Από τη σύγκρουση δύο από τους πιο ασυγχώρητους όρους του δημόσιου διαλόγου γεννήθηκε ο «Pornoliberalism» ( Liberilibri ), το τελευταίο λαμπρό φυλλάδιο του Andrea Venanzoni , δοκιμιογράφου, νομικού, καθηγητή πανεπιστημίου, ο οποίος αφού ερεύνησε τη σχέση μεταξύ τεχνικής και μαγείας, έκτακτης ανάγκης και δεσποτισμός, Σε αυτό το δοκίμιο πραγματεύεται τη σχέση του Έρωτα (και του Πόρνο ) με την ελεύθερη αγορά.
Μια βύθιση μεταξύ σεξουαλικών και οικονομικών ταμπού , η οποία δίνει στον αναγνώστη μια «αρχαιολογία (του ελέγχου) της απόλαυσης» και τη σχέση της με τις κρατικές εξουσίες και τους κοινωνικούς ηθικισμούς. Ένα φυλλάδιο με λογοτεχνική γοητεία που αναμειγνύει τον Rothbard και τον Foucault, τον ελευθερισμό και τη βιοπολιτική, την «επιθετική πορνογραφία» του Mosquito (μεταξύ άλλων, ο συγγραφέας του προλόγου είναι ο Giuseppe Cruciani ) και το γούστο του Walter Block για το ανυπεράσπιστο.
Σκιαγράφοντας μια ελευθεριακή αντιϊστορία της αρχής της ευχαρίστησης στην εποχή της τεχνικής αναπαραγωγιμότητάς της ενάντια σε κάθε οικονομικό και συναισθηματικό πατερναλισμό . Για να εμβαθύνουμε σε αυτά τα θέματα, πήραμε συνέντευξη από τον καθηγητή Venanzoni.
Πορνογραφία και φιλελευθερισμός
FRANCESCO SUBIACO: Γιατί αυτός ο τίτλος, «Πορνοφιλελευθερισμός» ;
ΑΝΔΡΕΑ ΒΕΝΑΝΖΩΝΗ: Ήθελα να συνδυάσω τους δύο όρους που αηδιάζουν περισσότερο τους λεπτούς ουρανίσκους των διανοουμένων , των σχολιαστών και των διάφορων ανθρώπινων σπαταλών, που περνούν τον χρόνο τους υφαίνοντας γκρίνιες και ηθικολογικές επιπλήξεις ενάντια στην απληστία, την αισχρότητα, το κέρδος και το σεξ. Πορνογραφία και φιλελευθερισμός.
Ακόμη και σήμερα, το 2024, η πορνογραφία προκαλεί την ίδια εντυπωσιακή αποδοκιμασία που προκαλούσε πριν από δεκαετίες. Τα επιχειρήματα εναντίον του παραμένουν αμετάβλητα, χωρίς κάποια αναδιατύπωση βασισμένη σε αλγόριθμους και οικονομία δεδομένων: ακόμη και σήμερα κατηγορείται ότι προκαλεί αυξήσεις στους βιασμούς, ότι γοητεύει την εμπορευματοποίηση του γυναικείου σώματος και τον εξευτελισμό τους.
Πράγματα από τον Tipper Gore και τους ανήσυχους γονείς. Υπό αυτή την έννοια, ο τόμος της Lilli Gruber είναι αριστοτεχνικός, ο οποίος είναι στην πραγματικότητα μια επανέκδοση του PMRC του Gore και παρουσιάζει όλες αυτές τις συσσωρεύσεις κοινωνικού πανικού και τις σχέσεις αιτίας αποτελέσματος μεταξύ δραματικών επεισοδίων εγκληματικών ειδήσεων και της κατανάλωσης και προβολής πορνογραφίας .
Από την άλλη ο φιλελευθερισμός. Στις μέρες μας περιτριγυριζόμαστε από ανίκανους ανθρώπους που, παρά το γεγονός ότι απολαμβάνουν χυδαία και κεφαλαιοποιούν και με οποιοδήποτε υπάρχον καπιταλιστικό εργαλείο, από τις κοινωνικές και ψηφιακές πλατφόρμες μέχρι την αγορά του βιβλίου, θα έρθουν να συντρίψουν τα μπαλάκια με τη νεοφιλελεύθερη δικτατορία . Η πορνογραφία και ο φιλελευθερισμός δεν έχουν άλλο μήνυμα από αυτό της ενσωμάτωσης των ατομικών προτιμήσεων και συνειδητών επιλογών.
Μια αρχαιολογία απόλαυσης
Φ.Σ.: Πώς σου προέκυψε η επιθυμία να γράψεις αυτό το κείμενο;
Α.Β.: Πριν από πολλά χρόνια έγραψα και συνεργάστηκα με διάσημα περιοδικά της ιταλικής ερωτικής τέχνης και σκηνής κόμικς, όπως το θρυλικό Μπλου του ποτέ λυπηθέντος Francesco Coniglio , μιας γενικά αριστερής ελευθεριακής φιγούρας, όσο λίγοι έχουν υπάρξει, καθώς και ο τέλειος εκδότης.
