Στις 10 Ιουνίου, η Wall Street Journal δημοσίευσε μια σέσουλα με τίτλο «Ο βάναυσος υπολογισμός του ηγέτη της Γάζας: Η αιματοχυσία πολιτών θα βοηθήσει τη Χαμάς». Οι ειδήσεις αναπηδούν από το ένα γραφείο σύνταξης εφημερίδων σε ένα άλλο σε όλο τον κόσμο. Εδώ αποκαλύπτεται η αλληλογραφία μεταξύ του Yahya Sinwar , του ηγέτη της Χαμάς στη Γάζα και της ηγεσίας του κινήματος στο εξωτερικό.
Το ανθρώπινο κόστος
Τα έγγραφα θα αποκάλυπταν σημαντικές λεπτομέρειες για τη στρατηγική της παλαιστινιακής αντίστασης . «Έχουμε τους Ισραηλινούς ακριβώς εκεί που τους θέλουμε», φέρεται να είπε ο Sinwar με σιγουριά σε ένα μήνυμα, απεικονίζοντας την υπολογισμένη προσέγγισή του στη σύγκρουση. Αυτή η δήλωση υπογραμμίζει την πεποίθησή του ότι η στρατηγική προετοιμασία του Al-Qassam είναι επαρκής για να ξεκινήσει και να κερδίσει τον πόλεμο της απελευθέρωσης.
Δεν είναι γνωστό πού βρίσκεται τώρα ο Sinwar, αλλά εικάζεται ότι κρύβεται βαθιά στο δαιδαλώδες σύστημα σήραγγας της Χαμάς κάτω από τη Γάζα. Τα μηνύματα που αναφέρει η WSJ προσφέρουν μια σπάνια ματιά στο μυαλό του ανθρώπου που καθοδηγεί τη σκέψη της Χαμάς για τον πόλεμο και προτείνουν μια αδιάλλακτη αποφασιστικότητα να συνεχίσει να πολεμά, ανεξάρτητα από το ανθρώπινο κόστος : « Έχουμε τους Ισραηλινούς ακριβώς εκεί που τους θέλουμε». Ταυτόχρονα, το μέγεθος της τραγωδίας στη Γάζα είναι τεράστιο.
Πάνω από 37.000 ζωές χάθηκαν, συμπεριλαμβανομένων αμάχων και τρομοκρατών. Η πρόσφατη ισραηλινή επιδρομή στη Νουσεϊράτ, η οποία είχε ως αποτέλεσμα τον θάνατο σχεδόν 300 Παλαιστινίων, συμπεριλαμβανομένων τεσσάρων Ισραηλινών ομήρων, υπογραμμίζει τον καταστροφικό αντίκτυπο σε αθώες ζωές και την ευρύτερη ανθρωπιστική κρίση που τυλίγει τη Γάζα. Αντιμέτωπος με αυτήν την πραγματικότητα, ο Sinwar απαντά παραθέτοντας την ιστορία και αναφερόμενος στον αγώνα της Αλγερίας ενάντια στη γαλλική αποικιακή κυριαρχία.
Ο Αλεσάντρο Ορσίνι θα χαρεί να πει -με τη διαφορετική ακαδημαϊκή του γλώσσα- ότι το Ισραήλ χάνει τον πόλεμο επειδή «το Ισραήλ έχει σκοτώσει πολλούς Λιβανέζους και Παλαιστίνιους πολίτες κάθε φορά που απέτυχε να σκοτώσει τους μαχητές αυτών των δύο οργανώσεων. Αποτυγχάνοντας να σκοτώσει τους αντάρτες, σκοτώνει αμάχους. Το Ισραήλ πρέπει να σκοτώσει κάποιον».
Οι απώλειες για τις οποίες μιλά ο ηγέτης της Χαμάς , ωστόσο, δεν είναι μόνο αυτές των Παλαιστινίων πολιτών, αλλά η ηγεσία της Χαμάς έχει επίσης δηλώσει ότι είναι έτοιμη να θυσιαστεί για την ελευθερία. Σε ένα μήνυμα προς τον πολιτικό ηγέτη Ismail Haniyeh , μετά τους θανάτους των γιων του Haniyeh στα χέρια των Ισραηλινών, ο Sinwar έγραψε ότι ο θάνατός τους και άλλων Παλαιστινίων θα «έπνεε ζωή στις φλέβες αυτού του έθνους, ωθώντας το να ξανασηκωθεί στα χέρια του δόξα και τιμή» .
