Άννα Τζούλια Κούπερ

«Να ξέρουν τα κορίτσια μας ότι περιμένουμε κάτι περισσότερο από αυτά από το να φαίνονται απλά όμορφα και να φαίνονται καλά στην κοινωνία… όχι τα αγόρια λιγότερο αλλά τα κορίτσια περισσότερο».

Η εντυπωσιακή ζωή του Dr. Η Anna Julia Cooper, η οποία θα γινόταν συγγραφέας, ακτιβίστρια και εκπαιδευτικός, ξεκίνησε στις 10 Αυγούστου 1858, όταν γεννήθηκε ως Anna Julia Haywood στο Raleigh της Βόρειας Καρολίνας. Γεννημένη στη σκλαβιά ως το μικρότερο παιδί της σκλαβωμένης μητέρας της Hannah Stanley Haywood, εξέφραζε συνεχώς την ευγνωμοσύνη της στη μητέρα της. Ταυτόχρονα, αρνήθηκε κάθε χρέος στον λευκό πατέρα της, πιθανώς τον σκλάβο της μητέρας της, μια τραγική σχέση όχι ασυνήθιστη στις νότιες Πολιτείες εκείνη την εποχή. ¹⁾

Η Άννα γεννήθηκε μόλις τρία χρόνια πριν το ξέσπασμα του Εμφυλίου Πολέμου, σε μια εποχή που ο νόμος του 1831 απαγόρευε τη διδασκαλία της παιδείας σε σκλάβους στη Βόρεια Καρολίνα, προκειμένου να αποτραπεί η εξέγερση και η χειραφέτηση. Μπόρεσε να εγγραφεί σε ηλικία δέκα ετών στο νεοϊδρυθέν κανονικό σχολείο και συλλογικό ινστιτούτο του St. Augustine, μαζί με πρώην σκλάβους όλων των ηλικιών μετά τη Νίκη της Ένωσης το 1865. ²⁾ Επομένως, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι σύμφωνα με την Απογραφή της Κομητείας Γουέικ του 1870, η 12χρονη Άννα ήταν το μόνο εγγράμματο μέλος της μητρικής της οικογένειας. ³⁾

Μετά τη χειραφέτηση των πρώην σκλαβωμένων ατόμων, τα σχολεία έπρεπε να παρέχουν πρωτοβάθμια εκπαίδευση σε ένα τεράστιο αριθμό ανθρώπων που είχαν ελάχιστη έως καθόλου προηγούμενη πρόσβαση στην εκπαίδευση πριν. Αυτό οδήγησε σε σοβαρή έλλειψη δασκάλων. Η Άννα, η οποία είχε αποδείξει γρήγορα τις μαθησιακές της ικανότητες, άρχισε να εργάζεται ως δασκάλα σε μεγαλύτερους μαθητές σε ηλικία δέκα ετών για να χρηματοδοτήσει τα δίδακτρα της. ⁴⁾

Ήταν κατά τη διάρκεια της παραμονής της στον Άγιο Αυγουστίνο, όταν η Άννα διαμόρφωσε για πρώτη φορά φεμινιστικές ιδέες λόγω της κατώτερης μεταχείρισης που είδε κορίτσια και γυναίκες στην εκπαιδευτική επιχείρηση. Στο βιβλίο της « A Voice from the South: By a Black Woman of the South » περιγράφει πώς πάλεψε να της επιτραπεί και να αντέξει οικονομικά να παρακολουθήσει τη νεοσύστατη ελληνική τάξη στο σχολείο της μαζί με άντρες φοιτητές θεολογίας:

