Ο σημερινός άνθρωπος, σε σύγκριση με τους πρώτους ανθρώπους που κατοικούσαν στη γη, αυταπατάται, μέσω της κυριαρχίας των ολοένα και πιο αχανών πεδίων γνώσης, του ελέγχου των εσωτερικών του δαιμόνων – του να ζει απαλλαγμένος από φόβο .
Το κοινωνικό σύμφωνο
Ίσως επειδή έχει κατά νου την αρχαϊκή κατάσταση της κοινωνικότητας που χαρακτήριζε τις πρωτόγονες κοινωνίες, μια κατάσταση στην οποία ο φόβος βασίλευε στην καθαρή του κατάσταση, χωρίς να έχει ακόμη καθορίσει αυτό το κοινωνικό σύμφωνο που τοποθετείται, με μεταφορικούς όρους, στη βάση της πολιτικής ζωής, ως η αρχή της ρυθμισμένης ζωής της ιθαγένειας.
Ως συστατικό στοιχείο του κοινωνικού συμφώνου, η ιστορία της πολιτικής σκέψης ανέκαθεν υπογράμμιζε μια ιδιαίτερη σχέση διαπραγμάτευσης: ο άνθρωπος παραχωρεί το αρχικό δικαίωμα σε όλα (ένα δικαίωμα που καταλήγει στην απόλυτη αυθαιρεσία, στον πόλεμο όλων εναντίον όλων) και σε αντάλλαγμα αποκτά , ως αποζημίωση για τις ελευθερίες που παραχωρήθηκαν στη νεοσύστατη κρατική αρχή, το δικαίωμα στην ασφάλεια, την ελευθερία να ζεις απαλλαγμένος από τον αρχέγονο φόβο .
Η σχέση ελευθερίας-φόβου
Με αυτούς τους όρους, το δικαίωμα στα πάντα αντικαθίσταται από ένα περιορισμένο δικαίωμα του ατόμου, το οποίο έχει τη μορφή εξασφάλισης της άσκησης συγκεκριμένων επιμέρους ικανοτήτων μέσω της εγγύησης της ασφάλειας που προσφέρει το κράτος. Αλλά στην πραγματικότητα δεν είναι μια απλή ανταλλαγή δικαιωμάτων-δυνάμεων : είναι μάλλον η σχέση φόβου-ελευθερίας που ενεργοποιείται. Οι μεγαλύτερες ελευθερίες αντιστοιχούν σε μεγαλύτερους φόβους : για αυτό το λόγο το τίμημα που καταβάλλεται για την παραίτηση από μεγαλύτερες ελευθερίες αντισταθμίζεται μέσω της μείωσης του επιπέδου του φόβου.
Με αυτόν τον τρόπο, ο φόβος λειτουργεί ως πολιτικό εργαλείο , αφού γίνεται ο μηχανισμός που καθορίζει τον βαθμό ελευθερίας που διαθέτουν οι πολίτες σε ορισμένα πολιτικά και θεσμικά πλαίσια.
Το όπλο του φόβου
Σκεφτείτε αυταρχικά καθεστώτα: σε αυτά τα πολιτικά καθεστώτα η εξουσία καταφέρνει να συμπιέζει τις πολιτικές και πολιτικές ελευθερίες σε επίπεδα -μη βιώσιμα για εμάς- χρησιμοποιώντας το φάσμα του φόβου ως όπλο, θέτοντας δύο ζεύγη εναλλακτικών στα μέλη της κοινότητας: ελευθερία και απόλυτος φόβος , ή χωρίς ελευθερία και χωρίς φόβο.
Αλλά δεν είναι μόνο στα ανελεύθερα πολιτικά καθεστώτα που είναι δυνατό να παρατηρήσουμε τη λειτουργία του φόβου ως πολιτικής συσκευής. Το πιο εντυπωσιακό παράδειγμα αντιπροσωπεύεται από τη διετή περίοδο πανδημίας που βιώσαμε το 2020-2021: όταν – ξαφνικά – αναγκαστήκαμε να μένουμε κλεισμένοι στο σπίτι, σίγουρα δεν ήταν τα διοικητικά πρόστιμα που έπρεπε να πληρωθούν σε περίπτωση μη συμμόρφωσης. ως αποτρεπτικό.
Ακόμη και σε εκείνη την περίσταση, η σχέση που ενεργοποιήθηκε ήταν αυτή του φόβου ελευθερίας : σχεδόν όλος ο ιταλικός πληθυσμός αποδέχτηκε τη στέρηση των ελευθεριών που εγγυάται το Σύνταγμα, λαμβάνοντας τη διαβεβαίωση μικρού φόβων ως αποζημίωση για τους περιορισμούς που υπέστη.
Τίθεται λοιπόν το βασικό ερώτημα: σε ποιο σημείο είναι διατεθειμένος να πάει ο άνθρωπος για να μη νιώθει φόβο; Πόσες ελευθερίες θα χάσουμε στο όνομα της ελευθερίας από τον φόβο; Αν φτάσουμε, παράλογα, στην κατάσταση στην οποία όλες οι ελευθερίες θα αντικατασταθούν από την ελευθερία από τον φόβο, τότε θα είναι πολύ αργά για να συνειδητοποιήσουμε ότι μόνο αποδεχόμενοι και ζώντας με τους δαίμονές μας, μόνο με το να είμαστε ελεύθεροι να αισθανόμαστε φόβο , θα μπορούσαμε πραγματικά ασκούν πλήρως και χωρίς να χρειάζεται να αποδεχτούν κανέναν συμβιβασμό το μέγιστο αγαθό, δηλαδή την ελευθερία που είναι εγγενής και εγγενής στη φύση και στην ανθρώπινη ουσία.
Το άρθρο Από τον Covid στο κλίμα, ο φόβος ως πολιτικό εργαλείο προέρχεται από τον Nicola Porro .
Αυτή είναι μια αυτόματη μετάφραση μιας ανάρτησης που δημοσιεύτηκε στο Atlantico Quotidiano στη διεύθυνση URL https://www.nicolaporro.it/atlanticoquotidiano/quotidiano/cultura/dal-covid-al-clima-la-paura-come-dispositivo-politico/ στις Thu, 07 Mar 2024 04:49:00 +0000.