίδαξε ο δάσκαλός τους.
Μια πιστότητα στο κεϋνσιανό ρήμα, για να πούμε το λιγότερο συγκινητικό, που μεταφράζεται σε αριθμούς στην πραγματικότητα μας κάνει να κλαίμε: όπως θυμάται ο Alessio Cotroneo του Φιλελεύθερου Ινστιτούτου, η Ιταλία είναι 74η από τις 180 στην κατάταξη των οικονομικών ελευθεριών από το Heritage Foundation , το 2017 οι δαπάνες του δημόσιου τομέα ανήλθαν στο 49 τοις εκατό του ΑΕΠ, περίπου το 70 τοις εκατό της οικονομίας διαμεσολαβείται από το κράτος, υπάρχουν σχεδόν 13.000 διαφορετικά ιδρύματα στα οποία εργάζονται 3,5 εκατομμύρια δημόσιοι υπάλληλοι, η φορολογία των επιχειρήσεων είναι η δεύτερη υψηλότερη στην Ευρώπη με 59 ανά σεντ.
Η διχοτόμηση είναι μεταξύ ατόμου και κράτους
Επομένως, η σύγκρουση δεν είναι μεταξύ μονεταριστών και κεϋνσιανών (η Αυστριακή Σχολή φαίνεται να έχει εξαφανιστεί εντελώς από τον πολιτιστικό ορίζοντα του Guido Maria Brera, που κατέδειξε τη θεωρητική αδυναμία του σοσιαλισμού και είχε τόση επιρροή στην αναρχοκαπιταλιστική σκέψη), αλλά σε έσχατη λύση. μεταξύ ατόμων, αφενός, που ανταλλάσσουν αγαθά και υπηρεσίες στην αγορά με ειρηνικό και συναινετικό τρόπο, και μια ομάδα ανθρώπων, αφετέρου, που αυτοαποκαλούνται «κράτος» και που εισβάλλουν βίαια στις σχέσεις μεταξύ των πρώτων εκβιάζοντας ένα μέρος τα κέρδη τους, με την βολική και αειθαλής δικαιολογία να βοηθήσουν όσους έχουν ανάγκη .
Εν ολίγοις, μια αναγκαστική αλληλεγγύη που επιβάλλεται από το νόμο , η οποία, ακριβώς επειδή είναι υποχρεωτική, χάνει κάθε θετική και αλτρουιστική ηθική αξία.
Δεν είναι τυχαίο ότι στις αγγλοσαξονικές κοινωνίες, ειλικρινά ανοιχτές στις συνεισφορές των ατόμων και στην αξιοκρατία, ο τομέας της φιλανθρωπίας είναι τεράστιος, ξεκινώντας από τη συνείδηση ότι δεν μπορούν όλοι να το κάνουν, αλλά ότι όλοι πρέπει τουλάχιστον να προσπαθήσουν, και ότι ο καθένας είναι με τον δικό του μοναδικό και ιδιαίτερο τρόπο. Όπου το άτομο βρίσκεται στο επίκεντρο των πάντων, κάθε άτομο μετράει, ακόμα και εκείνοι που βρίσκονται στο περιθώριο του συστήματος παραγωγής.
Είναι έκπληξη τουλάχιστον εν μέρει ότι δίνεται τόση έμφαση σε αυτές τις θέσεις από την Corriere della Sera , μια εφημερίδα που κάποτε ήταν σημείο αναφοράς για τη φιλελεύθερη αστική τάξη.
Ο αριστερός περονιστής…
Ωστόσο, αυτό που δημοσιεύτηκε στη Repubblica δεν προκαλεί έκπληξη. Σε ένα άρθρο που δημοσιεύτηκε τον Μάρτιο του 2021, η εφημερίδα μας μιλάει με ενθουσιασμό για την Ofelia Fernández και την ορίζει ως τη νεότερη βουλευτή στη Λατινική Αμερική, λες και το να είναι νέος ήταν μια αξία, μια επιλογή και όχι μια απλή προσωπική κατάσταση έξω δική μας επιταγή.
