Τα εργαλεία παραγωγής τεχνητής νοημοσύνης μπορούν να αποκαταστήσουν τη δύναμη και την αξία στην προφορικότητα, επειδή ο καθένας μπορεί να παράγει γραπτά κείμενα που φαίνεται να πιστοποιούν την κατοχή οποιασδήποτε ικανότητας, αλλά μόνο όσοι έχουν πραγματικά γνώση «στην ψυχή τους» θα μπορούν να απαντήσουν προφορικά εάν ερωτηθούν. Η ομιλία του καθηγητή Enrico Nardelli του Πανεπιστημίου της Ρώμης Tor Vergata, προέδρου της Informatics Europe και διευθυντή του Εθνικού Εργαστηρίου «Πληροφορική και Σχολή» του CINI
Όλοι, ή τουλάχιστον το ελπίζω, γνωρίζουν τη διάσημη ιστορία του Μπόρχες «Η Βιβλιοθήκη της Βαβέλ» (μια από τις πιο όμορφες συνθέσεις λογοτεχνίας και μαθηματικών) στην οποία ο εξαιρετικός Αργεντινός συγγραφέας αντιπροσωπεύει αυτή τη φανταστική βιβλιοθήκη που, εκτεταμένη άπειρα προς όλες τις κατευθύνσεις, περιέχει ένας άπειρος αριθμός τόμων με όλους τους πιθανούς συνδυασμούς χαρακτήρων, που περιέχουν έτσι όλη τη γνώση του κόσμου, ακόμη και αυτή για την οποία δεν γνωρίζουμε ακόμη, και όλες τις παραλλαγές και τις αρνήσεις του.
Κατά τη διάρκεια μιας πρόσφατης διεπιστημονικής στρογγυλής τράπεζας που διοργάνωσαν συνάδελφοι από το Πανεπιστήμιο Bicocca του Μιλάνου, στην οποία συζητήσαμε τη γενετική τεχνητή νοημοσύνη (IAG) και την πανεπιστημιακή εκπαίδευση και πώς να διαχειριστούμε την παρουσία της IAG στην παραγωγή πτυχιακών διατριβών, παρατήρησα για πρώτη φορά ότι στην τελευταία είκοσι χρόνια η διαδικασία παραγωγής διατριβών έχει εξελιχθεί, με την πανταχού παρούσα διάχυση των ψηφιακών τεχνολογιών, από τις μεγάλες μέρες στη βιβλιοθήκη μέχρι τη σάρωση του Διαδικτύου μέσω των μηχανών αναζήτησης. Ένα τεράστιο άλμα προς τα εμπρός, γιατί έθεσε τις βιβλιοθήκες σε όλο τον κόσμο σε κοντινή απόσταση από τα δάχτυλά μας που πληκτρολογούμε. Στη συνέχεια πρόσθεσα ότι ένα άλλο άλμα λαμβάνει χώρα τώρα τουλάχιστον του ίδιου μεγέθους και πιθανώς μεγαλύτερου, δεδομένου ότι το IAG (του οποίου το ChatGPT είναι το πιο γνωστό παράδειγμα) καθώς και που μας φέρνει αυτή τη γνώση μπορεί επίσης να κάνει αποσπάσματα και περιλήψεις και να το συνδυάσουν σε επιχειρήματα.
Κατά μια έννοια, λοιπόν, είναι σαν να είχαμε τώρα στη διάθεσή μας με την IAG μια «ενεργή» βιβλιοθήκη εξοπλισμένη με υπερδυνάμεις. Είναι μια μετάβαση του ίδιου τύπου με αυτήν που περιγράφεται στο βιβλίο μου " Η επανάσταση της πληροφορίας ", η οποία συνέβη κατά τη μετάβαση από την παθητική γνώση που περιέχεται στα βιβλία στην ενεργητική γνώση που περιέχεται σε προγράμματα λογισμικού ("γνώση σε δράση", την ονόμασα ). Με τα βιβλία, οι άνθρωποι, αφού αφομοίωσαν τα βιβλία, ήταν αυτοί που έκαναν την παθητική γνώση που περιέχεται σε αυτά να δράσει στον κόσμο. Με τα προγράμματα ηλεκτρονικών υπολογιστών, όποιος τα έχει στη διάθεσή του μπορεί να αποκτήσει το ίδιο αποτέλεσμα, ακόμα κι αν δεν έχει αφομοιώσει τη γνώση που περιέχεται σε αυτά, εκτελώντας τα σε μια ψηφιακή συσκευή. Με το IAG μπορείτε να δημιουργήσετε νέα κείμενα ακόμη και για θέματα που γνωρίζετε ελάχιστα ή καθόλου.
