Ας ξεκινήσουμε από εδώ, δηλαδή, από ένα ασήμαντο γεγονός που μου συνέβη λίγο πριν. Μόλις περπατούσα σε ένα κατάστημα ρούχων, μια αρκετά μοντέρνα πωλήτρια με κοιτάζει και αρχίζει με: "Γεια, τι μπορώ να κάνω για σένα;" . Αναπόφευκτη η απάντησή μου: «Για να ξεκινήσω με απλά πράγματα, θα μπορούσες να μου δώσεις κάτι από αυτήν». Ωστόσο, σας διαβεβαιώνω ότι δείχνω αυτήν την ηλικία που θα μου επέτρεπε να γίνω ακόμη και ο παππούς του βοηθού καταστήματος και ότι το εν λόγω κατάστημα έχει επιβλητικές πινακίδες και παράθυρα. Χρησιμοποιείται έτσι, μου λένε, απλά για να διευκολύνουν τους πελάτες. Αλλά αν εγώ, ίσως, ήμουν πιο άνετα να δώσω και να λάβω "αυτήν" με άτομα των οποίων τα ονόματα δεν γνωρίζω καν, τι κάνεις; Και αν ήταν η υποτονική μου προσδοκία να ζήσω σε έναν κόσμο στον οποίο κανονικά (αλλά σήμερα λέγεται από προεπιλογή ) κάποιος την καλεί "σε" σε αυτούς που είναι εμφανώς τουλάχιστον 40 ετών;
Φαίνεται ότι στην εποχή μας γεμάτη από tiktokers , επηρεαστές διαφόρων φόντων (αλλά κυρίως όλοι ανήκουν στον κύκλο του βαρετού κομμουνισμού κομμουνισμού) σε μια εποχή των κοινωνικών μέσων μαζικής ενημέρωσης ως η πρώτη και πιο έγκυρη πηγή πολιτισμού, λειτουργεί ακριβώς έτσι . Αν βάλουμε επίσης έξυπνη εργασία και μπαμπά, η εικόνα γίνεται σουρεαλιστική. Μας λένε ότι τα παιδιά που πηγαίνουν στο σχολείο δεν το εισέρχονται ούτε συμμετέχουν σε μαθήματα με τα εσώρουχά τους (γιατί, εν τω μεταξύ, η κάμερα πλαισιώνει μόνο από την προτομή και σε κάθε περίπτωση μπορεί να απενεργοποιηθεί κατά βούληση) δεν θα τιμωρούνται πολιτισμικά και κοινωνικά σε σύγκριση με τους μαθητές του παραδοσιακού σχολείου. Μας λένε επίσης ότι η δουλειά που γίνεται από το σπίτι συνδέεται εξ αποστάσεως, αλλά με την τηλεόραση στην οθόνη το καθιστά ακόμη πιο κερδοφόρο από αυτό που έγινε στο γραφείο.
Μπορεί να είναι, ακόμη και αν έχω κάποιες αμφιβολίες για αυτό, αλλά το θέμα είναι άλλο. Έχω την ξεχωριστή αίσθηση ότι η γενική τάση χαρακτηρίζεται από μια αυξανόμενη τάση προσαρμογής στις ανάγκες της στιγμής με υπερβολική επιείκεια στους ακρογωνιαίους λίθους της πολιτισμένης ζωής, οι οποίοι είναι όλο και λιγότερο ηγέτες και ακόμη λιγότερο σταθεροί. Εντάξει, έλα, ας προσθέσουμε μια ωραία κουτάλα λαϊκισμού και ας πούμε ότι είναι υγιές να έχεις χάσει τη συνήθεια να καλείς έναν γιατρό γιατρό, έναν καθηγητή, έναν διοικητή που έχει χαρακτηριστεί ως τέτοιος. Ίσως ας πάμε στο άκρο και ας πούμε ότι η απαλλαγή από την απαίσια και αριστοκρατική επαγγελματική κάρτα υπέρ ενός κωδικού QR Anodyne είναι ένα κοινωνικό επίτευγμα (αλλά εδώ πρέπει να πω ότι όσο μακριά μπορώ να πάω, θα έχω μεγάλη επιθυμία να κυκλοφορήσω εγώ και πάω πίσω) αλλά τότε αυτό είναι αρκετό. Να σταματήσει. Κατεβαίνουμε τουλάχιστον στη στάση του λόγου, καθώς κατά την ευπρέπεια μας αποσπάστηκαν τα ακουστικά του αεροσκάφους και το παραλείψαμε.
