Δεν θα υπάρχει λογοκρισία

Ο Siegfried Müller κάθεται μεθυσμένος και χαμογελαστός μπροστά στην κάμερα, με τη στολή μάχης και με τον Σιδερένιο Σταυρό του στο στήθος, έχοντας μακάρια άγνοια για τον οποίο παίρνει συνέντευξη. «Congo Müller» είναι το όνομα με τον οποίο τον ξέρουν παντού, καμαρώνει. Στο Κονγκό το 1964/65, βοήθησε στην καταστολή της εξέγερσης των Σίμπα ως μισθοφόρος, μια ανείπωτη φρικτή σφαγή. Η ανάπτυξή του, λέει, «ήταν απαραίτητη για να δείξει στους μαύρους ότι οι λευκοί είναι εκεί. Επειδή οι λευκοί εξακολουθούν να έχουν φανταστική φήμη στην Αφρική σήμερα." Στο Κονγκό, λέει, πολέμησαν "όχι επειδή πολεμούσαμε για το Κονγκό (…). Πολεμήσαμε για την Ευρώπη στο Κονγκό, για την ιδέα της Δύσης, και στην πραγματικότητα, για να είμαστε πολύ ακριβείς: για Liberté, Fraternité και ούτω καθεξής.» Στη Νότια Αφρική, όπου ζει, οι μαύροι και οι λευκοί είναι «πολύ αυστηρά διχασμένοι, θα μπορούσες να πεις σχεδόν όπως στο Τρίτο Ράιχ στη Γερμανία οι Εβραίοι και οι Γερμανοί. Οι μαύροι έχουν όλες τις υποδεέστερες θέσεις στην κοινωνία. (…) Γνωρίζουμε ότι υπάρχει ένα απίστευτο βιοτικό επίπεδο στη Νότια Αφρική».

Η ταινία "The Laughing Man" χρονολογείται από το 1966 και ήταν προϊόν της Ανατολικογερμανικής ΛΔΓ. Την ίδια χρονιά, σύμφωνα με ένα ρεπορτάζ στο SPIEGEL , ένας άνδρας ονόματι Helmut Soeder επισκέφτηκε την Έκθεση Βιβλίου της Λειψίας στην Ανατολική Γερμανία και έφερε ένα αντίγραφο της ταινίας στο σπίτι στη Δυτική Γερμανία από εκεί. Όταν προσπάθησε να το δείξει δημόσια, εμφανίστηκε η εγκληματική αστυνομία: Θα έπρεπε να υποβάλει την ταινία στο Ομοσπονδιακό Γραφείο Εμπορίου της Φρανκφούρτης για έγκριση. Στην πραγματικότητα, απαγορευόταν (και, θεωρητικά, εξακολουθεί να είναι) η εισαγωγή ταινιών από το εξωτερικό που είναι «κατάλληλες ως προς το περιεχόμενό τους» για να λειτουργήσουν ως προπαγάνδα κατά του Φιλελεύθερου Δημοκρατικού Βασικού Τάγματος. Επιπλέον, οι εισαγωγείς ταινιών εκείνη την εποχή (όχι πλέον) ήταν υποχρεωμένοι να υποβάλουν αντίγραφο της εισαγόμενης ταινίας στην εν λόγω αρχή για εξέταση εντός μίας εβδομάδας (§ 5 παρ. 1, 2 GÜV). Ο κ. Soeder δεν έκανε τίποτα τέτοιο, αλλά υπέβαλε μήνυση. Και ιδού: το Διοικητικό Δικαστήριο της Φρανκφούρτης κατέληξε στο συμπέρασμα ότι οι κανόνες αυτοί ήταν πράγματι ασυμβίβαστοι με τον Βασικό Νόμο που, στο άρθρ. 5 ζεύγη. 1 σελ. 3, απαιτεί κατηγορηματικά: «Δεν θα υπάρξει λογοκρισία».

++++++++++Διαφήμιση++++++++

Η Deutsche Bundesbank είναι μια από τις μεγαλύτερες κεντρικές τράπεζες στον κόσμο.

