Μετά από διαρροή την περασμένη εβδομάδα, χθες δόθηκε ολόκληρη η έκθεση της Επιτροπής για τον Αναπαραγωγικό Αυτοδιάθεση και την Αναπαραγωγική Ιατρική.
Επί του παρόντος, απαγορεύεται οποιαδήποτε μορφή παρένθετης μητρότητας (Ενότητα 1 Παράγραφος 1 Αρ. 7 ESchG, βλέπε επίσης Ενότητες 13α, β, γ, δ AdVermiG). Στην έκθεσή της, η Επιτροπή διατυπώνει τώρα τις νομοθετικές επιλογές δράσης ως εξής: Λόγω των κινδύνων καταστρατήγησης και κατάχρησης, ο νομοθέτης μπορεί να διατηρήσει την τρέχουσα απαγόρευση της παρένθετης μητρότητας. Λαμβάνοντας υπόψη την ελευθερία των παρένθετων μητέρων και των σκοπούμενων γονέων, μπορεί επίσης να επιτρέψει μια μορφή αλτρουιστικής παρένθετης μητρότητας υπό αυστηρές προϋποθέσεις. Αυτό είναι συνταγματικά πειστικό.
Τι είναι η (αλτρουιστική) παρένθετη μητρότητα;
Η αλτρουιστική παρένθετη μητρότητα μπορεί να ασκηθεί εντός μιας υπάρχουσας στενής κοινωνικής σχέσης ή με τη βοήθεια ατόμου που ήταν προηγουμένως άγνωστο στους επιδιωκόμενους γονείς: ωάρια ή σπερματοζωάρια μπορεί να προέρχονται από τους επιδιωκόμενους γονείς, την παρένθετη μητέρα ή τρίτα πρόσωπα που δωρίζουν ( τελική έκθεση , σελ. 431). Μια ποικιλία διαφορετικών μοντέλων μπορούν να υπαχθούν σε αυτόν τον ορισμό.
Οι επιδιωκόμενοι γονείς θέλουν να αναλάβουν μόνιμα την κοινωνική ευθύνη για το παιδί που γεννήθηκε με αυτόν τον τρόπο. Ο όρος "προορισμένοι γονείς" είναι πιο ουδέτερος από τους "διορισμένους γονείς", όπως δηλώνεται επί του παρόντος στον νόμο περί υιοθεσίας . Η Επιτροπή προτείνει «γονείς των ονείρων». Κατά κανόνα, πρόκειται για δύο άτομα, όπως ένα ζευγάρι αντίθετου φύλου ή ομοφυλόφιλου (αρσενικού). Σε ορισμένα νομικά συστήματα επιτρέπεται επίσης να αποκτήσει παιδί με τη βοήθεια παρένθετης μητέρας από έναν άγαμο, ιδίως έναν άγαμο άνδρα.
Η παρένθετη μητέρα μπορεί να προέρχεται από το οικογενειακό ή κοινωνικό περιβάλλον των επιδιωκόμενων γονέων ή μπορεί να είναι ένα άτομο που τους είναι αρχικά άγνωστο. Τα ερευνητικά κίνητρα των παρένθετων μητέρων είναι διαφορετικά: μερικές επιδιώκουν την επιθυμία να βοηθήσουν τους γονείς που επιθυμούν, άλλοι βλέπουν τη δραστηριότητα ως επικερδή απασχόληση με την ευκαιρία να φροντίζουν τα δικά τους παιδιά ταυτόχρονα. Για άλλες παρένθετες μητέρες, τα παιδιά και η οικογένεια είναι πολύ σημαντικά, μερικές φορές για θρησκευτικούς λόγους. Ορισμένες παρένθετες μητέρες έχουν βιώσει υπογονιμότητα στο δικό τους περιβάλλον. Ως περαιτέρω κίνητρο, οι παρένθετες μητέρες που ερωτήθηκαν δήλωσαν ότι τους άρεσε να είναι έγκυες. Ωστόσο, ο όρος «παρένθετη μητέρα», τον οποίο επέλεξε ο νομοθέτης στον Νόμο για την Προστασία των Εμβρύων, δικαίως επικρίνεται επανειλημμένα ως παραπλανητικός. Πρώτον, η γυναίκα που γεννά και γεννά δεν της απονέμει τη «μητρότητα», αλλά αντιθέτως βιώνει εγκυμοσύνη και γέννηση στη θέση της προβλεπόμενης μητέρας. Δεύτερον, η γυναίκα που γεννά παιδί για τους προβλεπόμενους γονείς δεν τους «δανείζει» το σώμα της. Μια «σύμβαση δανείου» (§ 598 BGB) υποδηλώνει ότι η παρένθετη μητέρα θα μπορούσε να υποχρεωθεί να επιτρέψει στους προβλεπόμενους γονείς να χρησιμοποιήσουν ένα πράγμα, στην προκειμένη περίπτωση το σώμα της, δωρεάν. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο όρος «παρένθετη έγκυος γυναίκα» που χρησιμοποιείται στην πρόσφατη συζήτηση νομικής πολιτικής δεν ισχύει για το φαινόμενο.