Θέλω να δώσω το παράδειγμα, ας πούμε, σιδηρόδρομος και τραμ γιατί βρίσκω πολλές ομοιότητες με αυτό που βιώνουμε σήμερα. Εάν είναι αλήθεια ότι το τραμ δεν μπορεί να ακολουθήσει το μονοπάτι που θα ήθελε ο καθένας από τους χρήστες του και ότι οι επιβάτες πρέπει να προσαρμοστούν στη γραμμή του τραμ, είναι εξίσου αλήθεια ότι υπάρχουν στάσεις και ότι κανείς δεν μπορεί να πει στους φτωχούς καλυμμένους χρήστες "κατεβαίνετε εδώ, ενώ πηγαίνετε εκεί" . Η αποβίβαση από τις δημόσιες συγκοινωνίες, ίσως όταν απομακρύνεστε από τον καθορισμένο στόχο μας είναι το λιγότερο που έχουμε ακόμη, και ας το κάνουμε. Το ίδιο πρέπει να ειπωθεί για το υπέρτατο δικαίωμα των συνεργατών να σκέφτονται όπως προτιμούν, αλλά γνωρίζουμε ότι αυτό δεν ισχύει, πράγματι συμβαίνει το αντίθετο. Πάρα πολλοί από τους υπεύθυνους λήψης αποφάσεων μας αρέσουν να μας τοποθετήσουν στις κατηγορίες που εφευρέθηκαν και κατέστησαν υποχρεωτικές, εφαρμόζοντας ετικέτες συμμόρφωσης της σκέψης, διευθετώντας ποιος πρέπει να ταξιδέψει στο φορτηγό βαγόνι και ποιος στο βαγόνι βοοειδών. Πάρα πολύ πολυτέλεια για να ταξιδέψετε σε επιβατικά βαγόνια, γιατί σε εκείνα στα οποία γινόμαστε δεκτοί ο προορισμός είναι σταθερός και οι στάσεις δεν είναι προαιρετικές: κατεβαίνουμε από εκεί που θέλουν να μας πάρουν.
Επομένως, οι κυβερνήτες μας είναι τόσο προσεκτικοί που μας απαλλάσσουν από το πρόβλημα της σκέψης, συμβαίνει, ωστόσο, ότι, για παράδειγμα, γινόμαστε ρατσιστικό γραφείο επειδή έγραψαν "negro" αντί για "μαύρο", "με ειδικές ανάγκες" αντί για "άτομα με ειδικές ανάγκες" και ούτω καθεξής. Φαίνεται άσχετο ότι όσοι μας απαγορεύουν να χρησιμοποιήσουμε έναν όρο που δεν είναι προσβλητικός και χρησιμοποιείται εδώ και αιώνες, έχουν καταλάβει τη σημασία του όρου «ρατσισμός» και ακόμη και η αμφιβολία προκύπτει ότι θα μπορούσε να είναι ένα μπούμερανγκ γι 'αυτόν, αλλά ό, τι κι αν μπορούσαν ασχολείται με πιο σημαντικό;
Ας πούμε επίσης ότι, στο τέλος, είναι εύκολο να μετακινηθείτε στο εγχειρίδιο απαγορευμένων λέξεων για να διαπιστώσετε ποιος είναι αξιοπρεπές άτομο και ποιος είναι συνήθης παραβάτης. Απλό και αποτελεσματικό: συνεχίζετε τη δουλειά σας, εγγράφοντας στη στήλη των καλών Ιταλών ή σε εκείνους των εχθρών του έθνους όποιος λέει κάποια λόγια. Όμως, ενώ οι βαρετοί, απρόσεκτοι γραφειοκράτες θριαμβεύουν σε κάθε τομέα δημοσίων υποθέσεων, λογική, κοινή λογική, το καθήκον να είναι ξεκάθαρο διασπάται για να επιτρέπεται στους ανθρώπους να συμπεριφέρονται καλά χωρίς να υποβάλλονται σε θεραπεία που προορίζεται συνήθως για βοοειδή. Όπως και οι γελοίες κάμερες ταχύτητας που εγκαθίστανται μόνο για να βγάλουν μετρητά σε δρόμους που δεν παρουσιάζουν πραγματικούς κινδύνους, κάθε μέρα μας δίνουν ένα νέο "pensavelox".
Δυστυχώς να σκεφτούμε έξω από τα όρια που μας επιβάλλονται. Δεν συνειδητοποιούμε πλέον πόσο μίσος είναι η σκέψη της αστυνομίας γιατί πάρα πολλές φορές σε μια μέρα πρέπει να σταματήσουμε και να σκεφτούμε (και μιλάω για φυσιολογικούς ανθρώπους και όχι για τρομοκράτες) επειδή λέγοντας ή γράφοντας μια λέξη θα μπορούσαμε να έχουμε εγκληματικό πρόβλημα χωρίς έχοντας την ελάχιστη πρόθεση να βλάψετε κανέναν. Είναι λοιπόν εύκολο να βρούμε τους εχθρούς να πολεμήσουν (με δημόσια δαπάνη, φυσικά): είναι εξίσου εύκολο να χρηματοδοτήσεις (αυστηρά πάντα με τα χρήματα όλων) συμπόσια, συγκεντρώσεις, συνέδρια, προμήθειες και ακόμη και ειδικά δικαστήρια για να βρεις και να τιμωρήσεις όσους χρησιμοποιούν μια λέξη αντί για άλλη και άλλες ανέσεις που σχηματίζουν, αυξάνουν, διατηρούν και καθιστούν πολιτικά κληρονομικό το θέαμα των ηθικολόγων χωρίς ηθικούς, των ακάθαρτων αστυνομικών σκέψης που θα έκαναν καλύτερα να εξοπλίσουν τους πραγματικούς αστυνομικούς με τον εξοπλισμό ώστε να μπορούν να κάνουν το καθήκον τους.