Επιδιώκουμε να ξεκινήσουμε το συντομότερο δυνατό στο νομικό τμήμα στα κεντρικά μας γραφεία στη Φρανκφούρτη επί του Μάιν

++++++++++++++++++++++

Το Ομοσπονδιακό Συνταγματικό Δικαστήριο , στο οποίο το δικαστήριο της Φρανκφούρτης παρέπεμψε τα πορίσματά του, δεν μπόρεσε να συμφωνήσει με αυτό το συμπέρασμα. Σύμφωνα με την απόφαση του 1972, ο περιορισμός στην εισαγωγή ταινιών από το εξωτερικό (δηλαδή από την κομμουνιστική Ανατολή) έπρεπε απλώς να ερμηνευθεί στενά, δηλαδή να περιοριστεί σε «ταινίες που παράγονται ειδικά ως προπαγανδιστικό υλικό και ταραχές ενάντια σε αυτά τα προστατευόμενα συμφέροντα» (δηλ. παρασκευάσματα της Στάζι ), να είναι σύμφωνη με το σύνταγμα. λογοκρισία? Όχι σύμφωνα με τη Γερουσία. Αυτό που αποκλείει ο Βασικός Νόμος είναι μόνο η «προληπτική λογοκρισία». Η απαγόρευση εισαγωγής απαγορεύει την εισαγωγή, αλλά δεν την εμποδίζει: Μπορείτε ακόμα να εισαγάγετε την ταινία και να την προβάλετε και να τη διανείμετε, με κίνδυνο τιμωρίας. Αν υπάρχει λογοκρισία, όμως, δεν θα μπορούσες να πάρεις καν αυτό το ρίσκο εξαρχής.

Από τη σημερινή σκοπιά (και επίσης για τους σύγχρονους, βλέπε την εντυπωσιακή αντίθετη γνώμη των Wiltraud Rupp-von Brünneck και Helmut Simon), το συμπέρασμα της FCC στη συγκεκριμένη περίπτωση φαίνεται κάπως περίεργο: ένας κανόνας τόσο ανεπανόρθωτα αντισυνταγματικός όσο η § 5 παρ. 1, 2 GÜV είναι δύσκολο να βρεθεί, και χρειάζεται αρκετή προσπάθεια και ενσυναίσθηση για το πλαίσιο του Ψυχρού Πολέμου στο οποίο έλαβε χώρα η όλη υπόθεση για να κατανοηθούν οι βασανισμένες προσπάθειες της πλειοψηφίας της Γερουσίας να τη σώσει από την ακυρότητα.

Η υπόθεση, ωστόσο, έχει πολλά πράγματα. Σύμφωνα με το άρθ. 5 ζεύγη. 2 του Βασικού Νόμου, η ελευθερία γνώμης/πληροφόρησης μπορεί να ρυθμιστεί από «γενικούς νόμους» που έχουν κατασταλτικό αποτέλεσμα: μπορώ να λέω ό,τι θέλω αλλά θα πρέπει να φέρω τις (ανάλογες) συνέπειες. Αυτό μπορεί να είναι κατασταλτικό, αλλά είναι σίγουρα συνεπές. Λογοκρισία, κατά την έννοια του άρθ. 5 ζεύγη. 1 σελ. Το 3 του Βασικού Νόμου, από την άλλη, έχει προληπτικό αποτέλεσμα: δεν έχω καμία απολύτως συνέπεια για αυτό που λέω, γιατί δεν μπορώ να το πω εξαρχής. Αυτό είναι εντελώς ασυμβίβαστο με μια ελευθεριακή δημοκρατική βασική τάξη , για την οποία η ελεύθερη κυκλοφορία απόψεων, πληροφοριών, προοπτικών και επιχειρημάτων είναι, σύμφωνα με την κλασική φόρμουλα της FCC, «καθαυτή συστατική ».