Στρατηγική γνωστή εδώ και δεκαετίες
Οι αμυντικές δυνάμεις του Ισραήλ (IDF) έχουν πολλά να πουν – σχολιάζοντας την έκθεση της WSJ – σημειώνοντας την εξάλειψη της τρομοκρατικής του οργάνωσης». Τι νέα? Για δεκαετίες -όχι μόνο από τον Οκτώβριο του 2023- ήταν γνωστό ότι τοποθετούνται θέσεις πυραύλων και πυροβολικού, στη Λωρίδα της Γάζας, πάνω από σχολεία, νοσοκομεία, σπίτια ή σε οποιαδήποτε πιθανή αστική δομή.
Παρά αυτά τα συγκεντρωτικά στοιχεία, ο άφατος Ορσίνι -και μαζί του λεγεώνες από «ψυχές» όσο «όμορφες» όσο και καιροσκοπικές- κουνούν πάντα το δάχτυλό τους, δηλώνοντας: «Οι Ισραηλινοί στρατιώτες είναι τρομοκράτες, είναι τα αποβράσματα του κόσμου».
Αυτό που είναι πιο τρομακτικό σε αυτή την ιστορία είναι η συνειδητή και κυνική χρήση που κάνει ο Sinwar στον άμαχο πληθυσμό. Με λίγα αλλά ειλικρινή λόγια έφτιαξε «χοιρινό κρέας» από πολεμικές συμβάσεις αιώνων . Ενώ είναι καλά τεκμηριωμένο ότι σε έναν ασύμμετρο πόλεμο, όπως είναι πάντα μια σύγκρουση μεταξύ ενός κράτους και ενός εξεγερτικού κινήματος, η αλληλεπίδραση μεταξύ "μαχητών" και "μη μαχητών" είναι διαφορετική από αυτή στους πολέμους μεταξύ κρατών, εδώ βρισκόμαστε σε παροξυσμό .
Αν, αφενός, δεν μας διαφεύγει το γεγονός ότι σε μια μικρή περιοχή – όπως αυτή γύρω από τη Γάζα – δεν μπορούν να υπάρχουν στρατιωτικές δομές και εγκαταστάσεις καλά διαχωρισμένες από τις μη στρατιωτικές, από την άλλη είναι εξίσου σαφές ότι η χρήση αμάχων – συχνά εμπλέκονται σκόπιμα – καθώς οι Ανθρώπινες ασπίδες έχουν διπλό σκοπό τόσο τον περιορισμό της δράσης του εχθρού όσο και τη μεγιστοποίηση του προπαγανδιστικού στοιχείου , σε περίπτωση που μια άμεση επίθεση προκαλούσε τον θάνατο «αθώων». Το βέβαιο είναι ότι ο Ισραηλινός Στρατός ενεργεί με εξαιρετική σκληρότητα, σύμφωνα με την πολιτική εντολή, αλλά δεν ακολουθεί μια λογική «εξόντωσης», η οποία θα ήταν πολύ απλή στην εφαρμογή.
Οι πολεμικές συμβάσεις
Στη δυτική παράδοση, από την αρχαία Ελλάδα και μετά -με σημαντικές εξαιρέσεις- αλλά κυρίως από το τέλος του Τριακονταετούς Πολέμου (1648) έχουν αναπτυχθεί κανόνες παιχνιδιού , καλά αναλυμένοι από τον Michael Walzer ( "Just and Unjust Wars" , 1977 ) γνωστό με τη λατινική ονομασία jus in bello , με στόχο να κάνει τις συνέπειες του ίδιου του πολέμου λιγότερο καταστροφικές, αποφεύγοντας το bellum omnium contra omnes οριοθετώντας τις εχθροπραξίες τόσο από άποψη διάρκειας όσο και από υλικής και ηθικής άποψης ανεκτικότητα.