Φυσικά ο Fernández έχει ό,τι χρειάζεται για να είναι ένας πρωταθλητής του προοδευτικού κόσμου : ένας αριστερός περονιστής και ένας πεπεισμένος που κάνει έκτρωση. Αν ήταν ένα Milei, οποιαδήποτε Δημοκρατία θα είχε παραμείνει σε θρησκευτική σιωπή.
Λέγεται ότι ήταν Περονιστής, δηλαδή σταθερός υποστηρικτής της κρατικής παρέμβασης στην οικονομία, αυτός που έκανε την Αργεντινή να μεταβεί από τις δέκα πλουσιότερες χώρες του κόσμου στις αρχές του εικοστού αιώνα σε μια σειρά χρεοκοπιών και οικονομικών κρίσεις. Με λίγα λόγια, μια νεαρή γυναίκα ήδη μεγάλη , αλλά δεν πειράζει για τη Repubblica .
… Και ο ελευθεριακός οικονομολόγος
Έγινε λόγος για τον Χαβιέ Μιλέι . Μηδέν, ακριβώς, είναι οι γραμμές που αφιέρωσε η Repubblica στον Αργεντινό οικονομολόγο που σε λιγότερο από ένα χρόνο ίδρυσε ένα νέο κόμμα, το «La Libertad Avanza» και τερμάτισε τρίτος στις προκριματικές εκλογές στο Μπουένος Άιρες.
Ο Μιλέι είναι ελευθεριακός, δεν πιστεύει στην υπερθέρμανση του πλανήτη που προκαλείται από τον άνθρωπο, θέλει λιγότερο κράτος, λιγότερους φόρους, λιγότερη γραφειοκρατία και θέλει να κλείσει για πάντα την κεντρική τράπεζα της Αργεντινής. Ακόμη πιο ασυγχώρητο, στα μάτια του ριζοσπαστικού chic των δημοσιογραφικών αιθουσών στην Ιταλία, το γεγονός ότι ο Milei έχει γνωρίσει σημαντική επιτυχία μεταξύ των νέων, ελκυσμένος από μια πολύχρωμη διαλεκτική (η φράση του "η κοινωνία της Αργεντινής έχει μολυνθεί από το σοσιαλισμό") και από μια ανανεωμένη ενδιαφέρον για πολιτικές που υπερασπίζονται την ατομική ελευθερία.
Η σύγκριση με την Ιταλία είναι αποκαρδιωτική, όπου ο υπουργός Παιδείας Patrizio Bianchi μίλησε για «πανδημία ατομικισμού» , λες και το να χειραφετηθεί κανείς από το πλήθος επιδιώκοντας τις φιλοδοξίες του ήταν μια ασυγχώρητη απόκλιση που πρέπει να αντιμετωπιστεί, ίσως με μια επανεκπαίδευση για να διορθωθούν αυτές. παιδιά που έχουν κατασκευαστικά ελαττώματα που δεν συμμορφώνονται με το σύστημα και δεν θέλουν να αυτοευνουχιστούν.
Όσο η έμφυτη επιθυμία του ατόμου να κυνηγήσει τα όνειρά του θεωρείται παθολογία, παρά ως συλλογικότητα που κάνει τα πάντα ομοιόμορφα και δεν αφήνει ελευθερία επιλογής, η Ιταλία θα συνεχίσει να είναι άρρωστη και αλλεργική σε οποιοδήποτε ιδανικό ελευθερίας .
Το άρθρο Μια χώρα αλλεργική στην ελευθερία: ο κεϋνσιανός μυθιστοριογράφος και ο αριστερός περονιστής προέρχεται από τον Nicola Porro – Atlantico Quotidiano .
Αυτή είναι μια αυτόματη μετάφραση μιας ανάρτησης που δημοσιεύτηκε στο Atlantico Quotidiano στη διεύθυνση URL https://www.nicolaporro.it/atlanticoquotidiano/quotidiano/cultura/un-paese-allergico-alla-liberta-il-romanziere-keynesiano-e-la-peronista-di-sinistra/ στις Fri, 27 May 2022 03:42:00 +0000.