Αυτό που μου συμβαίνει ως συνέπεια αυτών που είπα δεν εμπίπτει στην τέχνη. 5 ζεύγη. 1 σελ. 3 GG από την αρχή. Εάν η ομιλία μου διαγραφεί και ακυρωθεί ως συνέπεια αυτών που είπα, τότε αυτό δεν είναι λογοκρισία. Ούτε αν, ως συνέπεια των όσων είπα, κληθώ να το πω ξανά από την αρχή. Ούτε κι αν με τιμωρήσουν για όσα είπα. Όλα αυτά είναι ξεκάθαρη και συνηθισμένη υπευθυνότητα των ώριμων συμμετεχόντων που είναι υπεύθυνοι για τις πράξεις και τις παραλείψεις τους, και μόνο εκείνοι που, για οποιονδήποτε λόγο, δεν έχουν συνηθίσει να θεωρούνται υπεύθυνοι για τις πράξεις και τις παραλείψεις τους θα προσβληθούν.

Στην Ακαδημία Τεχνών του Αμβούργου, δύο μέλη της ινδονησιακής συλλογικότητας καλλιτεχνών Ruangrupa ανέλαβαν πρόσφατα θέσεις προσκεκλημένων καθηγητών που χρηματοδοτούνται από το DAAD. Η Ruangrupa είχε την επιμέλεια της φετινής έκθεσης Documenta και έτσι μοιράζεται την ευθύνη για το απαίσιο σκάνδαλο αντισημιτισμού που την περιβάλλει. Υπήρχαν διαμαρτυρίες. Η ακαδημαϊκή ελευθερία είναι σημαντική και πρέπει να γίνεται σεβαστή με κάθε κόστος, διαβεβαιώνουν τόσο η γερουσιαστής του Αμβούργου για θέματα επιστήμης Katharina Fegebank όσο και ο επίτροπος της ομοσπονδιακής κυβέρνησης για τον αντισημιτισμό Felix Klein. Αλλά «η ακαδημαϊκή ελευθερία δεν μπορεί και δεν πρέπει ποτέ να είναι λευκό για αντισημιτικές ιδέες» (Fegebank). «Η πιθανή διάδοση του αντισημιτισμού στα γερμανικά πανεπιστήμια, ειδικά από το προσωπικό που εργάζεται εκεί, δεν πρέπει να επιτρέπεται με δημόσιους πόρους» (Klein).

Η πρόταση του Felix Klein, λαμβανομένης υπόψη της, είναι προφανώς λανθασμένη. Πιθανή διάδοση του αντισημιτισμού στα γερμανικά πανεπιστήμια, ειδικά από το προσωπικό που εργάζεται εκεί, είναι και έχει επιτραπεί με δημόσιους πόρους εδώ και χρόνια, και πώς δεν θα ήταν; Είμαστε Γερμανοί τελικά, ο αντισημιτισμός είναι βαθιά ριζωμένος στον πολιτισμό και την ιστορία μας εδώ και αιώνες. Ποιοι είμαστε εμείς για να αποκλείσουμε ότι κάποιο άτομο με δημόσια χρηματοδότηση σε κάποιο γερμανικό πανεπιστήμιο θα διαδώσει ενδεχομένως αντισημιτισμό; Φυσικά μια τέτοια διάδοση είναι και παραμένει δυνατή καθημερινά. Ποιος θα περίμενε κάτι άλλο;

Εάν, ωστόσο, κάποιος διαδίδει πράγματι αντισημιτισμό, τότε πρέπει να υπάρχουν συνέπειες. Αλλά μόνο τότε. Όλα τα άλλα είναι λογοκρισία.

++++++++++Διαφήμιση++++++++

++++++++++++++++++++++

Οι δύο προσκεκλημένοι καθηγητές της Ruangrupa, Reza Afisina και Iswanto Hartono, ισχυρίζονται ότι δεν έχουν καμία σχέση με τον αντισημιτισμό, πολλοί, ακόμη και ο Viktor Orbán (για την πρόσφατη δημόσια εμφάνιση του οποίου στο Βερολίνο η Bildzeitung και ο Volker Beck προφανώς δεν είχαν καμία αντίρρηση). Ίσως οι δύο καλλιτέχνες να έχουν διαδώσει πράγματι αντισημιτισμό. Σε αυτή την περίπτωση θα μπορούσε κανείς να απαιτήσει την ανάκληση της θέσης του προσκεκλημένου καθηγητή ως συνέπεια. Αυτό τότε θα πρέπει να αποδειχθεί. Από αυτούς που έχουν αυτή την απαίτηση. Και όχι, η απλή υποψία ότι είσαι κοντά σε ανθρώπους που έχουν συνεργαστεί με ανθρώπους που δεν έχουν αποστασιοποιηθεί από το BDS με αρκετά σαφή τρόπο δεν αποδεικνύει ακριβώς τίποτα.

