Σε αυτό το ιστολόγιο που αναζωογόνησε τη συζήτηση για τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματα της ευρωπαϊκής ολοκλήρωσης, έχουμε συχνά ανεβεί τη ροή της ιστορίας, ή της ιστορίας, αναζητώντας μαθήματα και κατηγορίες που θα μπορούσαν να είναι χρήσιμες για την ερμηνεία της παρούσας και της ζωντανής εποχής, και τον ήχο του αυτήν. Το κάναμε με ιδιαίτερη προσοχή στη διαλεκτική εσωτερική του αυτοκρατορικού εγχειρήματος στο οποίο έχουμε εμπλακεί εδώ και χιλιετίες, θέλοντας και μη. Τις τελευταίες μέρες έτυχε να διαβάσω ένα βιβλίο που αντ' αυτού εστιάζει στην εξωτερική διαλεκτική, δηλαδή στο πώς η Ευρώπη έχει επιβεβαιώσει την υπεροχή της έναντι του υπόλοιπου κόσμου. Το βιβλίο, που προτείνεται ανεπιφύλακτα σε λίγους που δεν το έχουν διαβάσει ακόμα, είναι τοVele e cannoni , ενός συγγραφέα πολύ αγαπητού σε εμένα και που μου το προτείνει ένας ιδιαίτερα λαμπρός άνθρωπος, ο Lorenzo Parola, τον οποίο προτείνω να ακούσετε ή να ξανακούσετε. στις παρεμβάσεις σε αυτό το διαδικτυακό σεμινάριο από α / συμμετρίες:
Το βιβλίο είναι γεμάτο δεδομένα και ερεθίσματα, αλλά όπως πάντα, όπως σε κάθε τομέα της ανθρώπινης δράσης, με ενδιαφέρει η μέθοδος, ιδιαίτερα η μέθοδος ανάλυσης, παρά η αξία των διαφόρων θεμάτων που εξετάζονται. Ναι, είναι σημαντικό να καταλάβουμε πώς έχουμε υποτάξει τον υπόλοιπο δημιουργημένο κόσμο, αλλά ο βαθύτερος προβληματισμός για τη σχέση μεταξύ πολιτικής ηγεμονίας και τεχνολογίας, μεταξύ τεχνολογίας και διαθεσιμότητας πρώτων υλών, μεταξύ διαθεσιμότητας πρώτων υλών και πολιτικής ηγεμονίας είναι πιο σημαντικός (και ο κύκλος κλείνει).
Εν ολίγοις: για αυτό που συμβαίνει τώρα, κάτω από τα μάτια μας, και ότι πολλοί από εμάς (το παίρνω και μόνος μου, κάθε τόσο…) δυσκολευόμαστε να διαβάσουμε, ίσως ακριβώς επειδή συνέβαινε πάντα, αλλά, για κάποιο περίεργο Λόγο, αδυνατούμε να το συνειδητοποιήσουμε, γιατί στο δικαστήριο της ιστορίας υποβάλλονται στην ίδια ψευδαίσθηση στην οποία υποβαλλόμαστε και στο οικονομικό: την ψευδαίσθηση ότι αυτή τη φορά είναι διαφορετικά (ενώ είναι τραγικά και συχνά fantozzianamente το ίδιο…) . Θα έπρεπε να αναλογιστούμε τις ψυχαναλυτικές ρίζες αυτού του καταναγκασμού για επανάληψη. Ίσως πρέπει να αναχθούν στη στάση piddina, δηλαδή σε εκείνους που «ξέρουν ότι ξέρουν», που συνίσταται στην άρνηση, για να προστατεύσουν την εικόνα του εαυτού τους, ότι έχουν γίνει λάθη που θα μπορούσαν να είχαν αποφευχθεί.
Αν «αυτή τη φορά» ήταν πραγματικά διαφορετικό, το λάθος θα ήταν συγγνώμη, γιατί προκλήθηκε από απρόβλεπτες συνθήκες και η τιμή σώθηκε!
Επομένως, για να σώσουμε την τιμή πρέπει να αρνηθούμε ότι το παρελθόν έχει κάτι να μας πει, δηλαδή πρέπει να καταδικάζουμε τον εαυτό μας όχι τόσο σε λάθη, αλλά να επαναλαμβάνουμε ακριβώς τα ίδια λάθη, όπως υποστηρίξαμε εδώ μιλώντας για τον Azincourt (μια ευρωπαϊκή ιστορία) , μια ανάρτηση που εξηγεί καλά τη διαλεκτική μεταξύ της αγγλόσφαιρας και της ευρωπαϊκής αυτοκρατορίας.
