Ο πρόλογος του Lodovico Festa στο "Towards the end of the world" (Guerini και συνεργάτες), το νέο βιβλίο του Giulio Sapelli
Το δοκίμιο που μου ζητά να εισαγάγω ο Giulio Sapelli δεν προτείνει μια γραμμική ανάλυση του κάπως αποκαλυπτικού θέματος που θέλουμε να θίξουμε (πάμε προς το τέλος του κόσμου ή όχι;) αλλά προσφέρει ένα ταξίδι μέσα από ιδέες, προτάσεις, ξεκάθαρες και γρήγορες ιστορικές περιγραφές που συνοδεύουν το κεντρικό θέμα του βιβλίου.
Όπως έχω ήδη πει σε πολλές άλλες περιπτώσεις, εκείνα που διασχίζει ο αγαπημένος μου ιστορικός δεν είναι ποτέ ήρεμα και γαλήνια νερά πάνω στα οποία να πλοηγηθώ ήρεμα, αλλά μάλλον ένα ορμητικό ποτάμι που πρέπει να κοσκινίζεται συνεχώς, επιβιβάζεται σε ένα σχεδόν Ρεμπόντιον bateau ivre , έτοιμο να μαζέψει μαζί το ταξίδι δεκάδες πολύτιμα ψήγματα: ποιος άλλος, εκτός από τον συγγραφέα αυτού του ταξιδιού «στο τέλος του κόσμου» για το οποίο γράφουμε, θα μπορούσε να σας προσφέρει ένα «ψήγμα» σαν τη σύγκριση που ανοίγει το βιβλίο, με επίκεντρο την αναλογία μεταξύ η Ανάβασις του Ξενοφώντα και η πολιτική του Υπουργείου Εξωτερικών των ΗΠΑ; Πού θα μπορούσατε να διαβάσετε μια ανάλυση, διανθισμένη με μια θαυμάσια παρέκβαση στο λιμάνι της Χάιφα, του έργου σύνδεσης Ινδίας-Σαουδικής Αραβίας-Ισραήλ και Ευρώπης (η λεγόμενη διαδρομή βαμβακιού) που πυροδοτεί την ιρανο-κινεζική αντίδραση μέσω της Χαμάς για να το εμποδίσει;
Σε εποχές όπου οι ευρωφανατιστές και οι ευρωσκεπτικιστές αφθονούν στη ρητορική αλλά είναι σπάνιοι σε ανάλυση, μια γρήγορη και συνοπτική περιγραφή της Ευρώπης που μας έχουν δώσει ο Alexandre Kojève και ο Jean Monnet. Οι όψιμες ιμπεριαλιστικές αυταπάτες του Βλαντιμίρ Πούτιν, ανακαλώντας τις ρίζες του στην εποχή της Μεγάλης Αικατερίνης. Μια εικόνα της ιαπωνικής συζήτησης μεταξύ της μεγαλύτερης ολοκλήρωσης με την πρωτοβουλία Αμερικανο-Ινδο-Ειρηνικού και της ανάκτησης της αυτονομίας του Τόκιο. Ο κόσμος από την οπτική γωνία της Αυστραλίας και της Νέας Ζηλανδίας. Τα λόγια του Ινδού ΥΠΕΞ για τον ρόλο της χώρας του. Μια πρόσκληση να διαβάσετε «Το μεγάλο αριστούργημα του Étienne Balazs ( La bureaucracy celeste , Le due rose editore, Μιλάνο 2021)» για να κατανοήσετε πώς λειτουργεί η Ευρωπαϊκή Ένωση. Οι υπερεθνικοί θεσμοί και «η έκρηξη των «Ανεξάρτητων Αρχών» ως Alberto Predieri (A. Predieri, The eruption of the ανεξάρτητα διοικητικές αρχές , Passigli, Φλωρεντία 1997) καθόρισαν την αυγή της θλιβερής εποχής στην οποία ζούμε σήμερα». Ο ρόλος που έπαιξαν τα στελέχη που προέρχονται από την Κινεζική Κομμουνιστική Ομοσπονδία Νεολαίας. Η σφαγή του Μονάχου του 1972 για να γίνει κατανοητή αυτή της Χαμάς στις 7 Οκτωβρίου, στη συνέχεια συγκρίθηκε, για τις πιθανές επιπτώσεις της, με την επίθεση στον Αρχιδούκα διάδοχο του θρόνου της Αυστροουγγαρίας Φραντς Φερδινάνδο στο Σεράγεβο. Ένα σπουδαίο τέλος με επίκεντρο την ηθική που είναι απαραίτητη στην ιστορικοπολιτική ανάλυση και στην τραγική άκρη που δεν μπορεί να μην έχει μια σοβαρή εξέταση της επικαιρότητας.
Ένα μάθημα διανθισμένο με μακροσκελή αποφθέγματα, μεταξύ άλλων, από τους Friedrich Meinecke, Blaise Pascal, Michel de Montaigne και Ernesto De Martino. Αυτά είναι μερικά μόνο από τα ψήγματα που μπορείτε να βρείτε στο βιβλίο που μου ζητήθηκε να σας παρουσιάσω. Και ακριβώς με αυτό το πνεύμα των κοσκινιστών ανεξερεύνητου χρυσού πρέπει να προσεγγίσετε την ανάγνωση του κειμένου.