«Ένα αγόρι, όσο πενιχρός κι αν ήταν ο εξοπλισμός του και οι ρηχές του αξιώσεις, δεν είχε παρά να δηλώσει κυμαινόμενο ενδιαφέρον να σπουδάσει θεολογία και μπορούσε να λάβει όλη την υποστήριξη, την ενθάρρυνση και το ερέθισμα που χρειαζόταν, να αποφοιτήσει από τη δουλειά και να επενδύσει εκ των προτέρων με όλη την αξιοπρέπεια. το μακρινό του γραφείο. Ενώ μια αυτοσυντηρούμενη κοπέλα έπρεπε να δυσκολευτεί διδάσκοντας το καλοκαίρι και εργαζόμενη μετά τις ώρες του σχολείου για να συμβαδίσει με τους λογαριασμούς της […] και ζητώ από τους άνδρες και τις γυναίκες που είναι δάσκαλοι και συνάδελφοι για τα υψηλότερα συμφέροντα του αγώνα που δίνουν μια ευκαιρία στα κορίτσια! […] αφήστε να συγκεντρωθούν χρήματα και να δημιουργηθούν υποτροφίες στα κολέγια και τα πανεπιστήμιά μας για αυτοσυντηρούμενες, άξιες νεαρές γυναίκες, για να αντισταθμιστεί και να εξισορροπηθεί η βοήθεια που μπορεί πάντα να βρεθεί για τα αγόρια που θα ακολουθήσουν τη θεολογία». ⁵⁾

Ήταν στον Άγιο Αυγουστίνο που η Άννα γνώρισε τον σύζυγό της George AC Cooper, έναν τριαντάχρονο τότε συμφοιτητή θεολογίας, τον οποίο παντρεύτηκε το 1877. ⁶⁾ Πέθανε μόλις δύο χρόνια αργότερα, όταν η Άννα ήταν 21 ετών. ⁷⁾

Μετά τον θάνατό του, η Άννα πήγε στο Όμπερλιν Κολλέγιο το 1881, το οποίο ήταν το πρώτο κολέγιο που δεχόταν άνδρες και γυναίκες όταν ιδρύθηκε το 1833 και Μαύρους τον επόμενο χρόνο. ^8ο) Η Άννα φοίτησε στο Όμπερλιν με υποτροφία και έζησε με τον μέντορά της Καθηγητή Τσαρλς Χένρι Τσόρτσιλ, ιδρυτή του Τμήματος Φυσικής του Όμπερλιν και προσωπικότητα με επιρροή στην πανεπιστημιούπολη. Έζησε με τους Churchill's ως μέλος της οικογένειας κατά τη διάρκεια των προπτυχιακών της σπουδών στο Oberlin και παρέμεινε δια βίου φίλη της οικογένειας. ⁹⁾ Στο Oberlin, η Άννα απέκτησε πτυχίο στα μαθηματικά το 1884 και ακολούθησε το μεταπτυχιακό της στα μαθηματικά το 1887. ¹⁰⁾

Η Άννα συνέχισε να γίνεται δασκάλα στο Γυμνάσιο Colored της Ουάσιγκτον (αργότερα Σχολείο Μ Street) – το μοναδικό γυμνάσιο μαύρων στην Ουάσιγκτον, DC εκείνη την εποχή. Τελικά, έγινε διευθύντρια του σχολείου, αλλά αναγκάστηκε να παραιτηθεί μετά από μια διαμάχη με το ολόλευκο, αποκλειστικά αρσενικό σχολικό συμβούλιο της περιοχής. Το διοικητικό συμβούλιο δεν συμφώνησε με την εστίασή της στην προετοιμασία για το κολέγιο. Μάλλον ήθελαν τα μαύρα παιδιά να λάβουν επαγγελματική εκπαίδευση την οποία εκείνη δεν περιφρονούσε, αλλά επέκρινε καθώς ωθούσαν δυσανάλογα τα μαύρα παιδιά να δουλέψουν με τα χέρια τους. ¹¹⁾Από το 1906 έως το 1910, κατείχε μια θέση ως λέκτορας στο Πανεπιστήμιο του Λίνκολν, προτού επιστρέψει στο σχολείο M Street School μετά από κλήση του νέου υπερδιευθυντή του σχολείου. ¹²⁾

Παρά τη χρονοβόρα δουλειά της και τον κοινοτικό ακτιβισμό, η Άννα πάντα έβρισκε τον χρόνο να συνεχίσει την ακαδημαϊκή της καριέρα. Αφιέρωσε χρόνο για να γράψει, για να παρακολουθήσει συνέδρια όπως το εναρκτήριο Παναφρικανικό Συνέδριο στο Λονδίνο το 1900 ως ομιλήτρια ¹³⁾ή συνέχισε να επεκτείνει την εκπαίδευσή της σπουδάζοντας. Παρακολούθησε το La Guilde Internationale στο Παρίσι τα καλοκαίρια του 1911 έως το 1913, το Πανεπιστήμιο Columbia στη Νέα Υόρκη το καλοκαίρι του 1914 έως το 1917 και – τελικά – τελείωσε το διδακτορικό της. σπουδάζει στο Πανεπιστήμιο της Σορβόννης στο Παρίσι το 1925. ¹⁴⁾