Οι διαδηλωτές που βομβάρδισαν την τελετή έναρξης του εξαμήνου στο Πανεπιστήμιο Εφαρμοσμένων Επιστημών του Αμβούργου φώναξαν «ο αντισημιτισμός δεν είναι άποψη!» και φροντίστε: «πετάξτε τους Ναζί έξω!». Φανταστείτε αν αυτό το κάλεσμα είχε εισακουστεί: Στην Ακαδημία Τεχνών του Αμβούργου, οι συμπατριώτες του Κονγκό Μύλερ συμφωνούν επιτέλους από πού προέρχονται οι Ναζί. Από την Ινδονησία!

Μιλώντας για το Κονγκό: Γνωρίζετε το βιβλίο του David van Reybrouck; Ήταν ένα μεγάλο μπεστ σέλερ πριν από μερικά χρόνια. Είναι απερίγραπτα φρικτό να διαβάζεις τι κάναμε εμείς οι Ευρωπαίοι εκεί και κάνουμε ακόμα. Δύσκολο, πραγματικά.

Υπάρχει ένα νέο βιβλίο του David van Reybrouck. Πρόκειται για τον αγώνα της Ινδονησίας για ανεξαρτησία από την ολλανδική αποικιακή δύναμη. «Η Ινδονησία τέθηκε στην πρώτη γραμμή της αποαποικιοποίησης που κατέκλυσε σύντομα την Αφρική και άλλαξε τον πολιτικό χάρτη για πάντα», αναφέρει η ανακοίνωση του εκδότη . Ένα άλλο γεγονός που συγκλονίζει τον κόσμο για το οποίο δεν ξέρω σχεδόν τίποτα. Εξαιρετικά συναρπαστικό. Σίγουρα θέλω να το διαβάσω αυτό!

Η εβδομάδα στο blog του συντάγματος

… συνοψίζεται από τον PAULINE SPATZ:

Με τον επιθετικό πόλεμο της Ρωσίας στην Ουκρανία, τα ερωτήματα σχετικά με την εθνική άμυνα, τα ενδεχόμενα συμμαχίας και την Μπούντεσβερ είναι και πάλι ιδιαίτερα έντονα. Για τη νέα σειρά ConstitutionPod , οι συντάκτες μας JOCHEN SCHLENK & MAXIMILIAN STEINBEIS μίλησαν με ειδικούς για την αμυντική δομή, την άμυνα, τις αποστολές εκτός περιοχής και το σημείο καμπής.

Οι KIM LANE SCHEPPELE & GÁBOR MÉSZÁROS δείχνουν στο δεύτερο μέρος της σειράς τους για τις υποτιθέμενες παραχωρήσεις της Ουγγαρίας στη σύγκρουση με την ΕΕ ότι η « Task Force κατά της διαφθοράς » της ουγγρικής κυβέρνησης δεν μπορεί να ανταποκριθεί στο αίτημα της ΕΕ για αποτελεσματικά μέτρα κατά της διαφθοράς.

Ο GIACOMO DI FEDERICO επανεξετάζει τους φόβους που τροφοδοτήθηκαν από το σχόλιο της Ursula von der Leyen πριν από τις ιταλικές εκλογές για την εξαγωγή συμπερασμάτων σχετικά με το καθήκον των θεσμών να σέβονται και να προωθούν τις ιδρυτικές αξίες της ΕΕ .

Ο ΝΤΑΝΙΕΛ ΧΑΕΦΚΕ κοιτάζει τον « συνταγματικό καθολικισμό » της Νέας Δεξιάς.

Ο SASCHA WOLF εξηγεί το νομικό πλαίσιο και το υπόβαθρο των κατηγοριών λογοκρισίας κατά του ZDF σε σχέση με τον έπαινο του ράπερ Danger Dan για τον πιανίστα Igor Levit.