Η ανάπτυξη φωτεινών και ιδιαίτερα εμφανών στολών ξεκινώντας από τον 18ο αιώνα. Το κίνητρό του βασιζόταν στην ανάγκη να γίνει ορατή η διαφορά μεταξύ της μαχόμενης κοινότητας και της «πολιτικής» . Πρέπει να θυμόμαστε ότι τέσσερα όρια στα οποία υπόκειται ο πόλεμος μπορούν να αναγνωριστούν: σεβασμός στους ανθρώπους (διάκριση μεταξύ εμπόλεμων και μη εμπόλεμων). σεβασμός των μέσων (απαγόρευση χρήσης ορισμένων όπλων ή ορισμένων χρήσεων όπλων)· σε σχέση με τα πράγματα (προσδιορισμός στρατηγικών στόχων που θα επέτρεπαν μόνο ενέργειες αντίθετης δύναμης ή αντίθετης αξίας )· ως προς τους χώρους (οριοθέτηση επιχειρησιακών θεάτρων, δημιουργία ελεύθερων ζωνών κ.λπ.).
Αυτό το σύνολο κανόνων, που ήταν πάντα αποδεκτό σε εθιμικό επίπεδο, βρήκε νομιμοποίηση χάρη στη Σύμβαση της Χάγης (1899 και 1907), με γνώμονα πολυάριθμα οργανωτικά αιτήματα με στόχο τον περιορισμό της βαρβαρότητας των συγκρούσεων και τις πρώτες μεγάλες ειρηνιστικές διαδηλώσεις (όπως π.χ. το Συνέδριο για την Οικουμενική Ειρήνη, που συνήλθε για πρώτη φορά στο Λονδίνο το 1843, και στη συνέχεια στις Βρυξέλλες το 1948 και στο Παρίσι το 1949 ή εκείνα που οργανώθηκαν από τη Μόνιμη Ένωση Ειρήνης, που ιδρύθηκε από τον Φρεντερίκ Πασί, 1822-1912) .
Ο «λαϊκός μαχητής»
Σε έναν «συμμετρικό» πόλεμο απαγορεύεται στον στρατιώτη να χρησιμοποιεί βία κατά του άμαχου πληθυσμού και στον «λαϊκό» απαγορεύεται εξίσου να ασκεί βία κατά των ένστολων , ακόμη και αν είναι εχθροί. Σε κανονιστικό επίπεδο, μάλιστα, η διεθνής νομοθεσία προβλέπει ότι ένας στρατιώτης δεν μπορεί να θεωρηθεί ένοχος για τη δολοφονία ένοπλων εχθρικών στρατιωτών, ενώ ο λαϊκός που σκοτώνει έναν εχθρικό στρατιώτη, ακόμη και αν είναι οπλισμένος, διαπράττει αξιόποινο έγκλημα – σύμφωνα με το ατομικό δίκαιο πολιτείες – μέχρι την εκτέλεση κεφαλαίου.
Ακόμη και πριν από 80 χρόνια το δικαίωμα των αντιποίνων δεν αποκλείονταν ρητά από το διεθνές δίκαιο (ποιος δεν θυμάται το περιβόητο "δέκα Ιταλοί για έναν Γερμανό" ; Κατ' ερμηνευτική επέκταση θα μπορούσε να βρει νομική βάση στο άρθρο 2 της Σύμβασης της Γενεύης του 1929). Είναι πλέον ξεκάθαρο ότι ο «λαϊκός μαχητής», θεσμικά ασύμμετρος, δηλαδή χωρίς τη ζωντάνια μιας νομικά αναγνωρισμένης ένοπλης δύναμης, γίνεται ισχυρός μέσω της συνειδητής και περιζήτητης παραβίασης της αρχής του διαχωρισμού μεταξύ στρατιωτικών και πολιτών , προκειμένου να ρίξει το εχθρός σε σύγχυση, αναγκάζοντάς τον να κάνει χειρονομίες που αφενός αδυνατεί να νομιμοποιήσει η κοινή γνώμη των «πολιτισμένων» χωρών, αφετέρου είναι λειτουργικές στα στρατιωτικά στοιχεία του «ασύμμετρου» πολέμου.
