Αυτό το άρθρο δημοσιεύτηκε σε συντομευμένη έκδοση στη La Verità στις 5 Μαΐου 2021.
Δεν παύει να εκπλήσσει τον τρόπο με τον οποίο οι φυσικές επιστήμες, αφού τις έχουν αγκαλιάσει για να επιβάλουν τα πιο ριζοσπαστικά μέτρα που τόλμησαν ποτέ σε καιρό ειρήνης, παρέχουν όχι μόνο το καύσιμο του στοιχήματος στο οποίο καίγονται ολόκληρες σελίδες του συντάγματός μας, αλλά ακόμη και δικά τους καταστατικά, τις γνωστικές βάσεις που τα καθιστούν εφικτά. Είναι, μεταξύ επιστήμης και πολιτικής, η αμοιβαία θανάσιμη αγκαλιά δύο ναυαγίων που προσκολλώνται μεταξύ τους, εμποδίζουν ο ένας τον άλλον και παρασύρονται ο ένας στον άλλον στην άβυσσο, όπως αποδείχθηκε από το τελευταίο έτος που πέρασε στο σημάδι της «πανδημικής κρίσης».
Ας εξετάσουμε το κλείσιμο, την απαγόρευση της κυκλοφορίας και τους περιορισμούς. Αξιζε τον κόπο? Μας προστατεύουν από τη ζημιά της νέας ασθένειας; Μη μπορώντας να πραγματοποιήσει μια αντιπαρατήρηση στο εργαστήριο, θα ήταν αδύνατο να δοθεί μια αποδικαστική απάντηση, αλλά είναι ειλικρινές να αναγνωρίσουμε ότι τα αναλογικά στοιχεία που συσσωρεύτηκαν από την έναρξη της έκτακτης ανάγκης απέχουν πολύ από την προώθησή τους με στατιστικά σταθερό τρόπο Ε Στα μέσα ενημέρωσης έγινε λόγος για το σουηδικό παράδοξο, για την άσκηση ενός ελαφρού αποκλεισμού χωρίς συνεπώς να υποστούν χειρότερες συνέπειες από άλλες χώρες που έκλεισαν πιο αυστηρά. Χωρίς όμως υποθέσεις σε συγκεκριμένες περιπτώσεις, η γενική απουσία σημαντικών συσχετίσεων μεταξύ της έντασης των περιορισμών και του κλινικού αντίκτυπου της νόσου δεν είναι μυστικό: επιβεβαιώθηκε από την αρχή με πολυάριθμες μελέτες ( εδώ η τελευταία σε χρονολογική σειρά), έφτασε επίσης στην τηλεόραση. Πριν από λίγες ημέρες ο δημοσιογράφος Φεντερίκο Ραμπίνι αποκάλυψε στην πρώτη ώρα ότι «εκείνες οι χώρες που έχουν εμφανιστεί ουσιαστικά αλώβητες, με μικροσκοπικούς αριθμούς θνησιμότητας, δεν έχουν χρησιμοποιήσει γενικούς αποκλεισμούς». Τα ίδια δεδομένα είναι προσβάσιμα σε όποιον επικολλήσει σε υπολογιστικό φύλλο τους αριθμούς για την πανδημία στον κόσμο που δημοσιεύονται καθημερινά από το Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης. Το έκανα και εγώ με τον δικό μου μικρό τρόπο και ανακάλυψα ότι η συσχέτιση μεταξύ της μέσης σοβαρότητας των lockdown και των συνολικών θανάτων που αποδίδονται στο SARS-Cov-2 ανά εκατομμύριο κατοίκους είναι ακόμη θετική (δηλαδή, όσο αυξάνεται, αυξάνονται τα δευτερόλεπτα. ), ακόμη και αν σε μια ελάχιστα σημαντικό τρόπο (R 2 = 3%).
Άξονας Χ: δείκτης αυστηρότητας (μέσος όρος). άξονας y = θάνατοι που αποδίδονται στον SARS-CoV-2 ανά εκατομμύριο πληθυσμού. Διαθέσιμα δεδομένα για 169 χώρες από την έναρξη της εγγραφής (23/02/2020) . Πηγή: Ο κόσμος μας στα δεδομένα (πρόσβαση στις 05/06/2021 ). Επεξεργασία Ilpedante.org.
