Ο Fabrice, ayant l'air de marcher au hasard, προχωρά στο nef droite de l'église, jusqu'au lieu ses cierges étaient allumés; Εάν είστε προσηλωμένοι στο madone του Cimabué, τότε πείτε το στον Pépé στο s'agenouillant: Το γεγονός ότι σας ευχαριστώ μια στιγμή. Ο Πεπέ τον μιμείται. Μετά το glise, ο Pépé remarqua que Fabrice donnait une pièce de vingt francs au premier φόβος εδώ απαιτεί το aumône. the mendiant jeta des cris de reconnaissance qui attractérent sur les pas de l'être charitable les nuées de pauvres de tout genre qui ornent d'ordinaire la place de Saint-Pétrone. Tous voulaient avoir leur part du napoléon. Les femmes, désepérant de pénétrer dans la mêlée qui l'entorait, fondrent sur Fabrice, he criant s'il n'était pas vrai qu'il avait voulu donner son napoléon pour être divisé parmi all dun pauvres. Pépé, brandissant sa canne à pomme d'or, leur ordonna de laisser son excellence tranquille.
(… όλο και πιο συχνά το "mon excellence" συναντά ζητιάνους, δηλαδή εκείνους τους ανθρώπους που μας προσφέρουν την ευκαιρία να βοηθήσουμε συγκεκριμένα αυτήν την ανθρωπότητα για την οποία είμαστε όλοι πρόθυμοι να δαπανήσουμε τον εαυτό μας αφηρημένα, εκείνους τους ανθρώπους που ποζάρουν, όποιος θέλει να κάνει δύο προκλητικές ερωτήσεις: «πώς κατάφερε να γίνει έτσι;» και «τι θα έκανα στη θέση του;» Κάθε φορά, αναπόφευκτα σκέφτομαι τον νεαρό Ντελ Ντόνγκο, πνιγμένο στην εκκλησία του Σαν Πετρόνιο από απρόβλεπτες συνέπειες της ονειρικής και παρορμητικής γενναιοδωρίας του. Η ενστικτώδης αντίδραση πολλών, συχνά και η δική μου, είναι να αγνοήσουν αυτήν την παρουσία που είναι περισσότερο ενοχλητική παρά ενοχλητική. Δεν είναι εύκολο να διατηρήσεις το βλέμμα κάποιου που, αποποιούμενος την αξιοπρέπειά του , βασίζεται στην αλληλεγγύη των άλλων. Δεν είναι, γιατί δεν είναι εύκολο να ρωτήσεις, δεν είναι εύκολο να ομολογήσεις την ευθραυστότητά σου δημόσια και αντίστροφα δεν είναι εύκολο να κλονιστείς στη βεβαιότητα ότι είναι ασφαλής. του συνέβη, οπότε μπορεί να συμβεί και σε εσάς. Φυσικά και σε αυτό, όπως και σε άλλες περιπτώσεις, πρέπει να είστε επιφυλακτικοί με τους επαγγελματίες! Ωστόσο, αφενός, δεν ξέρω για εσάς, αλλά μου συμβαίνει όλο και περισσότερο να βρίσκω ανθρώπους «σαν εμάς» να απλώνουν το χέρι τους, ανθρώπους που είναι εμφανώς μορφωμένοι και ευγενικοί, προσκολλώνται απεγνωσμένα σε αυτό το ελάχιστο επίπεδο ευπρέπειας που τους επιτρέπουν οι συνθήκες, οι άνθρωποι που πλησιάζουν ψιθυρίζοντας, που σαφώς ακόμα δεν τα παρατάνε, δεν θέλουν να παραδεχτούν ότι αναγκάζονται να κάνουν τόσα πολλά για να τα βγάλουν πέρα. Άνθρωποι, για να απλοποιήσουμε, που θα ήθελαν να δουλέψουν, που ίσως είχαν δουλειά ή σύνταξη. Από την άλλη, ακόμα κι αν ήταν τεμπέληδες, το γεγονός θα παρέμενε ότι είναι άντρες, και σίγουρα, αν αφενός η επιδότηση του τεμπέλη αποτελεί κίνητρο -αυτό είναι το σύνηθες επιχείρημα όσων σκέφτονται- από την άλλη. χέρι, ειδικά αν είσαι ή νομίζεις ότι είσαι Χριστιανός, μπορεί να έχεις διαβάσει "te autem faciente eleemosynam, nesciat left your quid faciat dextera tua, ut sit eleemosyna tua in abscondito, et Pater tuus, qui videt in abscondito, reddet tibi. " Εν ολίγοις, τα έργα του ελέους δεν πρέπει να είναι προαιρετικά για εμάς , και σας δίνω μερικά άσχημα νέα: το πακέτο δεν περιλαμβάνει μόνο το σωματικό έλεος των ερητών που εγκαταλείφθηκαν βιαστικά στα χέρια άλλων, αλλά και το πνευματικό έλεος της αντοχής και παρηγοριάς, εν ολίγοις: του ακρόασης ή, αν θέλετε, αυτού που αντικειμενικά δεν μπορούμε να δώσουμε, γιατί πρώτα απ' όλα, δυστυχώς, δεν το έχουμε: χρόνο.