Δυστυχώς, υπάρχει το πρόβλημα ότι μερικές φορές η IAG αφηγείται γεγονότα που δεν συνέβησαν και παραθέτει έργα που δεν υπάρχουν. Ονομάστηκε «ψευδαίσθηση», κατ' αναλογία με το ομώνυμο φαινόμενο που συμβαίνει στους ανθρώπους και αποτελεί την κύρια αχίλλειο πτέρνα αυτής της ισχυρής τεχνολογίας και στοιχείο εξαιρετικής προσοχής στη χρήση της στον εκπαιδευτικό τομέα. Με άλλους τρόπους, νομίζω ότι ο Borges ίσως θα είχε εκτιμήσει τις δυνατότητες των συστημάτων IAG να αναμειγνύουν και να συνδυάζουν θραύσματα υπαρχόντων κειμένων που παράγουν ατελείωτες παραλλαγές. Είμαι βέβαιος ότι τα δημιουργικά σε κάθε τομέα, αν και δικαίως ανησυχούν για τα ακανθώδη ζητήματα πνευματικών δικαιωμάτων που εγείρει η IAG, εκτιμούν αυτές τις δυνατότητες.
Με τους συναδέλφους που συμμετείχαν στο στρογγυλό τραπέζι αναρωτηθήκαμε τι έπρεπε να αλλάξει στον τρόπο διδασκαλίας στο πανεπιστήμιο. Για τα σχολεία είναι διαφορετικό θέμα, το οποίο θα αναφερθώ σε επόμενο άρθρο. Στο όραμά μου για τα συστήματα ηλεκτρονικών υπολογιστών, επομένως και εκείνων που ανήκουν στην τάξη IAG, ως «γνωστικές μηχανές», δηλαδή ως μηχανισμοί ικανοί να ενισχύσουν τις καθαρά ορθολογικές και λογικές ικανότητές μας, όταν ένας μαθητής καταφέρει να κατακτήσει την εξειδικευμένη ικανότητα μια συγκεκριμένη πανεπιστημιακή διδασκαλία, δεν νομίζω ότι έχει νόημα να απαγορεύεται η χρήση ενός μηχανικού βοηθήματος που ανακουφίζει από την ψυχική κόπωση της παραγωγής ενός συγκεκριμένου χαρτιού.
Εφόσον, επαναλαμβάνω, μιας και είναι το κεντρικό σημείο, κατακτάς το θέμα. Μόνο σε αυτή την περίπτωση, στην πραγματικότητα, μπορεί να συνειδητοποιήσει εάν κάτι σε αυτό που έχει παραγάγει το IAG είναι μια παραίσθηση. Σε υψηλό επίπεδο αφαίρεσης δεν αλλάζει πολύ όταν χρησιμοποιείτε συστήματα IAG σε σύγκριση με τη χρήση βιβλιοθήκης. Η τελική ευθύνη για ένα κείμενο βαρύνει πάντα τον συγγραφέα που το παράγει, ανεξάρτητα από τη βάση στην οποία βασίζεται: τυπική βιβλιοθήκη ή «ενεργή» βιβλιοθήκη με υπερδυνάμεις. Εάν δεν βρεθούν τα καταλληλότερα άρθρα ή τόμοι στη βιβλιοθήκη, εάν το κείμενο αντιγράφεται δουλικά χωρίς παραπομπές, ο μαθητής εξακολουθεί να έχει κάνει τη δουλειά του άσχημα. Εάν το IAG δεν εφαρμόσει τον έλεγχο που μπορεί να προκύψει μόνο από εις βάθος γνώση του θέματος, γίνεται το ίδιο λάθος. Ίσως πιο σοβαρό, γιατί το μέσο είναι πιο δυνατό και, όπως επαναλαμβάνει συχνά ένας γνωστός χαρακτήρας των κόμικς, «με μεγάλη δύναμη έρχεται μεγάλη ευθύνη».
Ωστόσο, συμφωνήσαμε ότι, ειδικά σε επίπεδο τριετών πτυχίων, η αίτηση για την παραδοσιακή τελική εργασία, δηλαδή τη διατριβή, κινδυνεύει να μην έχει πλέον νόημα, δεδομένου ότι η προσπάθεια να το συνθέσουμε ξεκινώντας από το βασικό υλικό – εργασία που στη συνέχεια καθορίζει να το αφομοιώσει ο μαθητής και να το κάνει δικό σας – μπορεί σχεδόν εξ ολοκλήρου να ανατεθεί στο IAG, μια περίσταση που αφαιρεί τα πιθανά οφέλη του.