Ακόμα και με όλες τις εξαιρέσεις και την προσοχή, πώς μπορούμε να συνεχίσουμε να υποτάσσουμε το εισόδημα, την επιβίωση και την ευημερία με βεβαιότητα σε συνδέσεις αυτής της ποιότητας; Τι consolatio Scientiae μπορεί να απευθυνθεί σε εστιάτορες χωρίς πελάτες, σε ξενοδόχους χωρίς εργασία και σε φυλακισμένους εφήβους, σε ποιους σκληρούς φυσικούς νόμους οι εργαζόμενοι του χιονιού μας που αναγκάστηκαν στην ανεργία να παραιτηθούν, ενώ, λίγα χιλιόμετρα βορειότερα, οι Ελβετοί συνάδελφοί τους λειτουργούσαν τα λιφτ του σκι ενώ μετράμε φέτος λιγότεροι από τους μισούς θανάτους μας που αποδίδονται στο SARS-Cov-2 (377 έναντι 804 ανά εκατομμύριο κατοίκους); Τι είναι λοιπόν αυτές οι θυσίες, αν όχι συνειρμοί ή πασχαλινά λουλούδια, παρηγορητικές νηστείες που γίνονται με την κοιλιά των άλλων; Είναι αυτή η κοινωνία που ακούει μόνο τη γυμνή λέξη της επιστήμης;
Τώρα όμως κάποιος υψώνει τη φωνή του και λέει: αρκετά με το κλείσιμο, προχωρήστε με τα εμβόλια, γιατί δεν υπάρχει άλλος τρόπος να «βγείτε». Αλλά η μουσική δεν αλλάζει. Όπως και οι κλειστές, έτσι και οι εμβολιαστές συμπιέζουν την πολυπλοκότητα και τα άγνωστα του νέου σεναρίου σε μια χούφτα συνθήματα που όλοι πρέπει να επαναλάβουν. Ως εκ τούτου, είναι απαραίτητο να μιλάμε αργά όταν θυμόμαστε ότι τα νέα φάρμακα υπόκεινται σε άδεια κυκλοφορίας υπό όρους, η οποία επιτρέπει τη χρήση τους, παρόλο που ο ρυθμιστής δεν διαθέτει όλα τα απαραίτητα δεδομένα για την πλήρη αξιολόγησή τους. Και ότι σε εκκρεμότητα αυτών των μελετών έχει αποδειχθεί μέχρι στιγμής ότι μπορούν να αποτρέψουν τα σοβαρά αποτελέσματα της νόσου, αλλά "οι μελέτες για να διαπιστωθεί εάν εμβολιασμένα άτομα, μολυσμένα ασυμπτωματικά, μπορούν να μολύνουν άλλα άτομα είναι σε εξέλιξη", έτσι ώστε "άτομα που εμβολιάστηκαν και όσοι βρίσκονται σε επαφή μαζί τους πρέπει να συνεχίσουν να λαμβάνουν προστατευτικά μέτρα έναντι του COVID-19 »(από τις Συχνές Ερωτήσεις Aifa ). Εν τω μεταξύ, διεξάγονται επίσης έρευνες για τη διάρκεια της ανοσοποίησης, για την προστατευτική αποτελεσματικότητα έναντι μεταλλάξεων του παθογόνου παράγοντα, για τον πιθανό ρόλο της προφύλαξης στην ανάπτυξη νέων παραλλαγών εκλεκτικής πίεσης , για το γιατί " οι περιπτώσεις εμβολιασμένων εργαζομένων στον τομέα της υγείας οι οποίοι επανασυνδέονται αυξάνονται », ακόμη και συμπτωματικά , σχετικά με τη συχνότητα και τα χαρακτηριστικά των ανεπιθύμητων ενεργειών που δεν εντοπίστηκαν από τις πρώτες μελέτες, τη σκοπιμότητα επαναλαμβανόμενων χορηγήσεων και άλλα.