Άνθρωπος κρυστάλλινης σοβαρότητας, ενθουσιώδης, εξερευνητής του πολιτισμού, καθώς και υπέρμαχος της απόλυτης ελευθερίας της έκφρασης . Και χρειάζεται πραγματικά θάρρος να πιστεύεις στην ελευθερία της έκφρασης. Το αληθινό. Το συχνά απαράδεκτο και άσεμνο.
Εκείνα τα χρόνια σύχναζα και βίωσα την αληθινή πραγματικότητα της πορνογραφικής σκηνής αλλά και της σκηνής του BDSM , όχι μόνο στην Ιταλία, και συσσώρευα υλικά, αναμνήσεις, απόψεις, που συχνά καθορίζονται από συγκρίσεις με μια εξαιρετική διανοούμενη όπως η Roberta Tatafiore . που ήταν εντελώς έξω τόσο από τον μεγαλομανή ηθικισμό όσο και από τα πνευματικά εποικοδομήματα ενός συγκεκριμένου προοδευτισμού, που ήταν πιο βαρετά από μια υπουργική εγκύκλιο.
Ηθικά είναι ένα βιβλίο που το οφείλω στον Coniglio και τον Tatafiore. Όπως ο Steve Albini , στον οποίο το αφιέρωσα επίσημα. Μια υπόσχεση απόλυτης ελευθερίας για να αποδειχθεί ότι μια «άλλη» άποψη για αυτά τα θέματα ήταν δυνατή.
Από τον κρατικό πατερναλισμό στον συναισθηματικό πατερναλισμό
Φ.Σ.: Πόση η καταστολή του ερωτισμού και η κρατική-πατερναλιστική καταστολή είναι ακόμα αλληλένδετες στην κοινωνία μας;
Α.Β.: Ο Φουκώ χρονολογεί τις διαδικασίες θεσμοθέτησης του σεξοφοβικού ηθικισμού κατά τον δέκατο ένατο αιώνα και προηγουμένως αναθέτει σημαντική ευθύνη στη διάδοση του Χριστιανισμού. Μια ιδέα που πάντα έβρισκα με ελάχιστη συμφωνία, επειδή ακόμη και οι χώρες που ασκούσαν τον κρατικό αθεϊσμό αποκαλύπτονταν πάντα ότι είναι εντελώς σεξοφοβικές .
Στο βιβλίο θυμάμαι πώς οι Μπολσεβίκοι όπως η Aleksandra Kollontaj , κατά τη διάρκεια της εδραίωσης του κομμουνισμού στη Ρωσία την εποχή της Οκτωβριανής Επανάστασης, αντιμετώπιζαν με φρίκη την πορνεία και πώς πίστευαν ότι έπρεπε να κατασταλεί ως εκφυλισμένη ασθένεια της αστικής τάξης .
Πολύ απλά, το σεξ, τόσο αυτό που καταναλώνεται για ευχαρίστηση όσο και η αγορά του σεξ, αποτελείται από μια από τις πιο αγνές μορφές συμβολικής ανταλλαγής και ελευθερίας , και ως εκ τούτου είναι εγγενώς επικίνδυνο για οποιοδήποτε σύστημα που βασίζεται σε κεντρικές διαδικασίες εξουσίας. Θα έλεγα λοιπόν ότι ακόμη και σήμερα η καταστολή, ηθική και εγκληματική, είναι ισχυρή.
Ελευθεριακή αντιϊστορία της σεξουαλικότητας
FS: Κατά μία έννοια, το κείμενό σας παρουσιάζεται ως μια ελευθεριακή (και ελευθεριακή ) αντιϊστορία της σεξουαλικότητας (με την ευρεία έννοια) στη σημερινή εποχή;
Α.Β.: Στο «Pornoliberismo» ασχολούμαι κυρίως με το μείγμα ανάμεσα στη σεξουαλικότητα και την εμπορευματοποίησή της. Η «εμπορευματοποίηση του σώματος» θεωρείται βλασφημία, αλλά για μένα είναι μια ατομική προτίμηση που , αν είναι εντελώς ελεύθερη και συνειδητή, πρέπει να γίνεται σεβαστή .
Σίγουρα υπάρχει επίσης μια εννοιολογική και φιλοσοφική ανασυγκρότηση του τρόπου με τον οποίο η σεξουαλικότητα έχει θεωρηθεί, όχι μόνο αυτή που πωλείται και αγοράζεται, ανά τους αιώνες: Sade, Camille Paglia, οι προαναφερθέντες Foucault, Bataille, Klossowski, καθώς και μια ανάλυση. της πραγματικής και πρακτικής πραγματικότητας των κόσμων του σεξ στην ιστορική τους εξέλιξη.
