Γνωρίζουμε ότι ζούμε σε μια εποχή κοινωνικής συναίνεσης που βασίζεται σε likes στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης . Στο επιτυχημένο βιβλίο του με τίτλο « Likecrazia », ο Daniele Capezzone εξετάζει πλήρως τις πολιτικές του πτυχές. Εδώ όμως θέλω να σας μιλήσω για τον κοινωνιολογικό μηχανισμό που κρύβεται πίσω από το φαινόμενο. Όποιος κι αν είναι ο αριθμός και η συχνότητα των κοινωνικών δικτύων που συχνάζουμε, υπάρχει ένας εγκάρσιος και διαδεδομένος μηχανισμός σε σημείο να συνιστά έναν κανόνα συμπεριφοράς που αποδέχονται όλοι. Ας δούμε μερικές ενδιαφέρουσες πτυχές.
Η κοινωνική ευκολία αρέσει
Περίπτωση α) . Ο κανόνας « Σε είδα και θέλω να το μάθεις ». Ένας πραγματικός ακρογωνιαίος λίθος της κοινωνικής ευκολίας , είναι δύσκολο να ξεφύγετε από αυτόν τον κανόνα: δίνετε ένα " μου αρέσει " στη δημοσίευση "ειδήσεων" χωρίς σημασία από γνωστούς, συγγενείς και φίλους, όπως η φωτογραφία των συνηθισμένων ποδιών στην ακτή ή Αυτό από τα πιο ή λιγότερο δελεαστικά στο εστιατόριο των διακοπών? από καθαρά καλούς τρόπους.
Για να μην ευχαριστήσουμε με λίγη καρδιά αυτό που ο γείτονάς μας (που ίσως είναι ειλικρινά και σταθερά στα μπαλάκια μας) φαίνεται σαν αγένεια, σχεδόν μια εκδήλωση ανοιχτής εχθρότητας. Σε έναν κόσμο υποτιθέμενων «φιλελεύθερων» , δίκαιων, δίκαιων και υποστηρικτικών ανθρώπων θα ήταν πολύ κακό. Το αν η δημοσίευση ορισμένων μικροσκοπικών στοιχείων είναι απλώς ένα σύστημα για επαλήθευση, με τα "μου αρέσει" και χωρίς κόστος, τον βαθμό δημοτικότητάς μας ή ένα μήνυμα που εκτοξεύτηκε λανθασμένα urbi et orbi αλλά στην πραγματικότητα απευθύνεται σε πολύ συγκεκριμένα άτομα δεν είναι εύκολο να εξακριβωθεί.
Γεγονός είναι, ωστόσο, ότι το να ρίχνεις ορισμένες γραμμές στην ανοιχτή θάλασσα για να δεις ποιος θα πάρει το δόλωμα είναι πλέον μια καθολική μέθοδος στο απέραντο και υγρό πεδίο της αγάπης. Η αρχή είναι απλή: «Αν βάλει ένα like, σημαίνει ότι, τουλάχιστον, με θεωρεί… ». Ένα είδος ταχυδρομικής κάρτας επιστροφής, ένας αεροναυτικός "roger" μηνύματος που ελήφθη, που λέει τα πάντα και τίποτα, αλλά μας επιτρέπει να προσδιορίσουμε, με κάποια ακρίβεια, εάν, σε κάποιο βαθμό (και εδώ ισχύει η αρχή του αριθμητικού μεγέθους) μπορούμε να θεωρήσουμε τους εαυτούς μας τουλάχιστον θεωρείται από κάποιον.
Νέα δυνατότητα που μας προσφέρει ο κόσμος του κυβερνοχώρου, κανείς δεν φαίνεται να έχει τη μοίρα να μην γνωρίζει εάν οι άλλοι ενδιαφέρονται για αυτό που κάνουμε ή όχι. Απομακρυσμένο, επομένως, από την οδυνηρή κατάσταση της συναισθηματικής λήθης , στην οποία καταδικαζόμασταν συχνά πριν από την εμφάνιση των μέσων κοινωνικής δικτύωσης , θα φαινόταν ως επίτευγμα.
Αλλά το σχέδιο αρχίζει να γέρνει επικίνδυνα αμέσως μετά, όταν αναρωτιόμαστε αν το αναμενόμενο « like » ήρθε με ειλικρίνεια ή ανήκει σε εκείνη την κατηγορία του «καλημέρα» που ανταποκρίνεται από καθαρή πρακτικότητα ή/και τεμπελιά όταν συναντάμε ανθρώπους στο δρόμο που ξέρουμε την ύλη κάτω από το μηδέν. Ο συνηθισμένος και άτυχος γάιδαρός μας πέφτει εδώ: από τη στιγμή που ένα « like » δεν μπορεί πλέον να αρνηθεί σε κανέναν, επειδή ο συντάκτης της ανάρτησης θα προσβάλλονταν από εμάς, επιστρέφουμε στο σημείο εκκίνησης.
Ίσως μόνο η έλλειψη αυτού είναι αισθητή, αν και μπορεί πάντα να έρθει αργότερα, ίσως στην περίπτωση που εκείνοι που θα μπορούσαν να το βάλουν αμέσως αλλά δεν ήταν απασχολημένοι με το τρέξιμο , το παίζοντας padel ή το άλμα σαν καγκουρό στο ρυθμός της μουσικής μαζί σε άλλους «όμορφους ανθρώπους». Δικαιολογήθηκε με επιφυλάξεις: αναβλήθηκε. Επιτρέπεται η καθυστέρηση, αρκεί να φτάσει το like αργά ή γρήγορα.