Στη λίστα με τα τυπικά λάθη της ευρωπαϊκής προοπτικής που κάναμε σε εκείνη την ανάρτηση (η απόρριψη της ιστορίας, η πολιτική κουλτούρα της απόλυτης αισιοδοξίας, η αυταπάτη της απόλυτης ανταγωνιστικότητας, η ψευδαίσθηση του αριθμού, η εξαπάτηση της ακαμψίας) οδηγεί η ανάγνωση του Vele και του κανονιού Να προσθέσω ένα, αυτό που σύμφωνα με τον Γούντι Άλεν είναι τυπικά αντρικό: φθόνος πέους, γνωστός και ως «το μεγάλο είναι όμορφο». Επειδή διαβάζοντας το Cipolla συνειδητοποίησα ότι και αυτός, όπως εγώ και νομίζω ότι πολλοί άλλοι, είχαν αναρωτηθεί γιατί οι Γάλλοι, παρά τα μαθήματα του Crécy και του Poitiers, συνέχισαν να επιμένουν με το βαρύ ιππικό, και ανακάλυψα ότι το ίδιο λάθος ανήκε επίσης. σε άλλα νομικά συστήματα (συνήθως, τους Μαμελούκους ιππότες) και εξαρτιόταν από την ανάγκη να επιβεβαιωθεί το κύρος της φεουδαρχικής τάξης στις υποτελείς τάξεις: εν ολίγοις, από την ανάγκη ορισμένων να αυτοπροτείνονται ως απαραίτητοι, όταν αντ' αυτού η τεχνολογική εξέλιξη είχε τα έκανε άχρηστα. Και ανακάλυψα επίσης ότι αυτή η στάση, εκτός από το ότι καθόριζε μια τακτική κατωτερότητα απέναντι στην αγγλόσφαιρα, την καθόριζε και προς την Ανατολή, τόσο πολύ που όταν «εμείς», οι Δυτικοί, είχαμε πάρει τον έλεγχο του Ινδικού Ωκεανού από έναν αιώνα και σφυρίγματα , «αυτοί», οι Ανατολίτες, έφτασαν στις πύλες της Βιέννης, γιατί οι στρατοί τους αρθρώθηκαν στο πιο αποτελεσματικό ελαφρύ ιππικό. Και τέλος, χωρίς ιδιαίτερη έκπληξη, κατάφερα να δω ότι η επιτυχία των Βρετανών προήλθε, μεταξύ άλλων, από το ότι κατάλαβαν ότι «το μικρό είναι όμορφο»: όπως και με το γνωστό πινέλο, δεν χρειαζόταν ένα μεγάλο κανόνι για να κερδίστε μια μάχη, αλλά πολλά (μικρά) μεγάλα όπλα. Η Ευρώπη ανέκτησε το τακτικό πάνω χέρι στην ηπειρωτική χώρα όταν πέτυχε να λιώσει μικρά, μεταφερόμενα όπλα, όταν εξελίχθηκε από πολιορκητικό πυροβολικό (επιθετικό και αμυντικό) σε πυροβολικό πεδίου. Αλλά φυσικά πίσω από αυτήν την εξέλιξη βρισκόταν μια παράλληλη εξέλιξη των κοινωνικών τάξεων, το πάνω χέρι της αστικής τάξης έναντι της γαιοκτήμονας αριστοκρατίας κ.λπ.
Η ανοησία "το μεγάλο είναι όμορφο" που επαναλήφθηκε πρόσφατα στα σχόλια σε αυτό το ιστολόγιο είναι ένα κομμάτι της συλλογικότητάς μας που δεν μαθαίνουμε από τα λάθη μας και οι σκέψεις για τα κινέζικα μανταρινάκια που αναφέρει ο Cipolla μου θυμίζουν τόσο πολύ αυτά που ακούνε τα αυτιά μου στους διαδρόμους των Βρυξελλών. Αυτό που ήταν η συγχώνευση των σιδερένιων όπλων σήμερα είναι πιθανώς το Starlink και θα πρέπει να σκεφτούμε με γαλήνη τη θέση μας σε αυτό το σενάριο. Περνώντας τη σκυτάλη θα ήταν σκόπιμο να μην βλάψετε άχρηστα, λόγω ιδεολογικής τυφλότητας, και να διατηρήσετε την αξιοπρέπεια.
Αλλά αυτή τη φορά δεν είναι διαφορετικά…
Καλή ανάγνωση και τα λέμε σύντομα!
(… θα μιλήσουμε και για αυτό στο # goofy11 …)
Αυτή είναι μια μη αυτόματη μετάφραση μιας ανάρτησης που γράφτηκε από τον Alberto Bagnai και δημοσιεύτηκε στο Goofynomics στη διεύθυνση URL https://goofynomics.blogspot.com/2022/08/grande-e-bello-una-storia-europea.html στις Sun, 14 Aug 2022 11:26:00 +0000. Ορισμένα δικαιώματα διατηρούνται με άδεια CC BY-NC-ND 3.0.