Τι διακυβεύεται όσον αφορά τα θεμελιώδη δικαιώματα;
Η έκθεση της Επιτροπής υιοθετεί μια πειστική προοπτική για τις πολιτικές ελευθερίες στο δίκτυο των σχέσεων και ταυτόχρονα επισημαίνει τις υποχρεώσεις προστασίας του κεντρικού κράτους. Οι επιδιωκόμενοι γονείς προστατεύονται από θεμελιώδη δικαιώματα στην απόφασή τους ως προς το ποιοι και πώς θέλουν να κάνουν παιδιά. Ανεξάρτητα από το αν η ελευθερία να θέλει κανείς να κάνει οικογένεια με τη βοήθεια παρένθετης μητέρας είναι μέρος της ελευθερίας δημιουργίας οικογένειας ή ως ελευθερία αναπαραγωγής στο άρθρο 1 παράγραφος 1 του βασικού νόμου, κάθε άτομο προστατεύεται στην επιθυμία του να κάνουν παιδιά, ανεξάρτητα από τη σχέση τους, τον σεξουαλικό προσανατολισμό και το αν χρησιμοποιούνται οι δικοί τους γαμέτες ( τελική αναφορά , σελ. 540-543, βλ. Klein, Reproductive Freedoms, σελ. 291, 294, 303, 369 στ., 373 f.). .).
Επιπλέον, η απόφαση μιας γυναίκας να εργαστεί ως παρένθετη μητέρα αποτελεί επίσης έκφραση του αναπαραγωγικού της αυτοπροσδιορισμού (Klein, Reproductive Freedoms , σελ. 296, 396 στ.) ή ως μέρος των γενικών προσωπικών της δικαιωμάτων ή τουλάχιστον της γενικής ελευθερίας της δράσης (άφησε ανοιχτή τελική έκθεση , σελ. 544, 560) προστατεύεται συνταγματικά. Επομένως, η αναφορά δεν ακολούθησε σωστά τις φωνές που θεωρούν ότι η παρένθετη μητρότητα αυτή καθεαυτή παραβιάζει την αξιοπρέπεια της παρένθετης μητέρας ( τελική έκθεση , σελ. 560 στ. mwn). Ωστόσο, ένας νέος κανονισμός θα πρέπει να διασφαλίζει ότι καμία παρένθετη μητέρα στη Γερμανία δεν μπορεί να εξαναγκαστεί να εγκαταλείψει το παιδί. Η Επιτροπή προτείνει να επιλυθεί αυτό παρέχοντας μια περίοδο χαλάρωσης μετά τη γέννηση κατά τη διάρκεια της οποίας η παρένθετη μητέρα μπορεί να ανακαλέσει την απόφασή της ( Τελική Έκθεση , σελ. 568). Η αυτοδιάθεση της παρένθετης μητέρας σχετικά με όλες τις πτυχές που σχετίζονται με το σώμα της πριν και κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης θα πρέπει επίσης να είναι εγγυημένη ( τελική έκθεση , σελ. 569). Οι προβλεπόμενοι γονείς δεν θα πρέπει να ζητούν ειδικές εξετάσεις κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης ή να καθορίζουν τη μέθοδο γέννησης. Επίσης, δεν θα είχατε άλλο λόγο για το σώμα της παρένθετης μητέρας, για παράδειγμα σε περίπτωση άμβλωσης λόγω πολύδυμης εγκυμοσύνης ή εάν υπάρχουν μη φυσιολογικά γενετικά ευρήματα.