Ο PAVEL DOUBEK εξετάζει εάν και πώς το Τσεχικό Συνταγματικό Δικαστήριο πέτυχε να επιλύσει τη σύγκρουση μεταξύ της θρησκευτικής προστασίας και της ελευθερίας της καλλιτεχνικής έκφρασης.

Το Ανώτατο Δικαστήριο του Ηνωμένου Βασιλείου εξέτασε αυτή την εβδομάδα το δεύτερο δημοψήφισμα για την ανεξαρτησία της Σκωτίας . Ο SIONAIDH DOUGLAS-SCOTT αναλύει τα βασικά ευρήματα της ακρόασης.

Πυροδοτούμενη και υποστηριζόμενη από μια δημοφιλή πρωτοβουλία, η λιμνοθάλασσα Mar Menor στην Ισπανία απολαμβάνει πλέον νομική υπόσταση ως η πρώτη φυσική οντότητα στην Ευρώπη . Οι BLANCA SORO MATEO & SANTIAGO ÁLVAREZ παραμένουν δύσπιστοι.

++++++++++Διαφήμιση++++++++

Μετά το 5ο Συνέδριο της Παγκόσμιας Διάσκεψης για τη Συνταγματική Δικαιοσύνη , ο MAX STEUER αναλογίζεται ένα ζήτημα της σχέσης μεταξύ δικαστών και ακαδημαϊκών.

Η άρνηση της Γαλλίας να φροντίσει τα μέλη της οικογένειας Γάλλων πολιτών που εμπλέκονται στο Daesh που κρατούνται στη Συρία παραβιάζει τα ανθρώπινα δικαιώματα. Ο JULES LEPOUTRE εξηγεί γιατί η απόφαση του Στρασβούργου κάνει πολύ λίγα και έρχεται πολύ αργά.

Ο LEON ZÜLLIG σχολιάζει την προτεινόμενη μεταρρύθμιση του Κώδικα Συνόρων Σένγκεν και διερωτάται τι σημαίνει «ελεύθερη κυκλοφορία» ακόμα και σήμερα.

Ο MARTIN NETTESHEIM αναλύει σε μια μακροχρόνια ανάγνωση δύο αντιτιθέμενες γνωμοδοτήσεις των γενικών εισαγγελέων στο ΔΕΚ σχετικά με τη σχέση μεταξύ της νομοθεσίας περί προστασίας δεδομένων και της ιδιωτικής αυτονομίας .

Στο Ιράν, οι πολίτες συνεχίζουν να διαμαρτύρονται ενάντια στο γυναικοκτόνο και τυραννικό καθεστώς. Η MARZIEH TOFIGHI DARIAN βλέπει την αποτυχία της συνταγματικής τάξης του Ιράν να πλησιάζει.

Το Ανώτατο Δικαστήριο της Ινδίας αναγνώρισε πρόσφατα το δικαίωμα των ανύπαντρων γυναικών στην άμβλωση, κάτι που σχολιάζει ο SURBHI KARWA .

Οι ANTOINE DUVAL & DANIELA HHERDT εξηγούν τι είναι το Στρατηγικό Πλαίσιο της Διεθνούς Ολυμπιακής Επιτροπής για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα.

Ο GWINYAI MACHONA αντικρούει τις πρόσφατες προσπάθειες δυσφήμισης της « μετααποικιακής συζήτησης » και τον εορτασμό της κατάργησης της δουλείας ως «δυτικό επίτευγμα»: η αποικιακή κληρονομιά δεν απορρίπτεται τόσο εύκολα.

Αυτα για τωρα. Ό,τι καλύτερο και τα λέμε την επόμενη εβδομάδα!

Μαξ Στάινμπεϊς

---

Αυτή είναι μια αυτόματη μετάφραση μιας ανάρτησης που δημοσιεύτηκε στο Verfassungsblog στη διεύθυνση URL https://verfassungsblog.de/there-shall-be-no-censorship/ στις Fri, 14 Oct 2022 20:41:03 +0000.