Άλλωστε, θα μπορούσαμε να πούμε και στον εαυτό μας ότι υπάρχει κράτος πρόνοιας και ότι πρέπει να το φροντίζει. Η θεωρία είναι εδώ και εδώ . Θα ήταν χρήσιμο να κατανοήσουμε, κατά περίπτωση, εάν και πόσο βοηθάει μεμονωμένες συγκεκριμένες περιπτώσεις, αλλά, στην πραγματικότητα, θα χρειαζόταν χρόνος, ο χρόνος που ίσως θα έπρεπε να αφιερώσω γι' αυτό, όπως και για άλλα πράγματα – συμπεριλαμβανομένου του διαλόγου μαζί σας – που όμως θυσιάζεται στο όνομα πιο πιεστικών αναγκών (αν τις θέλεις, μπορείς πάντα να τις βρεις).
Χθες ο "mon excellence" έφευγε από ένα από τα ανάκτορα της πραγματικής εξουσίας, όπου είχε συζητήσει περισσότερο ή λιγότερο σχετικά θέματα με έναν κάτοχο πραγματικής εξουσίας, και σε μια γωνιά της Via del Corso συνάντησε μια ηλικιωμένη κυρία, όχι πολύ άθλια. Συνέχισα, μετά δεν ξέρω γιατί σταμάτησα, έψαξα τις τσέπες μου, γύρισα πίσω και της έδωσα ένα όχι πολύ τσαλακωμένο χαρτί. Προφανώς αυτό που δεν άλλαξε τη ζωή μου άλλαξε τη δική της: λέγεται οριακή χρησιμότητα! Έκπληκτη και μπερδεμένη, η κυρία εξέφρασε τις ευχαριστίες της. Και εγώ, ανήσυχη για ένα πιθανό «φαινόμενο San Petronio», της είπα ότι δεν έπρεπε, ότι ήταν το λιγότερο που μπορούσα να κάνω (αλλά προφανώς ήταν πολύ πέρα από το μέγιστο από αυτό που έκαναν οι άλλοι), ότι της ευχήθηκα ένα καλημέρα και ότι λυπήθηκε που δεν μπορούσε να με κρατήσει πίσω.
Κι εκείνη: «Είσαι καλός άνθρωπος, ο Κύριος να σου δώσει άλλα εκατό χρόνια!»