Αν πραγματικά δεν έφτανε, θα άνοιγε, ωστόσο, η πιθανότητα άσκησης μιας ψευδούς έλλειψης προσοχής που σημαίνει ακριβώς το αντίθετο, που ήταν πάντα μέρος του οπλοστασίου των κοινωνικών συνηθειών των ανθρώπων. Κοινωνική χρησιμότητα παρόμοια , στο τέλος της ημέρας; Μηδέν . Όλοι έχουμε λάβει κάποια από άτομα που μας μισούν και δεν έχουμε λάβει από στενούς συγγενείς ή συζύγους. Δουλεύει κάπως έτσι.
Συνδρομή όπως
Περίπτωση β) . Ο κανόνας του " Βάζω ένα like επειδή το έβαλαν οι φίλοι μου ", γνωστός και ως "empathetic like" . Εδώ έχουμε να κάνουμε με την ακατανίκητη επιθυμία να ανήκουμε σε μια ομάδα ανθρώπων , βάζοντας οικειοθελώς στον εαυτό μας αυτή την ταμπέλα που, στα λόγια, απορρίπτουμε αλλά, στην πράξη, αγαπάμε να επιδεικνύουμε περισσότερο από ποτέ, όπως φαίνεται ότι σήμερα, να εμφανιζόμαστε. άξια, πρέπει πάντα να παίρνετε τη "σωστή πλευρά".
Σε αυτό το σημείο, παιδί της πνευματικής φτώχειας αυτών των καιρών, εκτός από τον καημένο μου τον γάιδαρο, σύντροφο τόσων γραφών και τόσων θεωρητικών λουλουδιών, που υποχωρεί άθλια, δεν υπάρχουν πολλά να πούμε, εκτός από μια από τις πιθανές αιτίες: όχι νιώθοντας άνετα με τον εαυτό μας, προσπαθούμε να δημιουργήσουμε μια κατηγορία κύρους με άλλους που δεν ξέρουν προς ποια κατεύθυνση να στραφούν, αλλά ποτέ δεν θα παραδεχτούν ότι δεν έχουν ακριβή γνώμη για κάτι: καλύτερα μια υγιής ετικέτα που μας συντομεύει και μας απαλλάσσει από την παροχή επιχειρημάτων για κάτι που δεν έχουμε μελετήσει τόσο σε βάθος, ώστε θα ήταν απαραίτητο να μιλήσουμε πρώτα γι' αυτό.
Περίπτωση γ) . « Το δάχτυλό μου γλίστρησε ». Μια υπολειπόμενη υπόθεση, αλλά καθόλου σπάνια, είναι η περίπτωση που τα likes τοποθετούνται τόσο βιαστικά που κολλάνε σε αναρτήσεις που δεν έχουν καν διαβαστεί, ίσως επειδή θέλαμε να φιμώσουμε το συνηθισμένο κουδούνισμα των κολλητών ή νοσταλγών άτομα με περιορισμένες επιλογές και οι καρδιές μας τελείωσαν. , που όχι τυχαία εξακολουθεί να ενεργοποιείται με πολύ σύντομα πατήματα σε μεγάλο μέρος της οθόνης αφής των smartphone μας.
Επαναλαμβάνω: είναι κάτι το απολύτως επιθυμητό από τους ιδιοκτήτες της παράλληλης εκπομπής των ΜΜΕ. Αν δεν ίσχυε αυτό, δηλαδή, αν η δημόσια έκφραση έγκρισης για όσα κοινοποιούμε σε όλο τον κόσμο ήταν απολύτως αυθεντική, αιτιολογημένη και εθελοντική , πολύ λίγοι θα εξακολουθούσαν να βρίσκονται στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης .
«Πώς μου ταιριάζει αυτό το φόρεμα;» «Ένα κόσμημα, αγαπητέ μου!» . Αν η απάντηση ήταν ειλικρινής και δρακόντεια: «Μοιάζεις με λέβητα 120 λίτρων» , ορισμένες ερωτήσεις δεν θα τέθηκαν καν . Το ίδιο συμβαίνει και στα social media . Το σοβαρό είναι ότι υπάρχουν εκατομμύρια άνθρωποι στον κόσμο που πιστεύουν ότι έχουν φτάσει, ή ακόμα και VIP , επειδή έχουν χιλιάδες followers και λαμβάνουν φορτηγά με likes . Είναι χαρούμενοι…
Το άρθρο Κοινωνική Φαινομενολογία: Θα αποκαλύψω τον μηχανισμό "μου αρέσει" προέρχεται από τον Nicola Porro .
Αυτή είναι μια αυτόματη μετάφραση μιας ανάρτησης που δημοσιεύτηκε στο Atlantico Quotidiano στη διεύθυνση URL https://www.nicolaporro.it/atlanticoquotidiano/quotidiano/media/fenomenologia-social-vi-svelo-il-meccanismo-dei-like/ στις Sat, 19 Aug 2023 03:55:00 +0000.