Συνολικά, τα δεδομένα σχετικά με τις επιπτώσεις της τρέχουσας εκστρατείας ανοσοποίησης δεν μπορούν να ειπωθούν ότι είναι οριστικά. Αν είναι αλήθεια ότι στην Αγγλία και το Ισραήλ, όπου περισσότεροι από τον μισό πληθυσμό έχουν ήδη λάβει τουλάχιστον μία δόση του εμβολίου, οι καθημερινοί θάνατοι έχουν πέσει κατακόρυφα από τα τέλη Ιανουαρίου έως σήμερα, παρόμοια δυναμική μπορεί να παρατηρηθεί και στην Αλβανία με 0,2 % των εμβολιασμένων, ή στη Νότια Αφρική με 0,6%. Άλλες χώρες όπως η Ιαπωνία (2,2%), η Ταϊλάνδη (1,6%) και η Ταϊβάν (0,14%) έχουν καταγράψει ποσοστά θανάτου από SARS-Cov-2 ίσα ή χαμηλότερα από αυτά που επιτεύχθηκαν από τις αρχές του έτους. Από τους Βρετανούς και τους Ισραηλινούς , αν και με κάλυψη εμβολιασμού κοντά στο μηδέν. Από την άλλη πλευρά, ορισμένα από τα πιο εμβολιασμένα έθνη έχουν δει ότι οι θάνατοι αυξάνονται με ανησυχητικό τρόπο, όπως η Χιλή (43%), η Ουρουγουάη (35%) και η Ουγγαρία (43%), η οποία είναι επίσης η χώρα. θανάτους που σχετίζονται με τη νόσο. Επεκτείνοντας την ανάλυση, δεν υπάρχει σημαντική συσχέτιση μεταξύ των ποσοστών εμβολιασμού και των παγκοσμίως αποδιδόμενων θανάτων μέχρι σήμερα.
Άξονας x: ποσοστό του πληθυσμού που έλαβε τουλάχιστον μία δόση του εμβολίου κατά του Covid-19 από τις 05/05/2021. άξονας y: νέοι θάνατοι που αποδίδονται στον SARS-CoV-2 ανά εκατομμύριο πληθυσμού, 05/05/2021 (κινούμενος μέσος όρος επτά ημερών). Δεδομένα διαθέσιμα για 181 χώρες, τιμές ίσες με το μηδέν εξαιρούνται. Πηγή: Ο κόσμος μας στα δεδομένα (πρόσβαση στις 05/06/2021). Επεξεργασία Ilpedante.org.
Το αποτέλεσμα δεν αλλάζει εάν οι διαφορές στους θανάτους που αποδίδονται από την αρχή του εμβολιασμού διασταυρώνονται με την κάλυψη εμβολιασμού.
Άξονας x: ποσοστό του πληθυσμού που έλαβε τουλάχιστον μία δόση του εμβολίου κατά του Covid-19 από τις 05/05/2021. άξονας y: διακύμανση νέων θανάτων που αποδίδονται στον SARS-CoV-2 ανά εκατομμύριο κατοίκους από την έναρξη των εμβολιασμών έως τις 05/05/2021 (κινητός μέσος όρος επτά ημερών). Δεδομένα για 131 χώρες , μηδενικές τιμές εξαιρούνται. Πηγή: Ο κόσμος μας στα δεδομένα (πρόσβαση στις 05/06/2021). Επεξεργασία Ilpedante.org.
Ακόμη και στην πιο ακραία περίπτωση, λαμβάνοντας υπόψη μόνο τις 10 λιγότερο εμβολιασμένες χώρες (κάλυψη 0,01% ÷ 0,025%) και τις 10 πιο εμβολιασμένες στον κόσμο (κάλυψη 37% ÷ 63%) στον κόσμο, η γραμμή τάσης που διασχίζει τις διακυμάνσεις των θανάτων παραμένει ουσιαστικά διαμέρισμα.