Η Άννα δημοσίευσε το πρώτο της βιβλίο « A Voice from the South: By a Black Woman of the South », το οποίο περιείχε μια συλλογή οκτώ δοκιμίων, το 1892. Σε αυτά τα δοκίμια, αναλύει την επικάλυψη μεταξύ του φύλου, της φυλής και της τάξης και πώς επηρεάζει άτομα, κάνοντας το « A Voice from the South » μια από τις πρώτες μακροσκελείς διατυπώσεις του μαύρου φεμινισμού και της διατομεακότητας. Απεικονίζει αυτό το σταυροδρόμι απεικονίζοντας τις ζωές των μαύρων στις Ηνωμένες Πολιτείες, εστιάζοντας στις εμπειρίες των μαύρων γυναικών, ενώ δείχνει πώς η πατριαρχία και η λευκή υπεροχή στην εποχή του Jim Crow αλληλένδεσαν στην προσωπική της ζωή. ¹⁵⁾Το « A Voice from the South » όχι μόνο ασκεί κριτική, αλλά εκφράζει και τα μέσα που η Άννα θεωρεί κατάλληλα για να χειραφετήσει τους άφωνους, να ανακτήσει τη φωνή τους στην κοινωνία, απαιτώντας ένα πλαίσιο απελευθέρωσης και ανθρωπίνων δικαιωμάτων για όλους. ¹⁶⁾Κέρδισε την εθνική αναγνώριση και διεκδικήθηκε το καλύτερο βιβλίο που γράφτηκε για τους Μαύρους από μια μαύρη γυναίκα εκείνη την εποχή. ¹⁷⁾Η φίμωση των μαύρων γυναικών και άλλων έγχρωμων ανθρώπων στις συζητήσεις για τα ανθρώπινα δικαιώματα που η Άννα επικρίνει (ειδικά όσον αφορά την εκπροσώπηση και την ανάλυση) εξακολουθεί να βρίσκεται στο σημερινό διεθνές δίκαιο και το δίκαιο των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. ¹⁸⁾

Κατά τη διάρκεια της ζωής της, ακολούθησαν πολυάριθμες δημοσιεύσεις και ομιλίες που έκανε ως ακτιβίστρια της κοινότητας, συμπεριλαμβανομένων των «T he Needs and the Status of Black Women » το 1893, « The Social Settlement: What It Is, and What It Does » το 1913 και « Legislative Measures Concerning Slavery in the United States: 1787 – 1850 » το 1942. ¹⁹⁾

Παρά αυτό το εχθρικό κλίμα, η Άννα τόλμησε να αμφισβητήσει τις κυρίαρχες ιδέες για το δημοκρατικό κοινωνικό συμβόλαιο και την ανωτερότητα των λευκών στις Ηνωμένες Πολιτείες. Αμφισβήτησε ότι η διάκριση που επικρατούσε στη χώρα ήταν κοινωνικά κατασκευασμένη όσο και θεσμοθετημένη και κάθε άλλο παρά φυσική. ²²⁾

Σύμφωνα με τη χαρακτηριστική διασταυρούμενη προσέγγιση της Άννας, αναγνώρισε και επεσήμανε τη δύναμη και την ευθύνη των προνομιούχων γυναικών να τερματίσουν την υποβάθμιση και να βοηθήσουν στην εξύψωση των γυναικών που δεν μοιράζονταν τα ίδια προνόμια, ιδιαίτερα τις μαύρες και τις φτωχές γυναίκες. Με αυτόν τον τρόπο, επέκρινε την «τυφλότητα» των λευκών γυναικών, οι οποίες απεικόνισαν την κατάστασή τους ως μια καθολική εμπειρία, αναμειγνύοντας τη διαφορετική κατάσταση και τις ανάγκες των λιγότερο προνομιούχων γυναικών από αυτές – ένα ζήτημα συνεχούς σημασίας. Ενώ προσπαθεί να συμπεριλάβει όλες τις γυναίκες, είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι η ίδια η Άννα δεν ήταν τέλεια από αυτή την άποψη. Έχει επικριθεί για το ότι δίνει κοντό πλάγιο σε λεσβίες. ²³⁾