Τα παραδείγματα πολλά. Οι Βιετκόνγκ εξαπέλυσαν την «αυτοκτονική» επίθεση Τετ (1968) ακριβώς για να μπουν στα σπίτια των Αμερικανών, χτυπώντας το «μέτωπο της έδρας» , βάζοντάς τους αντιμέτωπους με έναν σκληρό πόλεμο. Όλοι θυμούνται εκείνη τη φωτογραφία όπου ο Νοτιοβιετναμέζος στρατηγός Nguyen Ngoc Loan , επικεφαλής της εθνικής αστυνομίας, εθεάθη να πυροβολεί στο κεφάλι έναν κρατούμενο με χειροπέδες, ντυμένο με πολιτικά ρούχα. Λίγη σημασία έχει να θυμόμαστε ότι ο εκτελεσμένος Nguyen Van Lém ήταν ένας νεαρός αξιωματικός των δυνάμεων των Βιετκόνγκ, πιθανότατα ένοχος επιθέσεων, που «έκρυψε» τη βασιλική του ιδιότητα με πολιτικά ρούχα. Η τηλεόραση είπε την «αλήθεια της» εις βάρος της υπόθεσης του Νοτίου Βιετνάμ.
Ακριβώς επειδή ο εξεγερτικός στρατός, σε σύγκριση με τον λαό, πρέπει να είναι σαν το ψάρι στο νερό -όπως κυβερνούσε ο Μάο Τσε Τουνγκ- δηλαδή στη δική του ζώνη άνεσης , μια ορισμένη πολεμική «χρήση» του άμαχου πληθυσμού είναι στα πράγματα.
Τα εγκλήματα της Χαμάς
Ωστόσο –οι συνομιλίες του Sinwar το αποδεικνύουν αυτό– εδώ βρισκόμαστε σε ένα πολύ υψηλότερο επίπεδο: τη συστηματική χρήση του πληθυσμού και των αστικών δομών ως ασπίδες . Αφήνοντας κατά μέρος τη βαθιά και αποκρουστική δειλία που ενυπάρχει σε αυτούς τους αυτοαποκαλούμενους μαχητές, ο πιο ξεκάθαρος εξορθολογισμός του εγκλήματος εκδηλώνεται με την περιφρόνηση του ίδιου του νόμου.
Όπως είναι γνωστό, εάν μια ευαίσθητη αστική δομή γίνει καταφύγιο και αποθήκη στρατιωτών και όπλων, αυτά τα κτίρια χάνουν το καθεστώς τους και γίνονται νόμιμοι στόχοι . Ο εισβολέας πρέπει να προειδοποιήσει ότι επίκειται επίθεση σε ορισμένες δομές, προκειμένου να διευκολυνθεί η εκκένωση του πληθυσμού. Μετά από αυτό… φωτιά! Η Χαμάς ανέκαθεν εμπόδιζε μια πραγματική εκκένωση αμάχων, αποκλείοντας επίσης τις οδούς διαφυγής προς την Αίγυπτο, καθιστώντας την, de facto , ένοχη για εκείνα τα εγκλήματα που μεγάλα τμήματα της κοινής γνώμης κατηγορούν τις δυνάμεις της Ιερουσαλήμ.
Δεν απομένουν πολλές επιλογές για το Ισραήλ εκτός από το να κάνει ό,τι έχει κάνει , για να μην δώσει «νίκη» (δηλαδή όχι ήττα) στους εγκληματίες της Χαμάς . Τι άλλο να πεις: Μαζέλ Τοβ!
Το άρθρο Έτσι η Χαμάς σφαγιάζει επίσης το ius in bello, εν μέσω δυτικής αδιαφορίας προέρχεται από τον Nicola Porro .
Αυτή είναι μια αυτόματη μετάφραση μιας ανάρτησης που δημοσιεύτηκε στο Atlantico Quotidiano στη διεύθυνση URL https://www.nicolaporro.it/atlanticoquotidiano/quotidiano/aq-esteri/cosi-hamas-massacra-anche-lo-ius-in-bello-nellindifferenza-occidentale/ στις Sat, 15 Jun 2024 03:52:00 +0000.