Είναι ένας ελέφαντας και πολύ ακριβός, αν και μονόπλευρος, καλσόν που αναρριχείται από τη συνεργασία και ποτέ από την αξία. Κωδικός πρόσβασης των κατόχων της προβολής; Ελαττώνουμε τα πάντα, ώστε να μην μας λένε ότι ευνοούμε τους ισχυρούς. Τώρα θέλουν ακόμη και να αφαιρέσουν το νόμο από πτυχία, δεν πληρώνετε για εφευρέσεις τόσων που σας κάνουν να γελάτε μόνο στο όνομα. Συγκεντρώνουμε όσους έχουν κάνει μια τεράστια δέσμη για να μελετήσουν και να εκπαιδεύσουν με εκείνους που φορούν το σωστό πολύχρωμο μαντήλι ως το μόνο πλεονέκτημα, ενώσουμε τους μελετητές και τους ερευνητές με τους tiktokers και τις Σαρδέλες και χρεώνουμε υπερπληρωμένους θεωρητικούς γραφειοκράτες για τη λεπτομερή ρύθμιση του έργου των αυτοαπασχολούμενων και των επαγγελματιών, συνεχίζοντας την πλέον λαμπρή ιταλική παράδοση του συνολικού minestrone. Εκτός από τα εκπαιδευτικά προσόντα, καταργούμε επίσης την καλή εκπαίδευση και τον σεβασμό για το ποιος είναι κάποιος.
Διότι, είτε τους αρέσει είτε όχι στους πυροσβέστες μας, υπήρχε πάντα στον κόσμο και θα εξακολουθούν να υπάρχουν εκείνοι που έχουν γίνει κάποιοι και που θα συνεχίσουν να μην μετράνε ένα γατάκι επειδή δεν ξέρουν ένα καταραμένο. Ο κλασικός κανόνας της αξίας ήταν απλός: συνίστατο στο άθροισμα της νοημοσύνης, της θυσίας, της μελέτης, της εφαρμογής, της φιλοδοξίας, της ικανότητας. Η τύχη υπολογίζεται σε εντελώς υπολειμματικά ποσοστά και όχι σπάνια οι «σωστοί φίλοι» ευνόησαν ανθρώπους που ήταν ακόμα ικανοί. Πόσο άσχημα υπήρχε λοιπόν το να καλέσεις έναν καθηγητή καθηγητή, έναν ιερέα, έναν αρχιτέκτονα, την Εξοχότητά σου και ούτω καθεξής … οι σημερινοί ηθικοί δεν μπορούν να μας το εξηγήσουν. «Ήταν άσχημο» και δοκίμασε τον φασισμό με ένα επικείμενο πραξικόπημα, ε; Πιθανός.
Τώρα που ένα παιδί δημοτικού σχολείου (συγγνώμη … δημοτικό σχολείο) εξουσιοδοτείται να προσφύγει στον δάσκαλό του καλώντας το με το όνομά του και καλώντας το "εσύ" και ότι το ίδιο μπορεί να γίνει και από ένα αγόρι μεσαίου σχολείου (ουπ … πρώτα δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης) προς τους καθηγητές έχουμε προφανώς κάνει ένα τεράστιο βήμα μπροστά για να κάνουμε την κοινωνία πιο δίκαιη και δημοκρατική. Ξέρετε τι σας λέω; Ας γελάσουμε. Ή ίσως ακόμη χειρότερα …
The post Η εποχή του "pensavelox": η αστυνομία της σκέψης και της γλώσσας για μια κοινωνία χωρίς αξίες εμφανίστηκε πρώτα στο Atlantico Quotidiano .
Αυτή είναι μια αυτόματη μετάφραση μιας ανάρτησης που δημοσιεύτηκε στο Atlantico Quotidiano στη διεύθυνση URL http://www.atlanticoquotidiano.it/quotidiano/lepoca-del-pensavelox-polizia-del-pensiero-e-del-linguaggio-per-una-societa-senza-meriti/ στις Sat, 22 May 2021 03:55:00 +0000.