Περισσότερο από μια αντι-ιστορία, ένα ιστορικό δικαστήριο , το οποίο χρησιμοποιεί απλώς την ατομική ελευθερία ως παράδειγμα ανάλυσης .
Μεταξύ βιοπολιτικής και σχιζοπατερναλισμού
Φ.Σ.: Είμαστε στο παράδοξο μιας ανεκτικής αλλά μισαλλόδοξης κοινωνίας που στη σχιζοφρένεια της αγιάζει το σώμα και μετά το αποστρέφεται;
Α.Β.: Ζούμε σε μια ψευδώς επιτρεπτική κοινωνία. Επιτρεπτικό μέχρι να περάσεις το αόρατο κατώφλι που η κοινωνία έχει θέσει ως ακραίο όριο. L' hic sunt leones , όπου δεν υπάρχει τίποτα άλλο εκτός από έρημο και ομίχλη.
Ο Pierre Guyotat , ο Gabriel Matzneff , ο Peter Sotos είναι συγγραφείς ακυρωμένοι, καταπιεσμένοι, ακόμα και φυλακισμένοι, στη «φιλελεύθερη» Δύση. Μια κοινωνία που ποινικοποιεί το σεξουαλοποιημένο σώμα όταν γίνεται οικονομική πρωτοβουλία, σκεφτείτε το παράλογο έγκλημα της υποβοήθησης της πορνείας. Ο συνεργός, που στην πραγματικότητα είναι ο πράκτορας των ιερόδουλων, δεν ασκεί εξαναγκασμό ή βία, δεν είναι εκμεταλλευτής. Κι όμως είναι καταπιεσμένο.
Η κοινωνία μας δεν αποδέχεται το αξίωμα του Sade ότι το σώμα είναι η εκκλησία μέσα στην οποία η φύση ζητά να σεβαστεί. Είναι σαφές πώς η αναγνώριση της απόλυτης, και σχεδόν μεταφυσικής, αξίας του σεξουαλοποιημένου σώματος συγκρούεται μετωπικά με τη δυναμική ελέγχου ενός κράτους ή μιας οργανωμένης θρησκείας.
Εμπορευματοποίηση και ατομική βούληση
Φ.Σ.: Πολλοί μπορεί να αντιταχθούν ότι, ωστόσο, με μεγαλύτερο άνοιγμα προς την πορνογραφία, τη σεξουαλική εργασία και άλλες δραστηριότητες, υπάρχει κίνδυνος εμπορευματοποίησης του ανθρώπου. Πώς απαντάτε σε αυτές τις επικρίσεις;
AV: Όπως είπα προηγουμένως, η εμπορευματοποίηση δεν έχει απαραίτητα αρνητική χροιά. Ποτέ δεν υποστήριξα ότι κάποιος μπορεί να οδηγηθεί διανοητικά και ιδιοσυγκρασιακά να πουλήσει τον εαυτό του με σεξουαλικό τρόπο. Ταυτόχρονα υπάρχουν άνθρωποι που το κάνουν με υψηλό βαθμό επίγνωσης και γιατί να τους πετάξουν έναν μεταφορικό σταυρό;
Πάνω απ' όλα επειδή λαμβάνοντας υπόψη τα δεδομένα για τη χρήση πορνογραφίας και πορνείας, θα έλεγα ότι πολλοί από εκείνους που σκανδαλιστικά δείχνουν το κατηγορούμενο δάχτυλο σε άλλους ανήκουν τελικά στο τεράστιο κοινό των χρηστών αυτών των υπηρεσιών. Απεχθής υποκρισία που δημιουργεί πολλές περισσότερες παραμορφώσεις από το πορνό και το σεξ .
FS: Από αυτή την οπτική γωνία, πώς εξηγείτε τη γέννηση μιας παράλληλης νεο-πουριτανικής και καταστροφικής ηθικής μιας εποχής στην οποία το σώμα δεν έχει ποτέ φετιχοποιηθεί τόσο πολύ;
Α.Β.: Αυτή η ηθική ήταν πάντα εκεί. Είναι βολικό, πολύ βολικό, να κρύβεις τους σκελετούς σου στις ντουλάπες των άλλων. Ο ηθικολόγος είναι ο πιο επικίνδυνος από όλους τους διεστραμμένους .
Το άρθρο Πορνό και φιλελευθερισμός, οι δύο όροι που τρομάζουν περισσότερο τις κρατικές εξουσίες και τους ηθικολόγους προέρχεται από τον Nicola Porro .
Αυτή είναι μια αυτόματη μετάφραση μιας ανάρτησης που δημοσιεύτηκε στο Atlantico Quotidiano στη διεύθυνση URL https://www.nicolaporro.it/atlanticoquotidiano/quotidiano/aq-politica/porno-e-liberismo-i-due-termini-che-piu-spaventano-poteri-statali-e-moralisti/ στις Wed, 26 Jun 2024 03:52:00 +0000.