Ας μην ονομάσουμε ράψιμο ή τρέλα τα πολύ συχνά επεισόδια βίας κατά των γυναικών, που συχνά καταλήγουν τραγικά σε γυναικοκτονίες, γιατί είναι μάλλον ένα διαυγές και παραληρηματικό εγκληματικό σχέδιο. Η παρέμβαση του Francesco Provinciali, πρώην διευθυντή επιθεώρησης MIUR και δικαστής στις. Δικαστήριο ανηλίκων του Μιλάνου
Οι ειδήσεις μας λένε ιστορίες ανηλίκων και γυναικών θυμάτων βίας: είναι εγκάρσιες ιστορίες, που δεν έχουν προκαθορισμένους κοινωνικούς στόχους, που δεν αποκλείουν τα περιβάλλοντα ζωής που είναι πιο φυσικά για αυτούς, που δυστυχώς γίνονται τάση και έθιμο, σχεδόν ένας συσχετισμός άλλων παρασυρμάτων αναδύονται αρνητικά στις ανθρώπινες συμπεριφορές. Μια κλιμάκωση που κατακλύζει το πιο αδύναμο και ανυπεράσπιστο μέρος της ύπαρξης, σαν να σημαίνει ότι δεν υπάρχει όριο στο χειρότερο, ότι η επιθετικότητα, η αγριότητα, η απανθρωπιά, η κακία καταναλώνονται με αυξανόμενη ευκολία και παραλήρημα, μέχρι να γίνουν κοινωνική μάστιγα και παρακμή. των ατομικών αξιών.
Εναλλακτικά με διαδοχικό και συμμετρικό τρόπο, αυτά τα εγκλήματα κατά ανηλίκων και γυναικών, στη συλλογική φαντασία είναι σχεδόν μια αφηγηματική τελετουργία της βαρβαρότητας στην οποία μπορεί να φτάσει η ανθρωπότητα, σε κάθε γεωγραφικό πλάτος, σαν να μην έφταναν αιώνες και αιώνες μια συνθήκη της κατωτερότητας και της εργαλειακής υποταγής, σαν αυτό που ορίζουμε ως πολιτισμό ως επίκτητη και κοινή αξία να μην ήταν κάτι καθοριστικό, μια τελεία στο όνομα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας και σεβασμού.
Οι ανήλικοι που κατακλύζονται από το κύμα βίας συζητούνται και σιωπούν με επαίσχυντη αδιαφορία.
Σε όσους γράφουν αυτές τις γραμμές η εμπειρία που αποκτήθηκε στο δικαστήριο ανηλίκων επιφύλαξε και επιφυλάσσει -στο άρωμα των ηχών των ειδήσεων- αγωνία και έκπληξη γιατί η πραγματικότητα ξεπερνά την πιο ένθερμη και θολή φαντασία.
Για πάρα πολύ καιρό η κατάσταση των γυναικών ζει σε παρόμοια κατάσταση υποκύψεως. Ένα μήνα από το τέλος αυτού του 2022, υπάρχουν 104 γυναικοκτονίες στην Ιταλία, 88 από τις οποίες σημειώθηκαν εντός του σπιτιού. Ένα σχεδόν προφανές τελετουργικό στα χέρια συζύγων, συντρόφων, συμβιόντων που συχνά δεν δέχονται χωρισμό, αλλά ακόμη και πριν από αυτό δεν συλλαμβάνουν και δεν αντέχουν ότι η γυναίκα έχει αυτοσεβασμό, την ελευθερία να διακόψει έναν συχνά βίαιο δεσμό. της απαξίωσης, της κατάχρησης, της υποταγής υπαρξιακή περιθωριοποίηση. Όποιος προσεγγίζει αυτό το θέμα με διανοητική ειλικρίνεια βρίσκει χιλιετίες, αρχαίες, ριζωμένες τάσεις σε αυτό: η ίδια η μυθολογία μας έχει δώσει πολιτιστικά αρχέτυπα -δηλαδή ιδέες, αναπαραστάσεις, φιγούρες- των γυναικών ως ενσάρκωση της σωματικότητας, του πειρασμού, της ευθραυστότητας και του κινδύνου. υποκύπτοντας στην ανδρική βία ως έκφραση της αρχικής, εγγενούς κατάστασης από την οποία δεν μπορεί να απελευθερωθεί.