Ανάλογα με την άποψή σας, μπορεί επίσης να είναι απαραίτητο να ληφθεί υπόψη το δικαίωμα στην αναπαραγωγική αυτοδιάθεση, το γενικό δικαίωμα της προσωπικότητας ή τουλάχιστον η γενική ελευθερία δράσης ενός εμπλεκόμενου δότη ωαρίων ή δότη σπέρματος (βλ. τελική έκθεση , σελ. 544, για την κατάσταση της γνώμης στο Klein, Reproductive Freedoms , σελ. 296).
Η συνταγματική θέση των παιδιών που πρέπει να γίνουν πατέρας δεν είναι τόσο εύκολο να κατανοηθεί. Ένα κεντρικό επιχείρημα του νομοθέτη για την τρέχουσα απαγόρευση της παρένθετης μητρότητας είναι η αποτροπή της «διχασμένης μητρότητας», δηλαδή του διαχωρισμού της γενετικής μητέρας και της γέννας μητέρας. Γιατί αυτή η διχασμένη μητρότητα δυσκολεύει το παιδί να βρει την ταυτότητά του. Ωστόσο, η νομοθετική αιτιολόγηση χρονολογείται από το 1989 και επικρίθηκε σωστά από την Επιτροπή με βάση τις τρέχουσες γνώσεις ( τελική έκθεση , σελ. 546 επ., 553, 561 επ., 565). Γιατί οι τότε φόβοι δεν επιβεβαιώθηκαν.
Σε περίπτωση νέας ρύθμισης, ο νομοθέτης θα είχε, αφενός, κρατικές υποχρεώσεις για την προστασία της παρένθετης μητέρας και, αφετέρου, των παιδιών που συλλαμβάνονται με αυτόν τον τρόπο. Ο κίνδυνος προσβολής της αξιοπρέπειας του παιδιού (Άρθρο 1 Παρ. 1 ΓΓ) πρέπει να λαμβάνεται ιδιαίτερα υπόψη. Επομένως, ο νομοθέτης θα έχει διαδικαστικό καθήκον να διαφοροποιήσει αποτελεσματικά την παρένθετη μητρότητα από την εμπορία παιδιών ( τελική έκθεση , σ. 565). Επιπλέον, κάθε συμφωνία παρένθετης μητρότητας πρέπει να σέβεται την εγγενή αξία του παιδιού (βλ. τελική έκθεση , σελ. 563). Επιπλέον, κάθε άτομο έχει το δικαίωμα να γνωρίζει την καταγωγή του (Άρθρο 2 Παρ. 1 σε συνδυασμό με Άρθ. 1 Παρ. 1 ΓΓ), γι' αυτό η ανώνυμη παρένθετη μητρότητα θα ήταν αντισυνταγματική ( τελική έκθεση , σελ. 565). Επιπλέον, θα πρέπει να είναι εγγυημένη μια φιλική προς τα παιδιά νόμιμη ανάθεση γονέα-παιδιού ( τελική έκθεση , σελ. 565 στ.), η οποία, σύμφωνα με την πρόσφατη απόφαση του Ομοσπονδιακού Συνταγματικού Δικαστηρίου, μπορεί επίσης να σημαίνει πολλαπλούς γονείς.
