Τα γηρατειά είναι η απόλυτη σύνθεση αγάπης, γι' αυτό η εμπειρία αυτής της εποχής δεν πρέπει να μεταφράζεται σε μια νοσταλγική αναζήτηση του παρελθόντος και του χαμένου χρόνου. Μερικοί προβληματισμοί του Francesco Provinciali για το βιβλίο Γράμμα σε έναν ηλικιωμένο του Vittorino Andreoli
Η επιστολή που αναρτά ο ψυχίατρος Vittorino Andreoli στο μεταφορικό γραμματοκιβώτιο της ζωής εξηγεί πολλά πράγματα για τον παραλήπτη και ίσως ακόμη περισσότερα για τον αποστολέα.
Από αυτόν αποστέλλεται ως δώρο που μας λέει τι ορίζουμε συνήθως τα στάδια της ύπαρξης, για να εξηγήσει πληρέστερα το τελευταίο: αυτό που προκύπτει από τη συρόμενη ανάγνωση είναι η επεξηγηματική ηρεμία των τόνων που κάνουν την αφήγηση ρευστή και συνομιλητική. Δεν υπάρχουν αναγκαστικές ή αδέξιες απόπειρες πειθούς κλεισίματος του ματιού, όπως μπορεί να συμβεί σε έναν κράχτη που θέλει να επιδείξει μια ανύπαρκτη μεγαλοπρέπεια, βρίσκω μάλιστα τον τρόπο με τον οποίο -σχεδόν χωρίς να το επισημαίνω- ο συγγραφέας αυτής της επιστολής απευθύνεται στον φανταστικό συνομιλητή του λέγοντας για τον εαυτό του.
Εδώ, όπως σε όλη την τεράστια επιστημονική και λογοτεχνική του παραγωγή, γίνεται αντιληπτή μια διάφανη επίγνωση, τόσο αυθόρμητη που επικαλύπτει τον αφηγητή, τόσο πειστική που μας κάνει να καλωσορίσουμε κάθε εξήγηση με καλοπροαίρετη διαθεσιμότητα, πέρα από τη διάθεσή μας εκείνη τη στιγμή.
Η ίση προϋπόθεση που προκαλεί ο καθηγητής Andreoli στα υπονοούμενα αυτής της αποστολής αφορά την προσωπική κατάσταση του ποιος γράφει και ποιος θα διαβάσει: ο ένας είναι παλιός και ο άλλος είναι παλιός, καθαρίζοντας αμέσως το πεδίο της εννοιολογικής και πολιτισμικής σπατάλης που αυτό το επίθετο δηλωτικό ουσιαστικό του η ηλικία θα μπορούσε να προκαλέσει (την προτιμά από τους όρους «ηλικιωμένος» ή «γηρατειά») και εισάγει αμέσως μια εμπιστευτική διάσταση της έκθεσης, μαζί με την ενσυναίσθητη ποιότητα του μηνύματος, την ήπια και πειστική παρουσίαση της θεωρίας που σιωπηρά το κρύβει. : η ζωή είναι ένα δώρο που πρέπει να βιωθεί στην πολυδιάστατη ολότητά της, σε κάθε απόσπασμα που τη χαρακτηρίζει από την κατάσταση της ύπαρξης και την ιδιαιτερότητα των λειτουργιών που αρμόζουν στην ηλικία. Αυτό αφορά όλους και την κοινωνία, καθώς και οι δύο αυτοί πόλοι εκτίμησης χρειάζονται τον αληθινό πλούτο του ανθρώπινου είδους να κυκλοφορήσει: η συναισθηματικότητα, που μας επιτρέπει να ζούμε με την επίγνωση του να είμαστε εκεί και να επιβιώσουμε στο σκοτάδι των πιο βασανιστικών αδυναμιών. .
Το θεμελιώδες είναι να αποδεχόμαστε το γήρας ως φυσιολογική συνθήκη ύπαρξης, να μην το καλύπτουμε με κρέμες, πόστα , μεταμοσχεύσεις και σιλικόνες, αυτός ο νεανικός τρόπος κάνει τα καμουφλάζ που παραδόξως το κάνουν πιο αναγνωρίσιμο, μεταμφιεσμένο, ακόμα πιο ξεκάθαρο.