Πιστεύω ότι αντίθετα είναι σημαντικό να επαναφέρουμε την έμφαση στην ικανότητα του ατόμου να επιδεικνύει «στη στιγμή» τις δεξιότητες των οποίων η κατοχή παραδοσιακά επιβεβαιώθηκε από τη συγγραφή της διατριβής. Το « Hic Rhodus, hic passate » θυμάται στον μύθο του Αισώπου για τον καυχητό που καυχιόταν ότι μπόρεσε να κάνει ένα εκπληκτικό άλμα στη Ρόδο: αν είναι αλήθεια, μπορείς να το ξανακάνεις οπουδήποτε, ακόμα και εδώ.
Είμαι πεπεισμένος ότι, με την έλευση του IAG, βρισκόμαστε αντιμέτωποι με μια ιστορική στιγμή, που κατά κάποιο τρόπο αντικατοπτρίζει αυτό που συνέβη πριν από περίπου 2500 χρόνια, όταν η γραφή ανέλαβε, ως πρωταρχικό μέσο επικοινωνίας, σε σύγκριση με τον λόγο. Αυτή η μετάβαση, για την οποία έχουμε μαρτυρία, μεταξύ άλλων, σε αξιομνημόνευτες σελίδες των Διαλόγων του Πλάτωνα από τον τέταρτο αιώνα π.Χ., ήταν το πρώτο βήμα για τη διάδοση του πολιτισμού και την πρόοδο της ανθρωπότητας. Ωστόσο, ο Αθηναίος φιλόσοφος αναφέρει στον Φαίδρο τη θέση του Σωκράτη που θεωρεί τον γραπτό λόγο κατώτερο από τον προφορικό, ειδικά αν η προφορικότητα ασκείται διαλεκτικά, αφού ο γραπτός λόγος δεν είναι σε θέση να απαντήσει σε όσους τον αμφισβητούν και ουσιαστικά λειτουργεί ως υπενθύμιση σε όποιον ήδη γνωρίζει πράγματα, ενώ ο προφορικός λόγος κατέχεται «στην ψυχή» του ατόμου που τον προφέρει και ως εκ τούτου είναι σε θέση να βοηθήσει όσους χρειάζονται να μάθουν.
Πιστεύω ότι η διαθεσιμότητα των εργαλείων IAG μπορεί να επαναφέρει τη δύναμη και την αξία στην προφορικότητα, λαμβάνοντας υπόψη ότι με αυτά τα εργαλεία ο καθένας μπορεί να παράγει και να εκθέτει γραπτά κείμενα που φαίνεται να πιστοποιούν την κατοχή οποιασδήποτε ικανότητας. Αν όλοι είναι σε θέση να τις συνειδητοποιήσουν, η παρουσία τους δεν είναι πλέον ικανή να αποδείξει τίποτα, όπως στην κριτική του Σωκράτη στο γραπτό κείμενο. Αν όμως αμφισβητηθεί και πιεστεί ο συγγραφέας τους, τότε θα φανεί ποιος πραγματικά κατέχει γνώση «στην ψυχή» και ποιος είναι ικανός να επαναλαμβάνει «πάντα το ίδιο πράγμα». Γι' αυτό πιστεύω ότι στην ακαδημία θα επιστρέψουμε, σε κάποιο βαθμό, σε εκείνη την παράδοση που ασκήθηκε ακριβώς στην πρώτη Ακαδημία στην ιστορία.
Είναι σαφές ότι η γραφή, ειδικά με την απίστευτη βελτίωση που προκάλεσε η εφεύρεση του Γουτεμβέργιου της εκτύπωσης κινητού τύπου τον δέκατο πέμπτο αιώνα, θα διατηρεί πάντα σημαντικό ρόλο στη διάχυση της γνώσης.
Αλλά το βρίσκω πολύ όμορφο που, ως ένα βαθμό, οι τελευταίες και πιο συγκλονιστικές καινοτομίες στην ψηφιακή τεχνολογία δίνουν αξία σε κάτι πολύ αρχαίο, σε αυτό που μόνο οι άνθρωποι μπορούν να έχουν: τις ανθρώπινες σχέσεις και τον προφορικό διάλογο.
(Οι ενδιαφερόμενοι αναγνώστες θα μπορούν να συνομιλούν με τον συγγραφέα, ξεκινώντας από την τρίτη ημέρα μετά τη δημοσίευση, σε αυτό το διεπιστημονικό ιστολόγιο )
Αυτή είναι μια αυτόματη μετάφραση μιας ανάρτησης που δημοσιεύτηκε στο Start Magazine στη διεύθυνση URL https://www.startmag.it/innovazione/lintelligenza-artificiale-dara-nuova-linfa-allarte-oratoria/ στις Wed, 11 Oct 2023 05:49:21 +0000.