Ποια εικόνα της παρένθετης μητέρας έχουμε στο μυαλό μας;
Το αν θέλετε να τηρήσετε την τρέχουσα απαγόρευση της παρένθετης μητρότητας ή όχι εξαρτάται ουσιαστικά από το πώς σκέφτεστε τις σχέσεις των ατόμων που εμπλέκονται στην παρένθετη μητρότητα. Εξαρτάται λοιπόν από την εικόνα που έχετε για την παρένθετη μητρότητα, συνειδητά ή ασυνείδητα. Σε διεθνή σύγκριση, υπάρχουν πολύ διαφορετικές εικόνες για την παρένθετη μητέρα και τη λειτουργία της. Ως εκ τούτου, οι νομικές κατασκευές εξαρτώνται σε μεγάλο βαθμό από το αν κατανοεί κανείς μια παρένθετη μητέρα ως αλτρουιστική βοηθό, ως πάροχο αναπαραγωγικών υπηρεσιών ή ως μια εργαλειοποιημένη γυναίκα. Ευτυχώς, η έκθεση υιοθετεί επίσης την πρόταση μιας μόνιμης προσωπικής σχέσης μεταξύ των γονέων που προορίζονται, της παρένθετης μητέρας και του παιδιού (βλ. τελική έκθεση , σελ. 591). Οι πολιτισμικά επηρεασμένες υποθέσεις για τη μητρότητα και η ιδέα των οικογενειακών μοντέλων παίζουν επίσης ρόλο.
Κίνδυνοι εκμετάλλευσης
Αυτό που είναι ιδιαίτερα αναζωογονητικό για την επερχόμενη συζήτηση είναι η έννοια του αλτρουισμού, η οποία βασίζεται στην ιδέα της Επιτροπής ( Τελική Έκθεση , σελ. 591-601). Εάν τώρα κάποιος λάβει αυτές τις σκέψεις ως βάση για συζήτηση, οι τρεις ειδικές περιστάσεις που μπορούν να θέτουν κίνδυνο εκμετάλλευσης για την παρένθετη μητέρα θα πρέπει να συζητηθούν από την άποψη της νομικής πολιτικής ( τελική έκθεση , σελ. 598). Σύμφωνα με αυτό, υπάρχουν κίνδυνοι εκμετάλλευσης, ιδίως όταν μια γυναίκα δεν μπορεί να πάρει ελεύθερα την απόφαση να κάνει παρένθετη μητρότητα επειδή αισθάνεται αναγκασμένη να το κάνει λόγω οικονομικής δυσπραγίας και έλλειψης εναλλακτικών λύσεων. εάν η παρένθετη μητέρα δεν λαμβάνει κατάλληλη αποζημίωση για τις υπηρεσίες της ή εάν, στο πλαίσιο του συνολικού γεγονότος, άλλοι παράγοντες (ιατρικά ιδρύματα, πρακτορεία τοποθέτησης, πιθανώς τράπεζες ωαρίων) παράγουν οικονομικό κέρδος από την παρένθετη μητέρα στην οποία δεν λαμβάνει η παρένθετη μητέρα κατάλληλο μερίδιο. Η κατάλληλη αποζημίωση για έξοδα πρέπει να λαμβάνει υπόψη τα πραγματικά οικονομικά έξοδα (εάν είναι απαραίτητο και για ασφάλιση υγείας) και τη συγκεκριμένη απώλεια εισοδήματος καθώς και το σωματικό και ψυχολογικό στρες ( τελική έκθεση , σελ. 605). Ωστόσο, θα είναι δύσκολο να απαντηθεί ποιο ποσό πρέπει και μπορεί να θεωρηθεί κατάλληλη αποζημίωση για έξοδα και ποιος το καθορίζει.
Οι σχέσεις εγγύτητας πρέπει επίσης να συζητηθούν. Έχει νόημα αν υπάρχει μια στενή φιλική ή οικογενειακή σχέση (παρόμοια με τη δωρεά ζωντανών οργάνων) μεταξύ των εμπλεκομένων από την αρχή; Ή δεν θα έπρεπε αυτό να αποτελεί προϋπόθεση για μια νομική ρύθμιση επειδή κάποιος εκτίθεται σε ιδιαίτερες προσδοκίες, ειδικά σε μια στενή σχέση, ή επειδή με μια τόσο περιορισμένη έγκριση πολλοί γονείς θα συνεχίσουν να φεύγουν στο εξωτερικό; Αντίθετα, η ανάγκη για στενή σχέση υποστηρίζεται από το γεγονός ότι οι εμπλεκόμενοι είναι πιο πιθανό να συναντηθούν ως ίσοι και θέλουν να παραμείνουν σε μια μακροχρόνια σχέση μεταξύ τους.