Άξονας x: ποσοστό του πληθυσμού που έλαβε τουλάχιστον μία δόση του εμβολίου κατά του Covid-19 από τις 05/05/2021. άξονας y: διακύμανση νέων θανάτων που αποδίδονται στον SARS-CoV-2 ανά εκατομμύριο κατοίκους από την έναρξη των εμβολιασμών έως τις 05/05/2021 (κινητός μέσος όρος επτά ημερών). Δεδομένα για 20 χώρες (οι 10 λιγότερο εμβολιασμένες: Λιβύη, Νίγηρας, Συρία, Αρμενία, Παπούα Νέα Γουινέα, Μαυριτανία, Μοζαμβίκη, Ανατολικό Τιμόρ, Αλβανία, Μάλι · και οι 10 πιο εμβολιασμένες: Μάλτα, Κατάρ, Ουγγαρία, Χιλή, ΗΠΑ, Μπαχρέιν , Ηνωμένο Βασίλειο, Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα, Μάλτα, Μαλδίβες, Ισραήλ). Εξαιρούνται οι τιμές μηδέν. Πηγή: Ο κόσμος μας στα δεδομένα (πρόσβαση στις 05/06/2021). Επεξεργασία Ilpedante.org.
Η καινοτομία και η πολυπλοκότητα του φαινομένου σημαίνουν ότι η γνώση που έχει αποκτηθεί μέχρι τώρα είναι αναπόφευκτα ελλιπής σε μεταμόρφωση, όπως δείχνουν οι δεκάδες μελέτες που δημοσιεύονται καθημερινά. Πολλά από τα ερωτήματα που προκύπτουν σήμερα δεν είναι ακόμη φυσικά δυνατό να απαντηθούν με βεβαιότητα λόγω των ορίων που επιβάλλονται από τον χρονολογικό ορίζοντα και από το απρόβλεπτο των συστημάτων μεγάλης κλίμακας. Είναι φυσιολογικό. Αυτό που είναι εντελώς αφύσικο είναι ότι όχι μόνο στις ομιλίες , αλλά τώρα και στα ιδρύματα, έχει επιλεγεί να πετάξει την καρδιά κάποιου πέρα από το εμπόδιο της αβεβαιότητας για να αποσπάσει έναν κωδικό πρόσβασης από τους επιστήμονες και να μετατρέψει τις υποθέσεις τους σε δόγματα.
Εάν, χωρίς οποιαδήποτε άλλη επιφύλαξη, "δεν είναι ακόμη γνωστό εάν ο εμβολιασμός είναι επίσης αποτελεσματικός στην πρόληψη της απόκτησης της λοίμωξης ή / και της μετάδοσής της" ( οπότε το Istituto Superiore di Sanità), πώς είναι δυνατόν να ισχύει ένας νόμος υποχρεώσεις των εργαζομένων στον τομέα της υγείας "να υποβληθούν σε δωρεάν εμβολιασμό για την πρόληψη της μόλυνσης SARS-CoV-2" (σύμφωνα με το άρθρο 4 του νομοθετικού διατάγματος 44/2021 ); Και ότι το κάνει με τον πόνο να τους στερήσει το δικαίωμα να πληρώσουν και να εργαστούν, με μια κύρωση που δεν έχει την ίδια στον κόσμο και στην ιστορία; Και πώς η καταγγελία μιας άνευ προηγουμένου κρίσης υγείας συμβιβάζεται με την ιδέα της εγκατάλειψης του προσωπικού υγείας; Και θέτοντας τις ελευθερίες μας στο έλεος όσων λένε οι γιατροί με διάθεση να τιμωρήσουν τους γιατρούς … για αυτό που λένε; Βρισκόμαστε στον αυτο-διαπίστωση στην καθαρότητα. Σήμερα εκτιμάται ότι οι διστακτικοί άνθρωποι θα ξεπερνούσαν τις σαράντα χιλιάδες μονάδες μόνο σε τρεις περιοχές ( Τοσκάνη, Λάτσιο , Απουλία ), οι οποίες, προβλεπόμενες στην εθνική επικράτεια, θα γίνονταν περίπου εκατόν ογδόντα χιλιάδες. Κάνουν όλοι λάθος; Όσοι έχουν καρδιά για την υγεία πρέπει να υπενθυμίσουμε ότι η ευημερία και η ζωή εκατομμυρίων ασθενών εξαρτώνται από τη δουλειά αυτών των ανθρώπων και όχι από τις υποθέσεις στις οποίες εξακολουθούν να εργάζονται, ότι το κράτος έχει επενδύσει χρόνια και δισεκατομμύρια ευρώ για να τους εκπαιδεύσουμε και ότι δεν θα μπορούμε πλέον να τους αντικαταστήσουμε λόγω της σοβαρής έλλειψης προσωπικού που υποφέρει από χρόνια η υγειονομική μας περίθαλψη. Αλλά ίσως θα ήταν άχρηστο να το κάνουμε αυτό, γιατί δεν υπάρχουν λόγοι στην κηδεία του λόγου.