Η ζωή είναι μεταμόρφωση, μια αργή διέλευση που κινείται σε ευθεία γραμμή, δεν πείθεται από την ιδέα της παραβολής, των κορυφαίων υπερβολών και των πτώσεων στο χρονικό διάστημα που την περιέχει: υπάρχουν διαδικασίες βιολογικών μετασχηματισμών που προχωρήστε με μετάλλαξη των τρόπων ζωής, από την ενηλικίωση μέχρι τα γηρατειά, η αρχή της οποίας είναι ένα είδος κοινωνικής σύμβασης ιστορικά σε εξέλιξη: κάποτε ζούσαμε λιγότερο και με πιο εμφανή σημάδια σωματικής και ψυχικής φθοράς, γιατί αυτός ο Andreoli πάει τόσο μακριά για να ορίσουμε την «παραμυθένια» αυτή την υπαρξιακή εποχή που συνεχίζεται με την πάροδο του χρόνου και από την οποία πρέπει να αδράξουμε προηγουμένως ανύπαρκτες ευκαιρίες: φροντίδα του σώματος, της διατροφής, της κίνησης για να διατηρήσουμε αυτό που αποκαλεί « humani corporis fabrica » ζωτικής σημασίας. Με χάρη και λεπτότητα, ο συγγραφέας της επιστολής υπενθυμίζει στους συνομηλίκους του ότι ακόμη και η διάσταση της σεξουαλικότητας έχει τη δική της ιδιαιτερότητα που εκφράζεται ως ανάγκη συνάντησης και σύνδεσης των σωμάτων, ο έρωτας είναι ζωτική ενέργεια που χάνει το σφρίγος αλλά όχι το πάθος. Ο δεσμός της αγάπης ενισχύεται με την εκτίμηση του άλλου.
Και η ίδια ευθραυστότητα που κάνει το σώμα και το μυαλό ευάλωτα με το πέρασμα του χρόνου δεν πρέπει να διαβάζεται μόνο ως ένδειξη αδυναμίας γιατί του αξίζει τρυφερότητα: « senectus caritas est », τα γηρατειά είναι η απόλυτη σύνθεση αγάπης. Η εμπειρία αυτής της εποχής δεν μεταφράζεται σε μια νοσταλγική αναζήτηση για περασμένες και χαμένες εποχές: είναι αλήθεια ότι μια εποχή ζωής έρχεται όταν κάποιος ζει περισσότερο με αναμνήσεις παρά με ελπίδες, αλλά το να κοιτάς πίσω, έστω και μελαγχολικό, έχει μια ισχυρή υποβλητική αξία. Για παράδειγμα, υπάρχει ένας τύπος μνήμης που επικεντρώνεται σε γεγονότα, ανθρώπους, συναντήσεις, συναισθήματα, εμπειρίες, μια στοχευμένη ανάκληση, ακόμη και εικονική, φωτογραφική, οικεία, σχεδόν μη πλήρως εκφραστική: για όσους γνωρίζουν ότι ο χρόνος που απομένει μπορεί να είναι σύντομος, αναμνήσεις του παρελθόντος, ακόμη και οι πιο μακρινές έχουν μια εξαιρετική δυνατότητα ταύτισης στο «εδώ και τώρα». Ακόμη και ο συνταγματάρχης Aureliano Buendia στο περίφημο ξεκίνημα του Εκατό Χρόνια Μοναξιά του Gabriel Garcia Marquez, απέναντι στο εκτελεστικό απόσπασμα που βρίσκεται στις τελευταίες στιγμές της ζωής του, είχε θυμηθεί «εκείνο το μακρινό απόγευμα που ο πατέρας του τον είχε πάρει να συναντήσει τον πάγο». και εκείνη η λάμψη της στιγμής τον επανέφερε στην αναβίωση της παιδικής του ηλικίας. Υπάρχουν αναμνήσεις που διασχίζουν μια ζωή και μερικές φορές εξηγούν το παρόν.