Η ιστορία πιάνει τα νήματα γιατί ήταν πάντα έτσι, ακόμα κι αν σήμερα προστίθενται παραδόξως ενισχυμένες φαλλοκρατικές απαξίες στις αρχαίες κληρονομιές, όπως η κατοχή σώματος και ψυχής, το σπάσιμο των αναστολών, η ντροπή που κρύβει η σιωπή. , η γυναίκα ως πηγή ευχαρίστησης για τον εαυτό του και αμαρτίας όπου δεν είναι αποκλειστική ιδιοκτησία του συντρόφου.
Ας μην ονομάσουμε ράψιμο ή τρέλα αυτό που μπορεί να αποδοθεί σε ένα ξεκάθαρο και παραληρηματικό εγκληματικό σχέδιο, στη βιολογική δομή του ατόμου, στο περιβαλλοντικό πλαίσιο: ένα θέμα που κατακλύζει τα πιο ειδεχθή εγκλήματα και το οποίο εμβαθύνω σε έναν μακρύ διάλογο-συνέντευξη με τον καθηγητή Vittorino Andreoli, κάποιον που προσπαθεί να επιστρέψει στις απαρχές του κακού: «αν θέλεις να καταλάβεις τη βία, πρέπει πρώτα να ξέρεις τι είναι ο φόβος».
Μια φαινομενικά παράδοξη απάντηση που ανοίγει βαθιά ερωτήματα και διαφωτιστικές εξηγήσεις.
Προσωπικά, με εκπλήσσουν δύο πτυχές της επικρατούσας συμπεριφοράς των ανδρών έναντι των γυναικών: η κλιμάκωση του εγκληματικού εγχειρήματος που αφαιρεί όλα τα ανασταλτικά φρένα μέχρι να φτάσει στη φυσική εξόντωση του θύματος. Αναρωτιέμαι αν η κοινωνική και εγκληματολογική αφήγηση παρόμοιων γεγονότων δεν αρκεί για να σταματήσει το δολοφονικό χέρι: φαίνεται ότι οποιοσδήποτε διευκρινιστικός διάλογος απαλείφεται προληπτικά για να φτάσει στο τελικό μη αναστρέψιμο αποτέλεσμα. Δεύτερον, με εντυπωσιάζει το αίσθημα της ατιμωρησίας και της ευκολίας, σχεδόν η επίδειξη ασφάλειας για να ξεφύγουμε από αυτούς που γνωρίζουν ότι ο φόνος είναι ένας τρόπος χωρίς επιστροφή.
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι γυναίκες πρέπει να αναφέρουν με την πρώτη ένδειξη κινδύνου: πρέπει επίσης να ειπωθεί ότι η προστασία των θεσμών δεν λειτουργεί πάντα και ότι η δικαιοσύνη είναι συχνά καθυστερημένη και μεταθανάτια.
Πάρα πολλά μπαλόνια που απελευθερώθηκαν στον ουρανό, πάρα πολλά χειροκροτήματα στις κηδείες των θυμάτων και πάρα πολλές σιωπηλές και μεταθανάτιες λαμπαδηδρομίες κρύβουν την ανικανότητα της κοινωνίας να αποτρέψει εγκληματικές πράξεις.
Αυτή είναι μια αυτόματη μετάφραση μιας ανάρτησης που δημοσιεύτηκε στο Start Magazine στη διεύθυνση URL https://www.startmag.it/mondo/da-dove-nasce-la-piaga-sociale-della-violenza-sulle-donne-e-dei-femminicidi/ στις Fri, 25 Nov 2022 10:33:16 +0000.