Πρώτα κλαίνε γιατί δεν νιώθουν τι είναι. Στη συνέχεια κλαίνε γιατί, αφού διορθώθηκαν με χημεία και χειρουργική επέμβαση, δεν αισθάνονται τι είναι. Κλαίνε ούτως ή άλλως, όπως ο Bertoldo με τον καιρό. Και η κοινωνία τους κρατά, τους χαλάει, τους περιποιείται ως πρίγκιπες υπαρξιακής αμφιβολίας. Γίνονται ενήλικες και, αντί να μεγαλώνουν, συνεχίζουν να κλαίνε ο ένας τον άλλον σε έναν θρίαμβο του ναυμαστικού ναρκισσισμού, για να πούμε τη διαφυγή από κάθε ευθύνη: μόνο εγώ υπάρχουν, με τα αυτοαναφερόμενα δράματά μου, τα κουτσομπολιά μου, τα δάκρυα μου, μόνο είμαι, αφήστε με να μείνω, μην με χρεώσετε, αντί να μου δώσετε, να μου δώσετε, να με ακούσετε, να μου δώσετε ό, τι ζητώ ακόμα κι αν δεν ξέρω τι θέλω.
Στην πλατφόρμα Tinder 29 αποχρώσεις του φύλου , που ειλικρινά φαίνονται πάρα πολλές ακόμη και για έναν ιεραπόστολο αβεβαιότητας. Όμως εκείνοι που βρίσκονται εκεί ορίζονται ως εξής: «Εάν υπήρχε μια λεπτή γραμμή που συνδέει τα δύο φύλα, θα ήμουν ένα σημείο που κυμαίνεται κάπου μεταξύ των άκρων, αλλά όχι απαραίτητα συνδεδεμένο με αυτό. Είναι ο μόνος τρόπος που μπορώ να περιγράψω πώς νιώθω ». Δύσκολο να είναι πιο ασαφές, πιο υπέροχο. Αλλά πρέπει να λάβετε τα πάντα σοβαρά και να μην κάνετε ερωτήσεις, στην Αμερική όσοι προσπαθούν είναι έξω, όπως αυτός ο καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Duke που τόλμησε να γελοιοποιήσει τη σεξουαλική πολυμορφία που προβλέπει τις ακόλουθες διακρίσεις: ανδρογυνή, μη δυαδική, ρευστή , ομοφυλόφιλη , αμφιφυλόφιλος, πανσεξουαλικός, ασεξουαλικός, αβέβαιος. Μοιάζουν με τις γεύσεις του παγωτού, είναι της ανθρωπότητας. Και αν δεν προσανατολιστείτε σε αυτό το Βαβέλ ειδών και υπογενών που παρέχουν κανόνες που δεν είναι εφαρμόσιμοι για την κοινωνία, τελειώσατε.
Και είναι ανεφάρμοστα. Διότι αν η αρχή περάσει, αυτό είναι το πώς αισθάνεται κανείς, με άδεια αύριο να νιώσει το αντίθετο του σήμερα, και πάντα να λυπάται για τον εαυτό του και να μετανιώνει, πώς μια εταιρεία παρέχει πραγματικά δικαιώματα, πραγματικές ανάγκες; Εάν αφήσουμε τη σεξουαλική διάσταση ή, όπως επισημαίνει η Λουξουρία , ερωτική και προσποιείται ότι αισθάνεται τώρα ο Πικάσο, τώρα αρχηγός κράτους, δικαιούμαστε μια προσφορά για μια κρούστα ή μια προεδρική πρόσοδο; Οι διαφορετικά ανεκτικοί σε αυτό το σημείο χάνουν την ψυχραιμία τους: μην προκαλείτε, μην πείτε ανοησίες. Αλλά αν είναι ανοησίες, είναι abvo , προέρχονται από ένα λογικό ελάττωμα και δεν υπάρχει γενειάδα του νόμου που ισχύει. Εκτός από το ότι το επισημαίνετε είναι σαν να λέτε στους τρελούς ότι δεν μπορούν να πετάξουν.
Στο Μεξικό, 18 άντρες υποβάλλουν αίτηση για τις ροζ ποσοστώσεις και οι δικαστές τους ικανοποιούν, στον Καναδά άνδρες κρατούμενοι που αισθάνονται ότι είναι γυναίκες μεταφέρονται σε φυλακή γυναικών όπου βιάζουν κρατούμενους, στο Τόκιο ένας αρσιβαρίστας που αντιλαμβάνεται τον εαυτό του ως «ροζ» κερδίζει τον διαγωνισμό . Αναρωτιέται κανείς πώς λειτουργεί μια εταιρεία, οποιαδήποτε εταιρεία σε ένα τέτοιο χάος; Όταν το κρίνετε από απίθανα, ανώριμα άμβωνα, ότι τα οχήματα με χειροκίνητο κιβώτιο ταχυτήτων "αποτελούν ένδειξη τοξικής αρρενωπότητας", πώς νομίζετε, υποστηρίζετε; Βρισκόμαστε στην κοινωνία της αβεβαιότητας, δεν γνωρίζουμε ποιος είναι, δηλαδή τι θέλει και πώς μπορεί κάποιος να συμβάλει στο δύσκολο και ανυψωτικό ταξίδι της ανθρωπότητας, θεωρείται ενάρετο, αν κάποιος αντιληφθεί οριστικά τον εαυτό του για αυτό που είναι, πέφτει της εύνοιας ως τέρας. Στο σημάδι της ένταξης, ο ισότιμος νόμος αφορά μόνο τον εαυτό του, με τις δικές του μπερδεμένες παρορμήσεις.
