Αλλά δεν θα συμβεί, μετά τη δέκατη έβδομη γαλλική σφαγή, να επιμείνουμε στην έκφραση «σύγκρουση πολιτισμών», που έγινε διάσημη από τον Samuel Huntington και επικρίθηκε έντονα από πολλούς πνευματικούς κύκλους στη Δύση; Πολλοί δεν το κάνουν επειδή φοβούνται – σχεδόν όλα – να παραβιάσουν τους κανόνες του πολιτικά ορθού και μονόδρομου ειρηνισμού που έχει εισχωρήσει τόσο βαθιά στον πολιτισμό μας που έχει γίνει μέρος της κοινής γλώσσας και συναισθήματος. Εν ολίγοις, βλέπουμε τον κόσμο όπως θα θέλαμε να είναι, όχι όπως είναι.
Ωστόσο, είναι εμφανής μια σύγκρουση πολιτισμών, λαμβάνοντας επίσης υπόψη το γεγονός ότι οι απίστευτες σφαγές που έλαβαν χώρα στη Γαλλία είναι μόνο οι τελευταίες σε μια σειρά, δυστυχώς , πολύ μεγάλα επεισόδια, με αποκεφαλισμούς, κομμάτια λαιμού και κομμένα κεφάλια που εκτίθενται όπως τρόπαια νίκης.
Υπάρχει ένας βάσιμος φόβος ότι η ισλαμική νίκη θα έρθει τελικά, δεδομένου του μούδιασμα που φαίνεται να εξουδετερώνει τον δυτικό κόσμο. Και, αυτή τη φορά, η εντύπωση είναι ακόμη μεγαλύτερη επειδή τα γεγονότα έλαβαν χώρα στην καρδιά της ίδιας της Ευρώπης και όχι σε κάποια ερημική γη στη Μέση Ανατολή.
Ακόμα και ένας Αλγερινός φιλόσοφος, πριν από λίγο καιρό, δεν μπέρδεψε να χρησιμοποιήσει την προαναφερθείσα έκφραση, «σύγκρουση πολιτισμών», σχολιάζοντας ορισμένα επεισόδια ισλαμιστικής τρομοκρατίας. "Υπάρχει μια σύγκρουση πολιτισμών και είμαστε στη μέση", είπε.
Το όνομά του είναι Hamid Zanaz και έγραψε ένα βιβλίο που του προκάλεσε πολλά προβλήματα, για να το θέσω ήπια. Τίτλος: «Κοσμική πρόκληση για το Ισλάμ» . Λέκτορας στο Πανεπιστήμιο του Αλγέρι, μετά τη δημοσίευση του τόμου έπρεπε να συσκευαστεί βιαστικά και να καταφύγει στη Γαλλία. Και τι φταίει; Έχοντας γράψει ξεκάθαρα ότι η φιλοσοφική δραστηριότητα, από τη φύση της, μπορεί να οδηγήσει στην αγκαλιά του αθεϊσμού ή του αγνωστικισμού. Αυτό ήταν αρκετό στην Αλγερία, μια χώρα που παρεμπιπτόντως δεν είναι ούτε η χειρότερη από την άποψη της εξάπλωσης του φονταμενταλισμού, για να χαρακτηριστεί αμέσως ως εχθρός του Ισλάμ και του ίδιου του έθνους.
Πώς είναι δυνατόν, αναρωτιέται κανείς, ότι ένα άτομο που γεννήθηκε και μεγάλωσε σε ένα ισλαμικό πλαίσιο μιλά για μια σύγκρουση πολιτισμών, ενώ αυτοί που ζουν στη Δύση πρέπει να είναι προσεκτικοί, καθώς η προσφυγή σε αυτήν την έννοια συνεπάγεται αμέσως να χαρακτηριστεί ως αντιδραστικός, σκοταδιστής, Ισλαμοφοβός ή , χειρότερα, φασίστες;
Κάτι δεν πάει καλά, μου φαίνεται ξεκάθαρο. Είμαστε θύματα ενός βραχυκυκλώματος που έχει κάψει όλη την αντίσταση και μας οδηγεί, αργά αλλά αναπόφευκτα, να παραδοθούμε, να εγκαταλείψουμε ό, τι έχει δημιουργήσει ο δυτικός πολιτισμός τους τελευταίους αιώνες. Όχι μόνο η πλήρης ελευθερία έκφρασης, ένας απίστευτος θησαυρός, αλλά και η διάκριση μεταξύ φιλοσοφίας και θεολογίας, σεβασμός στη γνώμη των άλλων, ανοχή απέναντι στις παγκόσμιες απόψεις διαφορετικές από τη δική μας.