Και από τότε, μόλις ανοίξει το φράγμα, όλα μπορούν να περάσουν, οι νέοι κανόνες για τα «διαβατήρια υγείας» έχουν εμφυτεύσει στις ανεπίλυτες απορίες του εγκλεισμού και της φαρμακολογικής ανοσοποίησης μια περαιτέρω επίθεση στο μοντέλο του πολιτισμού μας, προτείνοντας την ευγονική σε μια άνοστη σάλτσα με λογική , συνταγματικά και επιστημονικά ακροβατικά που αφήνω στην ανάλυση των αναγνωστών.
***
Εδώ δεν μας ενδιαφέρει να μαντέψουμε τον προγραμματισμό που βασίζεται σε αυτές τις υποχρεώσεις, αν και παραμένει σαφές ότι οι πιο απελπιστικές και μπερδεμένες καταστάσεις είναι επίσης αυτές που ευνοούν περισσότερο τις εισβολές εκείνων που θέλουν να μεταρρυθμιστούν κατά παρέκκλιση από τη συναίνεση. Η ανάντη προπαίδεια είναι πιο ανησυχητική, καθώς η ικανότητα να σκεφτούμε τις ελάχιστες λειτουργίες συνοχής, συνέπειας και μέτρησης. Ελλείψει αυτών των θεμελίων, είναι αυτονόητο ότι η επιστημονική πολυπλοκότητα που ωριμάζει σε χιλιετίες παρατήρησης της πραγματικότητας ανάγεται σε έναν σωρό στάχτης. Το αδίκημα κατά της μεθόδου της επιστήμης είναι υποπροϊόν του αδικήματος κατά του λόγου, το οποίο με τη σειρά του προσβάλλει τη φύση μας ("id quod est contra ordinationis, proprio est contra naturam hominis", έγραψε ο Άγιος Θωμάς). Παραδοσιακά εφαρμόζεται μόνο σε σεξουαλικές συμπεριφορές, η αφύσικη αμαρτία είναι μεταξύ εκείνων που «φωνάζουν για εκδίκηση μπροστά στο Θεό» ( Major Catechism , 966).
Όχι μόνο οι βιαστικές αποφάσεις προκύπτουν από αυτές τις άδειες, αλλά και οι σπόροι της βαθιάς βίας, επειδή η βία απενεργοποιεί το ορθολογικό αντίδοτο. Η δικτατορία που περιέγραψε ο Τζορτζ Όργουελ στο τελευταίο του μυθιστόρημα επιβλήθηκε με τρόμο και όπλα, αλλά ακόμη πιο διεξοδικά εκπαιδεύοντας τους πολίτες στο παράλογο του οξύμωρου («Ο πόλεμος είναι ειρήνη, η ελευθερία είναι δουλεία, η άγνοια είναι δύναμη») και του «διπλού σκέψη ":
Γνωρίζοντας και μη γνωρίζοντας? έχοντας τη βεβαιότητα της επιβεβαίωσης μιας αλήθειας, ενώ εκφράζει τα πιο τεχνητά ψέματα με ακρίβεια. διατυπώστε ταυτόχρονα δύο απόψεις που αλληλοαποκλείονται, γνωρίζοντας καλά ότι έρχονται σε αντίθεση αλλά πιστεύοντας ωστόσο ότι και οι δύο είναι αληθείς. χρησιμοποιήστε τη λογική ενάντια στη λογική.
