Η επίβλεψη είναι μία από τις πολλές λειτουργίες της εξουσίας . Η πολιτική εξουσία, βέβαια, πάντα βασιζόταν σε μια ασύμμετρη σχέση. Σε κάθε τύπο καθεστώτος, η σχέση μεταξύ κυβερνητών και κυβερνώμενων είναι μια σταθερή μεταβλητή. Τι αλλαγές είναι, ας πούμε, οι μορφές αυτής της σχέσης.
Η ασυμμετρία που ενυπάρχει στην έννοια της εξουσίας συνεπάγεται μια σχέση υποταγής , η οποία παραμένει σταθερή, καθώς οι μορφές και οι θεσμικές δομές τυπικές της μοναρχίας, της ολιγαρχίας και της δημοκρατίας ποικίλλουν.
Επιτήρηση κόρη της νεωτερικότητας
Η επιτήρηση είναι μια συσκευή, μια τεχνολογία που επιτρέπει στην εξουσία να ελέγχει το κοινωνικό σώμα . Η διάχυτη αποτελεσματικότητα αυτού του εργαλείου άρχισε να ανακαλύπτεται και στη συνέχεια να εφαρμόζεται σταδιακά, ξεκινώντας από τη διαδικασία μετασχηματισμού που σηματοδότησε τη μετάβαση από τη φεουδαρχική αγροτική οικονομία στη σύγχρονη βιομηχανική κοινωνία.
Ήταν σε αυτό ακριβώς το σημείο στρέψης που η εξουσία άρχισε να εφαρμόζει μορφές κοινωνικού ελέγχου μέσω της τελειοποίησης και της επιβολής πειθαρχικών πρακτικών. Επομένως, μπορεί να ειπωθεί, χωρίς δισταγμό, ότι η επιτήρηση είναι η κόρη της πειθαρχίας . Και αυτή η πειθαρχία είναι η ίδια η κόρη, ή τουλάχιστον η μικρότερη αδερφή της νεωτερικότητας.
Γιατί με την πειθαρχία, μπαίνεις σε μια νέα οικονομία εξουσίας . Μια οικονομία που αποτελείται από λεπτές τακτικές, συγκαλυμμένους περιορισμούς, διακριτικές επιβολές. Μια οικονομία, επίσης, που αρχίζει να γίνεται αποτελεσματική στοχεύοντας στο απείρως μικρό: στο μεμονωμένο άτομο, στο ενιαίο σώμα.
Έλεγχος χώρου και χρόνου
Αυτή είναι μια ιστορία που αφηγείται ο Μισέλ Φουκώ στο πιο σημαντικό βιβλίο του: "Εποπτεία και τιμωρία" . Σε αυτόν τον τόμο, το στοιχείο της πειθαρχίας είναι κεντρικό, το οποίο συνδέεται στενά με την επιτήρηση.
Διότι μέσω συγκεκριμένων αρχών οργάνωσης και ελέγχου του χωροχρόνου οι πειθαρχικές εξουσίες καταφέρνουν να πάρουν το καλύτερο δυνατό από τις μονάδες που πρέπει να φροντίσουν: είτε είναι μαθητές σχολείου, είτε εργαζόμενοι, είτε άρρωστοι είτε κρατούμενοι, δεν το κάνει. ύλη.
Πρώτον : ότι ο χώρος είναι καλά κλειστός και οριοθετημένος , κατανεμημένος με βάση φυσικά και λειτουργικά κριτήρια: στρατώνες, νοσοκομεία, σχολεία, εργοστάσια, φυλακές πρέπει όλα να είναι απομονωμένα από τον έξω κόσμο και να μπορούν να κατασκευαστούν με τέτοιο τρόπο να ανταποκριθεί στις ανάγκες όσων μένουν εκεί. Είτε είναι να δουλέψεις, να μάθεις, να θεραπεύσεις, να εκτίσεις μια ποινή είναι δευτερεύον στοιχείο.
Δεύτερον : ότι οι ενέργειες που πρέπει να εκτελεστούν σημειώνονται καθ' όλη τη διάρκεια της ημέρας, με ένα άκαμπτο πρόγραμμα που αναλύει την πράξη σε χειρονομίες και κινήσεις που την απαρτίζουν: για παράδειγμα, κάθε πρωί οι εργάτες μπαίνουν στο εργοστάσιο και πριν ξεκινήσουν τη δουλειά τους, καθαρίζουν χέρια.