Γενετικές συνδέσεις
Το πολιτικό πεδίο περιλαμβάνει επίσης το ερώτημα εάν και ποιες γενετικές συνδέσεις (πρέπει) να υπάρχουν μεταξύ των εμπλεκομένων. Επομένως, οι ακόλουθες παραλλαγές είναι διαθέσιμες για περαιτέρω συζήτηση νομικής πολιτικής: Το παιδί που συλλαμβάνεται με αυτόν τον τρόπο μπορεί να έχει γενετική σύνδεση και με τους δύο προβλεπόμενους γονείς. σε γονέα ή (τουλάχιστον θεωρητικά νοητό) σε κανέναν γονέα. Το ωάριο μπορεί να προέρχεται από την παρένθετη μητέρα, από την προβλεπόμενη μελλοντική κοινωνική μητέρα ή από δότη ωαρίου. Τα περισσότερα νομικά συστήματα αποκλείουν την επιλογή της παρένθετης μητέρας να παρέχει επίσης τα δικά της ωάρια. Πολλές συνεισφορές στη συζήτηση τώρα πηγαίνουν προς αυτή την κατεύθυνση με το επιχείρημα ότι ένα παιδί μπορεί στη συνέχεια να συλληφθεί χωρίς ιατρική βοήθεια χρησιμοποιώντας μια ιδιωτική δωρεά κυπέλλου.
Η συζήτηση με σεβασμό ως καθήκον για το κοινωνικό σύνολο
Η έκθεση της Επιτροπής λαμβάνει τις θέσεις των θεμελιωδών δικαιωμάτων των εμπλεκομένων εξίσου σοβαρά με τους κινδύνους και τους κινδύνους της παρένθετης μητρότητας. Η Επιτροπή ορθώς αφήνει τον συγκεκριμένο πολιτικό σχεδιασμό στο νομοθετικό σώμα, το οποίο μπορεί τώρα να επιμείνει στην τρέχουσα απαγόρευση με καλύτερους λόγους ή να συζητήσει έναν νέο κανονισμό υπό αυστηρούς όρους και με νομικούς μηχανισμούς ελέγχου. Το πολύπλοκο δίκτυο σχέσεων που περιβάλλει την παρένθετη μητρότητα μας καλεί ως κοινωνία να αμφισβητήσουμε και να δικαιολογήσουμε τη δική μας θέση σχετικά με τους ρόλους των φύλων, τις οικογενειακές εικόνες και τις επιθυμίες να κάνουμε παιδιά. Για την πολιτική συζήτηση που τώρα πυροδοτείται, είναι σημαντικό να ξεκαθαρίσουμε τις εικόνες που έχουμε στο κεφάλι μας όταν σκεφτόμαστε την παρένθετη μητρότητα. Το ερώτημα που μπορεί να καθοδηγήσει μια αντικειμενική συζήτηση είναι γιατί θέλουμε να επιμείνουμε σε μια απαγόρευση ή γιατί ευνοούμε ένα συγκεκριμένο ρυθμιστικό μοντέλο. Ίσως με αυτόν τον τρόπο να βρεθεί ένας όρος που να περιγράφει καλύτερα τη σχέση μεταξύ των εμπλεκομένων από την «παρένθετη μητρότητα».
Αυτή είναι μια αυτόματη μετάφραση μιας ανάρτησης που δημοσιεύτηκε στο Verfassungsblog στη διεύθυνση URL https://verfassungsblog.de/weder-leih-noch-mutter/ στις Tue, 16 Apr 2024 15:13:08 +0000.