Και είπα: "Ευχαριστώ, αλλά χρειάζομαι πολύ λιγότερα!"… )
(… αλλά είναι πραγματικά έτσι; …)
(… θα έχετε παρατηρήσει κάποια δυσκολία από την πλευρά μου στο να συνεχίσω το ταξίδι μας εδώ. Δεν μπορώ πλέον να συμβαδίσω με αυτό όπως με πολλά άλλα πράγματα, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που έχω θυσιάσει για αυτό. Ο χρόνος που μπορώ να σας αφιερώσω έχει συμπιέζομαι, τώρα είναι μια ζωή με συσκέψεις, συναντήσεις για οργάνωση, συναντήσεις για συμμετοχή και πρακτικές για διδασκαλία. Η μοναξιά έχει γίνει ένας σπάνιος πόρος, διαβάζοντας έναν χαμένο παράδεισο, συμπεριλαμβανομένων των σχολίων σου, τα οποία επίσης δεν έχω πια χρόνο να απαντήστε, και έτσι ο διάλογος μεταξύ μας τσακίζεται…
[Διακοπή]
[εδώ στη μέση υπήρχαν τρία τηλεφωνήματα και άπειρα μηνύματα Whatsapp σχετικά με μια διαφωνία σχετικά με κάτι που συνέβη σε μια περιοχή]
…. αργά, αναπόφευκτα ξεφτίζει. Νιώθω ότι σε χάνω και χάνουμε τους εαυτούς μας, ενώ η στιγμή θα μας απαιτούσε να είμαστε πιο σταθεροί από ποτέ, γιατί ο εχθρός έχει μπελάδες, και αυτό τον κάνει ιδιαίτερα ύπουλο, και επειδή έδειξες με την παρουσία σου ότι είσαι μπορεί να μας βοηθήσει να ορίσουμε μια πιο ορθολογική γραμμή (υπάρχει σαφής σχέση αιτίου-αποτελέσματος μεταξύ του FinDay και της ψηφοφορίας για τον ESM). Από την άλλη πλευρά, σε αυτές τις αναγκαστικές παύσεις συσσωρεύονται τόσα πολλά θέματα, υπάρχουν τόσα πολλά πράγματα που θα ήθελα να συζητήσω μαζί σας (σχεδόν κάθε μέρα ανοίγει με μια επιβεβαίωση των σεναρίων που έχουμε σκιαγραφήσει όλα αυτά τα χρόνια, ξεκινώντας από αυτά που καθορίζονται από την προβλέψιμες δυσκολίες της Γαλλίας και της Γερμανίας), ότι αφενός η μηχανή της αφήγησης κατακλύζεται λόγω υπερβολικής τροφοδοσίας, και αφετέρου, ωστόσο, ο μειωμένος χρόνος για την επεξεργασία όλων αυτών των επιβεβαιώσεων κινδυνεύει να περιοριστεί το ιστολόγιο σε έναν επιθετικό, συμβολαιογράφο, εαυτό -ικανοποιημένη απαρίθμηση των πραγμάτων που είχαμε πει μεταξύ μας, γιατί μας λείπει ο χρόνος, ο διάλογος, η συζήτηση που χρειάζεται για να καταλάβουμε μαζί πού μας οδηγούν αυτά τα πράγματα.
Αλλά είμαστε σίγουροι ότι δεν το έχουμε καταλάβει, είμαστε σίγουροι ότι θέλουμε να το καταλάβουμε και είμαστε σίγουροι ότι δεν το έχουμε ήδη πει στον εαυτό μας;
Στο τέλος θα πάμε εκεί που ήταν αναπόφευκτο να πάμε. Όταν σας είπα το 2011 ότι η Γερμανία θα έβγαζε το κλαδί στο οποίο καθόταν, ήταν ξεκάθαρο για μένα και, είμαι βέβαιος, ήταν ξεκάθαρο και σε εσάς, ότι καθόμασταν σε ένα χαμηλότερο κλαδί. Βρισκόμαστε σε εκείνη την επαναλαμβανόμενη στιγμή της ιστορίας όπου ο καπιταλισμός πρέπει να αναβιώσει τον κύκλο της συσσώρευσης. Εδώ τώρα δεν μπορεί να υπάρξει ανάκαμψη χωρίς ανασυγκρότηση και για να υπάρξει ανοικοδόμηση, όπως σας είπα σε μια από τις τελευταίες ζωντανές μεταδόσεις στο Facebook, εκείνων των θραυσμάτων χρόνου που καταφέρνω να σας αφιερώσω, πρέπει να υπάρξει καταστροφή. Τόσο απλό. Ακόμα και το «πράσινο» με τον δικό του τρόπο ήταν μια ανασυγκρότηση, η ανασυγκρότηση ενός κόσμου (του πράσινου) που δεν είχε υπάρξει ποτέ. Προφανώς αυτό μας απάλλαξε από το δυσάρεστο έργο της καταστροφής του, αλλά στην πραγματικότητα το "lu grin" ήταν εξίσου καταστροφικό και αποσυνθετικό για τον βιομηχανικό μας ιστό και για την καθημερινή μας ζωή, ήταν ένας αυτοκινητόδρομος προς την οριστική και ολοκληρωτική υποτέλεια των χωρών μας, και επομένως δεν λειτουργεί (s'ha mort) γιατί οι πολίτες, δικαίως, δεν το θέλουν. Υπάρχει κάτι άλλο που κανείς δεν θέλει, αφηρημένα, αλλά το οποίο στη συνέχεια παρουσιάζεται με συγκεκριμένους όρους, και θα επικεντρωθούμε σε αυτό, στους μεγάλους κλασικούς: αν πρέπει να υπάρχει χρέος – και δεν μπορεί να μην είναι, δεδομένων των ανισορροπιών εντός της περιοχής, αυτοπροκαλούμενες ανισορροπίες, αλλά όχι λιγότερο αληθινές – τότε είναι χρέος, αλλά τουλάχιστον χρέος πολέμου, χρέος που δημιουργήθηκε για έναν «καλό» λόγο: την παραγωγή και την αγορά όπλων. Είμαστε σίγουροι ότι δεν το είπαμε ποτέ στον εαυτό μας αυτό; Είμαι σχεδόν βέβαιος ότι σας έχω γράψει αρκετές φορές ότι οι εντάσεις που δημιουργούνται από τους παράλογους κανόνες μας θα είχαν αναπόφευκτα οδηγήσει σε μια παρόμοια βαλβίδα ανακούφισης. Η άρση των ανασταλτικών φρένων, αν αφενός μας απαλλάσσει από τη ζαχαρένια υποκρισία που επί χρόνια μας παρουσίαζε τις αποικιακές συγκρούσεις ως «ειρηνευτικές αποστολές», αφετέρου είναι στοιχείο έκδηλης ανησυχίας.
Τελικά, η ταλαιπωρία μου, η δυσαρέσκειά μου, προέρχονται επίσης από το γεγονός ότι θα ήθελα τα πάντα εκτός από το να γράψω το οριστικό QED, επίσης επειδή σε αυτούς τους καιρούς δεν είναι γνωστό αν θα εμφανιζόταν θα υπήρχε η ώρα ή ο τρόπος. να το γράψω, ούτε να ωφεληθεί ποιος θα γραφόταν.
Αλλά εν ολίγοις, ίσως είμαι πολύ απαισιόδοξος: μπορεί να είναι καιρός, μπορεί να είναι τα χρόνια που περνούν, μπορεί να είναι η απογοήτευση ότι δεν μπορώ πάντα να δώσω πίσω όσα μου έδωσες ή να πάρω όσα έχεις ακόμα να μου δώσει, αλλά δεν μπορούμε να λύσουμε ούτε αυτή την περιέργεια: οι εφημερίδες λένε ότι συμμετέχω στην κατάρτιση του προγράμματος για τις ευρωεκλογές, που κατά τη γνώμη μου θα ήταν πολύ απλό να γραφτεί: λιγότερη Ευρώπη!, και πρέπει να υπάρχει κάποια αλήθεια σε ότι λένε οι εφημερίδες γιατί σε λίγο θα πάρω τηλέφωνο… )
(… και επομένως, να το σκεφτώ καλύτερα, στην πραγματικότητα θα ήταν χρήσιμα άλλα 100 χρόνια, ειδικά αν ήταν δυνατόν να τα παραλάβω σε δύο ή τρεις δόσεις για να ζήσουν ταυτόχρονα, γιατί μόνος σου είναι πραγματικά πολύπλοκο! Τα λέμε μόλις πρέπει να σας μιλήσω για το #ενδιάμεσο .. .)
Αυτή είναι μια μη αυτόματη μετάφραση μιας ανάρτησης που γράφτηκε από τον Alberto Bagnai και δημοσιεύτηκε στο Goofynomics στη διεύθυνση URL https://goofynomics.blogspot.com/2024/03/il-signore-ti-dia-altri-cento-anni.html στις Tue, 26 Mar 2024 17:47:00 +0000. Ορισμένα δικαιώματα διατηρούνται με άδεια CC BY-NC-ND 3.0.