Τρίτον : για να διασφαλιστεί ότι η πρώτη και η δεύτερη αρχή ισχύουν, απαιτείται ένα άκαμπτο σύστημα ελέγχου και επιτήρησης , έτσι ώστε όλες οι λειτουργίες να εκτελούνται στο συντομότερο δυνατό χρόνο και με τη μεγαλύτερη αποτελεσματικότητα.
Ελεγχόμενοι και ελεγκτές
Αλλά παράλληλα με τον ρόλο των ελεγκτών και των επίσημων εποπτών (νοσοκόμοι στα νοσοκομεία, θυρωροί στα σχολεία, υπεύθυνοι εργοταξίων σε εργοστάσια) είναι απαραίτητο το σύστημα να μπορεί να κρατήσει «μόνο του». Επιτρέψτε μου να εξηγήσω καλύτερα: δημιουργώντας ιεραρχίες μέσα σε αυτούς που πρέπει να εποπτεύονται, διαφοροποιώντας τα καθήκοντά τους, θα γίνουν ελεγχόμενοι και ελεγκτές ταυτόχρονα.
Και αυτό είναι το σχήμα πάνω στο οποίο βασίζεται όλη η αρχιτεκτονική της σύγχρονης και μεταμοντέρνας κοινωνίας. Στο σημερινό χώρο εργασίας ο απλός εργαζόμενος σίγουρα δεν θα ελέγχεται από τον Διευθύνοντα Σύμβουλο. Θα υπάρχουν μυριάδες ρόλοι και μεσαία στελέχη που θα επιτρέψουν στην παρακολούθηση να γίνει αυτό που ο Φουκώ ονόμασε «ιεραρχική επιτήρηση» .
Το τίμημα: η πειθαρχία
Μπορεί να φαίνεται ανησυχητικό, αλλά αυτή είναι η σκοτεινή όψη, η άλλη όψη του νομίσματος των μεγάλων επαναστάσεων κόρες του Διαφωτισμού . Μπορούμε να πούμε ότι η Γαλλική Επανάσταση και ο Διαφωτισμός άφησαν πίσω τους ένα νομικό σύστημα βασισμένο στην ισότητα και ένα πολιτικό σύστημα βασισμένο στη δημοκρατική εκπροσώπηση.
Υπήρχε όμως ένα τίμημα , σχεδόν όπως το κόστος της συμβολαιογραφικής πράξης που μας επέτρεψε μεταφορικά να κληρονομήσουμε το κράτος δικαίου και τη δημοκρατία. Αυτό το κόστος ήταν η πειθαρχία : το σύνολο των πειθαρχικών πρακτικών που άρχισε να διαπερνά ολόκληρο τον κοινωνικό ιστό και να γίνει η ραχοκοκαλιά του.
Και αν ο νόμος είναι καθαρή ισότητα, η πειθαρχία είναι ουσιαστικά ασυμμετρία. Υπονοεί μια σχέση που δεν είναι ποτέ ίση , αλλά βασίζεται πάντα σε ένα πλεόνασμα δύναμης που παράγει συνεχώς γνώση. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Φουκώ όρισε την πειθαρχία ως «αντίνομο» .
Από το Big Brother στα Big Data
Από αυτή την άποψη, η βιομηχανική κοινωνία είναι επομένως μια κοινωνία επιτήρησης , του Big Brother που φαντάστηκε ο George Orwell στο αριστούργημα του, "1984" .
Ποια είναι η κοινωνία μας αντ' αυτού; Αν είναι αλήθεια ότι βρισκόμαστε στη μεταβιομηχανική εποχή, στον καπιταλισμό της πληροφόρησης και των υπηρεσιών , είμαστε λοιπόν προστατευμένοι από το άγρυπνο μάτι του Big Brother ; Τα υπόλοιπα είναι δυστυχώς αρνητικά.