Ακριβώς όπως υπάρχει μια πιο εκτεταμένη, άφθονη, περιεκτική ανάμνηση που αγκαλιάζει προς το τέλος της ύπαρξης την ιδέα που έχουμε για τον εαυτό μας, για τους άλλους, για τον κόσμο: η φιλοσοφία θα την ονόμαζε Weltanschauung , ο Άγιος Παύλος θα την όριζε ως " η ανακεφαλαίωση όλων των πραγμάτων», θα μας το είχε παρουσιάσει ο Εμανουέλε Σεβερίνο ως προβληματισμό για την τρέχουσα κατάσταση του κόσμου, με βήματα προς τα πίσω.
Για τον Andreoli, αυτή είναι η σοφία, μια ιδιαίτερη μορφή μνήμης που περιλαμβάνει την εμπειρία βιωμένων εμπειριών –τι θα έλεγε ο Oscar Wilde για…”έτσι λέμε τα λάθη μας”…– αλλά και τι στην κοινωνική διάσταση και τις στοργές, στα ανθρώπινα σχέσεις, είμαστε σε θέση να μεταδώσουμε το θετικό, την ουσιαστική περίληψη και την επεξήγηση του αληθινού νοήματος του να έχεις ζήσει.
Σίγουρα στα γηρατειά η μνήμη γίνεται θολή, οι αναμνήσεις ξεθωριάζουν, μια ορισμένη απροθυμία κυριαρχεί στην επικοινωνία: οι γλώσσες είναι διαφορετικές, η ζωή θεωρείται περισσότερο για αυτό που έχουμε μπροστά μας παρά για αυτό που μένει από το παρελθόν: η υποκειμενικότητα όλης της ύπαρξης καταλήγει να μπερδεύεται στη λήθη της αδιαφορίας, να φιμώνεται από το θορυβώδες παρόν. Η μοναξιά – επιδιωκόμενη ή ταλαιπωρημένη – είναι συνέπεια αυτού του είδους λανθασμένης ευθυγράμμισης των εμπειριών και των αξιών των γενεών σε σημείο να αμφισβητείται η αμοιβαία βιωσιμότητά τους.
Οι τεχνολογίες, η υπερβολική χρήση του διαδικτύου και των υπολογιστών αποτυγχάνουν –και μας το υπενθυμίζει ο Andreoli– να αντισταθμίσουν την υποκειμενικότητα της σκέψης και τα υπαρξιακά δράματα των πολλών προσώπων της μοναξιάς.
Αν τότε η αρρώστια κυριαρχήσει, θεωρείται ότι πλησιάζει το τέλος, ότι είναι η αρχή μιας παρακμής.
Για να μην αναφέρουμε τη γνωστική εξασθένηση, την απώλεια μνήμης, τον χωροχρονικό αποπροσανατολισμό, την ισοπέδωση των συναισθημάτων, την κατάθλιψη, την αμηχανία κατά την εκτέλεση κοινών ενεργειών μέχρι την άνοια και τη διάγνωση του συνδρόμου Alzheimer, που εξηγεί συμπτώματα και σημεία από διαφορετικές αιτίες, που προκαλούν αργή και προοδευτική εκφύλιση του εγκεφαλικού ιστού, όπως περιγράφεται από τον καθηγητή Arnaldo Benini, ομότιμο νευροχειρουργό στη Ζυρίχη, στο βιβλίο του The fragile mind .
Παρ' όλα αυτά, ο Andreoli παραμένει πεπεισμένος ότι στην ευθεία γραμμή της ζωής, το τελευταίο σκέλος – που μας φέρνει πιο κοντά στον Θεό, ακόμη και στο τέλος της γήινης διέλευσης – αξίζει να εκτιμηθεί, να υπερασπιστεί και να καλωσοριστεί ως δώρο, ένα σημάδι υπαρξιακή πληρότητα που εκφράζεται μεταξύ συναισθηματικότητας και πίστης. Γιατί όπως έγραψε ο Έριχ Φρομ… «το να πεθάνεις είναι μια οδυνηρή εμπειρία για όλους, αλλά το να πεθάνεις χωρίς να έχεις ζήσει είναι απολύτως αφόρητο».
Αυτή είναι μια αυτόματη μετάφραση μιας ανάρτησης που δημοσιεύτηκε στο Start Magazine στη διεύθυνση URL https://www.startmag.it/sanita/anche-la-vecchiaia-e-preziosa/ στις Sun, 05 Feb 2023 06:33:21 +0000.