Στον κόσμο του Winston Smith, είκοσι γραμμάρια σοκολάτας είναι πάνω από τριάντα και δύο συν δύο «μερικές φορές είναι πέντε, μερικές φορές τρία. Μερικές φορές κάνει πέντε, τέσσερα και τρία ταυτόχρονα ». Μισό αιώνα νωρίτερα ο Γκίλμπερτ Κ. Τσέστερτον προέβλεψε ότι "θα ανάψουν φωτιές για να μαρτυρήσουν ότι δύο συν δύο ίσον τέσσερις θα τραβήξουν ξίφη για να δείξουν ότι τα φύλλα είναι πράσινα το καλοκαίρι" ( Αιρετικοί , 1905). Η πιο εικονική αναπαράσταση της γνωστικής αλαζονείας του ισχυρότερου, ωστόσο, οφείλεται στη μεγαλοφυΐα του Φαίδρου, του οποίου ο λύκος δεν προσπαθεί να ακρωτηριάσει με θράσος τους νόμους της βαρύτητας και του χρόνου για να δικαιολογήσει την επιθετικότητά του.
Επίσης από αυτές τις ιδέες προκύπτει το κρυφό νόημα της «διακυβέρνησης των δεδομένων» στην οποία μετενσαρκώνεται η κακία της μεταμφίεσης του αυθαίρετου με τα ρούχα της φυσικής ανάγκης. Εξ ου και το σφάλμα της αναζήτησης αυτού του νοήματος στην περίμετρο των πληροφοριών που η ίδια ανίχνευσε, δηλαδή του περιορισμού του να αποδώσει τη βία του στην αξιοπιστία και τη σωστή αναπαράσταση των «δεδομένων» που έχουν γίνει νόμος. Φυσικά, εδώ το επιστημονικό αμάρτημα της πίστης ότι το δεδομένο έχει τη δική του αληθινή δύναμη της γαλιλαϊκής μνήμης, σαν οι αριθμοί που κατεβάζονταν από μια θεσμική βάση δεδομένων ή διαβάζονταν σε ένα χαρτί να είχαν την ίδια απόδειξη με τις κηλίδες του φεγγαριού που παρατηρήθηκαν με το τηλεσκόπιο ο Πισανός. Εδώ διαφεύγει ότι η μακρά διαμεσολάβηση των κυβερνητικών δεδομένων περιλαμβάνει μια εξίσου μεγάλη αλυσίδα κρίσιμων ζητημάτων, εκ των οποίων τα ουσιώδη (σφάλματα μέτρησης, ασυμφωνίες προτύπων, καθυστέρηση εγγραφών κ.λπ.) και κακόβουλα (παράλειψη, χειρισμός, κατασκευή κ.λπ.). ) αντιπροσωπεύουν μόνο το πιο επιφανειακό επίπεδο, όσο σημαντικό και σχεδόν πάντα σιωπηλό. Όποιος επιθυμεί να αποδεχτεί αυτούς τους κινδύνους θα συγκρουόταν αργότερα με τις κρισιμότητες του μοντέλου, δηλαδή με το όραμα και τους σκοπούς που μεταφέρονταν από τη διαλογή αυτών των δεδομένων και όχι άλλων. Γιατί, για παράδειγμα, δεν κοινοποιούνται λοιμώξεις, συμπτώματα και θάνατοι εμβολιασμένων ατόμων σε καθημερινή βάση; Γιατί όχι οι δείκτες χίλιων άλλων ασθενειών, ή χίλιων άλλων φαινομένων; Το «δεδομένο» περιλαμβάνει το τέλος του. Δεν είναι ένας αριθμός, αλλά η αναπαράσταση ενός τελειωμένου και τελειωμένου Weltanschauung . Η απορία των μοντέλων δεδομένων υποδηλώνει ότι το μοντέλο βασίζεται σε δεδομένα, όπου τα δημιουργεί.