Πρώτα από όλα, γιατί οι πειθαρχικοί μηχανισμοί δεν έχουν ουσιαστικά τελειώσει. Σχολεία, στρατώνες, εργοστάσια και ακόμη και φυλακές –μπορεί να φαίνεται κοινότοπο– εξακολουθούν να υπάρχουν. Και επομένως βρισκόμαστε ακόμα τέλεια μέσα σε εκείνον τον σταθερό μηχανισμό ταξινόμησης, διαφοροποίησης, ιεράρχησης -και συνεπώς επιτήρησης- που συνεχίζουν να ασκούν οι πειθαρχικοί χώροι.
Αλλά υπάρχει κάτι ακόμα: το Big Brother δεν θα τελειώσει, αλλά στο μεταξύ τα Big Data ανέλαβαν. Δηλαδή τα εκατομμύρια και τα δισεκατομμύρια δεδομένα που παράγουν καθημερινά οι κάτοικοι της Γης – και από τα οποία αφήνουν ίχνη – σε smartphone , tablet , υπολογιστές.
Η επιτήρηση στην ψηφιακή εποχή
Τα δεδομένα είναι το νέο πετρέλαιο : με αυτό, οι μεγάλες ψηφιακές εταιρείες κατάφεραν να δημιουργήσουν τον πλουσιότερο εμπορικό τομέα στον κόσμο. Μέσω του συσσωρευμένου πλούτου πειραματίζονται και συσσωρεύουν νέες τεχνολογίες – όπως η Τεχνητή Νοημοσύνη – για το ποια θα είναι η εξέλιξη της ψηφιακής κοινωνίας, δηλαδή της κοινωνίας του κυβερνοχώρου .
Εν τω μεταξύ, η παρακολούθηση σχεδόν δεν έχει μειωθεί. Πράγματι, γίνεται ολοένα και μεγαλύτερος , τόσο πολύ που τα ακριβή φίλτρα γνωρίζουν πλέον εκ των προτέρων ποια ταινία θα θέλαμε να δούμε στο Netflix , ποιο βιβλίο θα θέλαμε να αγοράσουμε στο Amazon .
Στο νέο ψηφιακό οικοσύστημα που αντιπροσωπεύεται από πλατφόρμες, το σχήμα της «ιεραρχικής επιτήρησης» εξακολουθεί να είναι απόλυτα λειτουργικό: ο καθένας από εμάς μπορεί να βλέπει και να φαίνεται ταυτόχρονα, να ελέγχει και να ελέγχεται (όπως, για παράδειγμα, σε εφαρμογές που λειτουργούν με γεωεντοπισμό ).
Μακροσκοπικός και μικροσκοπικός έλεγχος
Επιπλέον, φαίνεται ότι στην ψηφιακή κοινωνία ο έλεγχος είναι σταθερός και αδιάκοπος . Στον μακροσκοπικό έλεγχο που υποβάλλουμε στο σχολείο, στο χώρο εργασίας, προσθέτουμε τον μικροσκοπικό που είναι ενσωματωμένος στα iPhone μας: πόσα βήματα έχουμε κάνει, πόσες θερμίδες έχουμε καταναλώσει, πόσα βήματα έχουμε ανέβει, με ό,τι συνεπάγεται.
Θα μπορούσαμε λοιπόν να πούμε ότι ο έλεγχος δεν μειώνεται, αλλά μάλλον αυξάνεται, με μια επιβαρυντική περίσταση : γίνεται επίσης αυτοέλεγχος, αυτοεκμετάλλευση, αυτοεξοργισμός. Και έτσι, πριν απελευθερωθούμε από τον μεγαλύτερο Big Brother της Silicon Valley, θα πρέπει επίσης να αρχίσουμε να απελευθερωνόμαστε, πρώτα απ' όλα, από τον εαυτό μας.
Το άρθρο The surveillance society: from Big Brother to Big Data προέρχεται από τον Nicola Porro – Atlantico Quotidiano .
Αυτή είναι μια αυτόματη μετάφραση μιας ανάρτησης που δημοσιεύτηκε στο Atlantico Quotidiano στη διεύθυνση URL https://www.nicolaporro.it/atlanticoquotidiano/quotidiano/politica/la-societa-della-sorveglianza-dal-big-brother-ai-big-data/ στις Mon, 27 Mar 2023 03:55:00 +0000.