Δηλώνω αμέσως ότι, κατά τη γνώμη μου, η σχέση μεταξύ της φιλοσοφικής (και επίσης επιστημονικής) δραστηριότητας αφενός, και του αθεϊσμού ή του αγνωστικισμού από την άλλη, δεν είναι καθόλου προφανής. Υπάρχουν πολλοί φιλόσοφοι και επιστήμονες που ισχυρίζονται ότι είναι πιστοί, και αυτό δεν ήταν ποτέ πρόβλημα στη Δύση. Το πολύ, οι άθεοι και αγνωστικοί αρχίζουν να διαφωνούν με τους πιστούς. Τα επιχειρήματά τους είναι προχωρημένα και κανείς δεν ονειρεύεται να εκδιώξει τους «αντιπάλους» από την κοινότητα των μελετητών. Η συζήτηση συνεχίζεται ασταμάτητα καθώς γίνεται αντιληπτή ως μέσο αμοιβαίου εμπλουτισμού.
Στον ισλαμικό κόσμο αυτό δεν ισχύει, και ισχύει τόσο για τους φονταμενταλιστές όσο και για τους λεγόμενους «μετριοπαθείς». Όταν το πανεπιστήμιο όπου διδάσκω απονέμει τιμητικό πτυχίο φιλοσοφίας στον διάσημο Ελβετό θεολόγο Χανς Κουνγκ, επεσήμανε στη διάλεξή του ότι ο ισλαμικός κόσμος δεν είχε ποτέ φώτιση και ότι η λέξη «κοσμικός» εξακολουθεί να θεωρείται αναθεματικό . Οι απόπειρες εκκοσμίκευσης, όπως αυτές που έκανε ο Ατατούρκ στην Τουρκία, τελικά απέτυχαν λόγω της επίμονης υποταγής των μαζών σε έναν κλήρο που δεν έχει παραιτηθεί ποτέ, να θεωρήσει το ιερό βιβλίο ως τη μόνη πηγή αλήθειας (και νόμου) και, ως τέτοια, αμετάβλητα και δεν υπόκεινται σε κριτική.
Έχουμε παραπλανηθεί, υιοθετώντας μια αδιάκριτη και χωρίς εμπόδια πολυπολιτισμικότητα, εξουδετερώνοντας έναν κίνδυνο ο οποίος, εξάλλου, πάντα καταλάβαμε τον κίνδυνο. Τα αποτελέσματα μπορούν τώρα να φανούν πολύ καθαρά. Ο Ντέιβιντ Κάμερον, πριν από χρόνια, δέχθηκε επίθεση με βία μόνο επειδή είπε ότι η πολυπολιτισμικότητα απέτυχε. Δυστυχώς είχε δίκιο, ακόμα κι αν είναι ίσως πολύ αργά για να βρει αποτελεσματικές θεραπείες. Τα μαθήματα είναι πάντα πολύτιμα, αρκεί να μπορούν να ληφθούν εγκαίρως. Αν, από την άλλη πλευρά, αποχωρήσετε από το χρόνο, συμβεί καταστροφή και φτάσετε στο σημείο χωρίς επιστροφή. Αυτό ακριβώς συμβαίνει, με την προοπτική να πέσει σε μια μαύρη τρύπα από την οποία είναι αδύνατο να δούμε τον πυθμένα.
Η ανάρτηση ονομάζεται σύγκρουση πολιτισμών. Δεχόμαστε το Ισλάμ ως έχει: μέχρι σήμερα, ασυμβίβαστο με τη φιλελεύθερη δημοκρατία εμφανίστηκε για πρώτη φορά στο Atlantico Quotidiano .
Αυτή είναι μια αυτόματη μετάφραση μιας ανάρτησης που δημοσιεύτηκε στο Atlantico Quotidiano στη διεύθυνση URL http://www.atlanticoquotidiano.it/quotidiano/si-chiama-scontro-di-civilta-accettiamo-lislam-per-come-e-ad-oggi-incompatibile-con-la-democrazia-liberale/ στις Sat, 31 Oct 2020 03:45:00 +0000.