Αλλά αν οι αντιλήψεις μπορεί να είναι ρευστές, οι συνταγές μιας οργανωμένης μειονότητας δεν μπορούν και να ανατρέψουν τον τρόπο με τον οποίο η κοινότητα ανέκαθεν αντικατοπτριζόταν: σήμερα, και γίνεται κατανοητό με έναν εντελώς αναλυτικό τρόπο, ότι το σεξουαλικά δυνατό είναι νικητής, ο ομοφυλόφιλος ή ο λεσβία μάγισσα δεν είναι πια εκεί και αν υπάρχει είναι ως μαρτυρία, ένα εικονίδιο αναφοράς για έναν επανεγγραφόμενο κόσμο κατανάλωσης και επιχειρήσεων, καθώς και τρόπους ύπαρξης και διαβίωσης. Το να είσαι αόριστο είναι μια μόδα και σε κάποιο βαθμό μια παλλόβια ώθηση. Αλλά ας πούμε επίσης ότι ο κόσμος δεν σταματά να περιστρέφεται και οι σοφοί πρέπει να προσαρμοστούν, ας πούμε ότι η απελπισία ή η εδραίωση είναι άχρηστη και σε μεγάλο βαθμό λάθος. ας πούμε ότι η αντιμετώπιση νέων διαστάσεων και ακόμη και νέων στυλ είναι σωστή και υγιής: άριστες τηλεοπτικές σειρές φτάνουν από την Αμερική, όπου όλες οι φερόμενες μειονότητες, τώρα πρώην μειονότητες, εκπροσωπούνται σχολαστικά τόσο με φυλετική όσο και σεξουαλική έννοια: ευτυχισμένες ομοφυλόφιλες οικογένειες με παιδιά ; Και ποιος μπορεί να αποκλείσει ότι δύο άτομα με το κεφάλι στους ώμους τους δεν είναι πολύ καλύτεροι γονείς από έναν κανονικό, παραδοσιακό πατέρα και μητέρα, αλλά προβάλλονται σε εξαπάτηση και αμοιβαίο μίσος;
Αλλά ας επιτραπεί επίσης μια πραγματική αντιπαράθεση, όχι μια συστηματική υστερική επίθεση. επιτρέπεται να μην μας αρέσει η πρακτική της ταχυδρομικής αγοράς της μήτρας, είναι θεμιτό να παρατηρήσουμε ότι, για παράδειγμα, στην Ιταλία η πρακτική των υιοθεσιών εξακολουθεί να είναι αποκλειστική, περιορίζεται στο παραδοσιακό οικογενειακό πρόγραμμα για πλούσιους ανθρώπους, ικανά να υποστηρίξουν τα διάφορα θεσμικά όργανα κόμβους για όσους περνούν μια ατέρμονη διαδικασία · Η υιοθέτηση δεν θα ήταν καλύτερη από την αγορά εμβρύου, μήτρας; Έχουμε επίσης τη δυνατότητα να ανεβάσουμε το φρύδι προς μια σειρά από ταυτότητες που είναι εντελώς φανταστικές και λειτουργικές μόνο για την εγωκεντρική αντίληψη του εαυτού μας. Ίσως αυτές ακριβώς οι δια βίου αβεβαιότητες φέρουν ένα πρόβλημα ορισμού: αν δεν αντιληφθούν άσχημα όλους τους άλλους, θεωρώντας όλους τους εχθρούς ανεξάρτητα, δεν αντιλαμβάνονται τον εαυτό τους. Καταθλιπτικός. Μισαλλόδοξος. Βίαιο, της βίας των αδύναμων, των ιδιότροπων.
Το post 50 αποχρώσεις του φύλου: ναι σε μια πραγματική αντιπαράθεση, όχι σε θύματα ναρκισσισμού και υστερική επιθετικότητα εμφανίστηκε για πρώτη φορά στο Atlantico Quotidiano .
Αυτή είναι μια αυτόματη μετάφραση μιας ανάρτησης που δημοσιεύτηκε στο Atlantico Quotidiano στη διεύθυνση URL http://www.atlanticoquotidiano.it/quotidiano/50-sfumature-di-gender-si-ad-un-confronto-vero-no-al-narcisismo-vittimista-e-allaggressione-isterica/ στις Wed, 19 May 2021 04:00:00 +0000.