Αυτά τα κρίσιμα ζητήματα και μόνο θα καθιστούσαν άχρηστους τους υπολογισμούς και τους προβληματισμούς που πρότεινα σε αυτό το άρθρο. Γιατί τότε το έκανα, φίλοι τουβλοποιού; Για να επαναλάβω με έναν πιο ωμό και πιο παιδαριώδη τρόπο το μάθημα των προαναφερθέντων δασκάλων, ότι η "διακυβέρνηση των δεδομένων" δεν παραπαίει στα ολισθηρά "γεγονότα" στα οποία θέλει να υποδουλωθούμε, αλλά μάλλον κολλάει σε αυτό. Ο τύραννος που βασίζει τους λόγους του στη φυσική σειρά «γεγονότων» καταδικάζει τον εαυτό του να φοβάται την εξέλιξή τους και να γίνει αναγνωρίσιμος και παραποιημένος στην εμπειρία του καθενός και πρέπει επομένως να τους παρακολουθεί, να κυριαρχεί, να τους αξιοποιεί. Σε αυτό, θα τον βοηθούσε η χειραγώγησή τους, η οποία, ωστόσο, θα άφηνε ανέπαφη τη μεγαλύτερη απειλή της αυτονομίας και της παραποίησης τους, θα τον έβαζε στα χέρια ενός «αληθινού» που μπορεί πάντα να προκύψει, ενώ τα κριτήρια της γνώσης του παραμένουν σε ισχύ Ε Επομένως, περισσότερο από την αξία πρέπει να κατασχεθεί η μέθοδος, περισσότερο από το μέτρο η μετρησιμότητα. Η συνεχής παραγωγή διφορούμενων, ασυντόνιστων, αντιφατικών και ασυνάρτητων πληροφοριών παράγει το χούμο της αδύνατης γνώσης, αποδημοκρατίζει την πραγματικότητα μηδενίζοντας τους τρόπους της κοινής εμπειρίας της (την οποία σήμερα αποκαλούμε «επιστήμη») με αποτέλεσμα την ανάθεση σε κοινωνικές σχέσεις δύναμη, στην οποία έχει τα μέσα να το φωνάξει περισσότερο. Εάν η αλήθεια δεν μπορεί να γίνει γνωστή, τότε ισχύει αυτό που λέει ο ισχυρότερος. Και αν ο ισχυρότερος μπορεί να υπαγορεύσει την πραγματικότητα μέχρι τη μέθοδό του, τότε δεν χρειάζεται πλέον να φοβάται και να καταπιέζει μια διαφωνία που δεν έχει καν τη βάση στην οποία να ασκείται. Η βιωμένη αλήθεια αποκαλύπτεται και ιερατικά, μπερδεύεται στις αναθυμιάσεις του θυμιατήρι και στο βουητό των μουρμουρημένων λιτανειών, απρόσιτες για το χυδαίο παιδί, τυφλό και λατρευτικό. «Η ουσιαστική και τελευταία εντολή» του παντοδύναμου κυρίου, συνεχίζει ο Όργουελ, είναι «ότι δεν πρέπει να πιστεύετε ούτε στα μάτια σας ούτε στα αυτιά σας».
Είναι λοιπόν αλήθεια, το φούσκωμα "το qui possum δεν είναι αρκετό;" όπως το αρνί του Φαίδρου, το οποίο μάλιστα κατέληξε σε κομμάτια. Δεν αρκεί να πούμε ότι το νερό ρέει προς τα κάτω, ότι δύο συν δύο ισούται με τέσσερα και ότι τα φύλλα είναι πράσινα το καλοκαίρι, αλλά θα ήταν μια αρχή.
Αυτή είναι μια αυτόματη μετάφραση μιας ανάρτησης που δημοσιεύτηκε στο Il Pedante στη διεύθυνση URL http://ilpedante.org/post/superior-stabat-lupus στις Thu, 12 Aug 2021 06:48:46 PDT.