Ένα από τα καλύτερα έργα της Άννας λέγεται ότι είναι η διατριβή της με τίτλο « L'Attitude de la France à l'égard de l'esclavage pendant la Révolution » στο Πανεπιστήμιο της Σορβόννης του Παρισιού, για την οποία απέκτησε το διδακτορικό της. το 1925 σε ηλικία 66 ετών. ²⁴⁾Παρά το γεγονός ότι χρειάστηκε να ξεπεράσει προσωπικά εμπόδια μετά τον θάνατο του αδερφού της και έπρεπε να πάρει τα παιδιά του, γεγονός που καθυστέρησε τις διδακτορικές της σπουδές, ήταν η τέταρτη (γνωστή) μαύρη γυναίκα Ph.D. και η πρώτη Αφροαμερικανίδα που απέκτησε Ph.D. από τη Σορβόννη. ²⁵⁾Η διατριβή της παρέχει μια διαπολιτισμική ανάλυση της επανάστασης της Αϊτής και της Γαλλίας και εξετάζει την εξάρτηση του πρώιμου καπιταλισμού από τη δουλεία. ²⁶⁾Η Άννα έδειξε πώς η αντίσταση από τους έγχρωμους ανθρώπους της Αϊτής επηρέασε τη γενέθλια δημοκρατία της Γαλλίας. Υποστηρίζει ότι μια οικονομική εξάρτηση από τη δουλεία που συνοδεύεται από την αδυναμία να αντιμετωπίσει την αποικιακή επέκταση της Γαλλίας έθετε σε κίνδυνο τις επαναστατικές της δυνατότητες καθώς και τα ιδανικά της ισότητας. Συνεχίζει ζητώντας ποικιλομορφία στην πολιτική, την οποία ισχυρίζεται ότι παίζει κρίσιμο ρόλο στη διαφοροποίηση μεταξύ δημοκρατικών και καταπιεστικών κοινωνιών. ²⁷⁾

Η Άννα δεν σταμάτησε ποτέ τη δουλειά της ως διατομεακή φεμινίστρια ακτιβίστρια και συνέχισε να γράφει και να εργάζεται μέχρι τα ενενήντα της πριν πεθάνει το 1964 σε ηλικία 107 ετών. ²⁸⁾

Περαιτέρω αναγνώσεις

• «Black Feminist Studies: The Case of Anna Julia Cooper» από την Beverly Guy-Sheftall, στο African American Review , Vol. 43, No. 1 (Άνοιξη 2009) σελ. 11 – 15.
• «Anna Julia Cooper, Visionary Black Feminist: A Critical Introduction» από τη Vivian M. May, Taylor & Francis Group 2012.
• “Anna Julia Cooper: Standing at the Intersection of History and Hope” by Shannon L. Eickhoff, στο Educational Considerations , Vol. 47, No. 2, 2021.
• «From Slavery to the Sorbonne and Beyond: The Life and Writings of Anna J. Cooper» της Leona C. Gabel, Smith College Studies in History, τόμος XLIX, Northampton Massachusetts Department of History of Smith College, 1982.

Περαιτέρω πηγές

• Η συλλογή Anna Julia Cooper: https://dh.howard.edu/ajcooper/
• «A Voice from the South: by a Black Woman of the South», ηλεκτρονική έκδοση: https://docsouth.unc.edu/church/cooper/cooper.html
• Συλλογή βίντεο για τον Dr. Άννα Τζούλια Κούπερ: https://ajccenter.com/learn-more-about-anna

---

Αυτή είναι μια αυτόματη μετάφραση μιας ανάρτησης που δημοσιεύτηκε στο Verfassungsblog στη διεύθυνση URL https://verfassungsblog.de/anna-julia-cooper/ στις Sun, 07 Apr 2024 06:22:35 +0000.