Το Towards the End of the World έχει επίσης μια πλοκή που δένει το ένα ψήγμα με το άλλο. Πρώτα απ 'όλα, θεωρείται ότι ο κόσμος του σήμερα δεν μπορεί να διαβαστεί ως επιστροφή στη δεκαετία του '20 και του '30, με σχετικά επιχειρήματα για τον φασισμό και τη γραφειοκρατική μετατόπιση της Σοβιετικής Ένωσης. Η φάση της ιστορίας που βιώνουμε είναι στην πραγματικότητα παρόμοια με αυτή του τέλους του δέκατου ένατου-αρχών του εικοστού αιώνα. Τα άγρια πνεύματα αναδεύονται όπως στην εποχή της Μπελ Επόκ: αφενός μηδενιστικά (η αλήθεια δεν υπάρχει, δεν χρειάζονται ηθικές αξίες), από την άλλη θετικιστικά (δεν χρειάζεται η πολιτική, οι ηθικοί στοχασμοί δεν βοηθούν, οι δεξιότητες αρκούν, αρκεί η γνώση επιστήμη, αρκούν οι τεχνικοί).
Πριν από περίπου εκατόν είκοσι χρόνια η παγκοσμιοποίηση στο εμπόριο έφτασε σε επίπεδα παρόμοια με τα σημερινά. Την περίοδο εκείνη η κρίση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας προετοίμασε την κρίση των Αψβούργων και της Ρωσικής Αυτοκρατορίας: με κάποιες συμμετρίες όχι μακριά από τις πραγματικότητες που χαρακτηρίζουν την εποχή μας. Η Βρετανική Αυτοκρατορία θεωρούσε την ηγεμονία της στον κόσμο παγιωμένη και για μεγάλο χρονικό διάστημα βρισκόταν σε αντίθεση με την ανάπτυξη της νέας πρωσο-γερμανικής δύναμης. Ένα σημαντικό μέρος των κυρίαρχων τάξεων της εποχής, ενώ αποδεχόταν το δημοκρατικό σύστημα (το οποίο για μεγάλο χρονικό διάστημα στηριζόταν σε μια πολύ στενή κοινωνική βάση), κοίταξε με ενόχληση την ανάπτυξη αυτόνομων λαϊκών κινημάτων σοσιαλιστικού και εργατικού προσανατολισμού, αλλά και σε ορισμένες περιπτώσεις, στην Ιταλία και εν μέρει στη Γαλλία, καθολικοί. Η πρόταση των πιο συνειδητοποιημένων φιλελεύθερων ανδρών για διεύρυνση των θεμελίων του Κράτους αντιμετωπίστηκε με καχυποψία. Οι «λαϊκιστές» της εποχής, οι μαύροι του Luigi Sturzo και οι κόκκινοι του Filippo Turati, αποδοκιμάστηκαν ακόμη και από ποιοτικούς δημοσιογράφους, που ήταν και τέλειοι ερμηνευτές των προσανατολισμών της βιομηχανικής αστικής τάξης του Βορρά, όπως ο Luigi Albertini. Σε αυτό το πλαίσιο, η αλαζονεία και η αφαίρεση καρυκευμένα με θέληση για εξουσία που δεν αξιοποιήθηκε από τη λογική έκαναν το πρώτο τους θύμα: τη διπλωματία.
Το τέλος του δέκατου ένατου αιώνα και οι αρχές του εικοστού αιώνα χαρακτηρίστηκαν από την εξάντληση των διπλωματικών, πολιτικά ρυθμιστικών συμβιβασμών των ευρωπαϊκών δυνάμεων, που προετοιμάστηκαν από το Συνέδριο της Βιέννης. Μια συμφωνία που επέτρεψε στην Ευρώπη αυτό που ο Karl Polanyi όρισε ως τον αιώνα της ειρήνης (από το 1815 έως το 1915). Φτάσαμε στον πόλεμο με υπνοβασία, θεωρώντας τον το πολύ μικρό περιστατικό, το οποίο βασιλιάδες και αυτοκράτορες, όλοι ξάδερφοι ο ένας του άλλου, θα είχαν αντιμετωπίσει γρήγορα, ίσως και πειθαρχώντας λίγο τις λαϊκές τάξεις με πάρα πολλές απαιτήσεις.
Αντίθετα, η σφαγή του 1914-1918 (επίσης λόγω αυτής της πινελιάς μιλιταριστικής τρέλας που χαρακτηρίζει τους Πρώσους Γιούνκερ) προκάλεσε μια καταστροφή στη γηραιά ήπειρο που θα σηματοδοτήσει στη συνέχεια λίγο πολύ ολόκληρο τον 20ό αιώνα: έτσι η ριζοσπαστικοποίηση μεγάλων τμημάτων οι εργατικές τάξεις, επομένως η αταξία της καλύτερης κουλτούρας που κλονίστηκε από τις σφαγές, καθώς και η επιβεβαίωση ενός στρατιωτικοποιημένου σοσιαλισμού σε ένα έθνος κεντρικό στις ευρωπαϊκές ισορροπίες όπως η Ρωσία, καθώς και η απογείωση των αντεπαναστατικών τάσεων που τροφοδότησαν αυταρχικές λύσεις. Αυτό είναι το μείγμα που γεννήθηκε στα χαρακώματα της Γαλλίας, της Ιταλίας, της Γερμανίας, της Ρωσίας, της Πολωνίας και ούτω καθεξής, και στη συνέχεια τελειοποιήθηκε από τον ανόητο γαλλικό ρεβανσισμό σε συνδυασμό με τον μοιραίο, απόντα ιδεαλισμό ενός Τόμας Γούντροου Ουίλσον σε αναζήτηση ενός «καντιανού» αέναη ειρήνη και αντίθετα μια θερμοκοιτίδα, με τους μικροεθνικισμούς της, των καθοριστικών παραγόντων για τη μετατροπή μιας από τις επαναλαμβανόμενες οικονομικές κρίσεις του καπιταλισμού στην καταστροφή του 1929 με τα τραγικά της αποτελέσματα: πρώτα απ' όλα το δαιμονικό χιτλερικό καθεστώς και μετά την άλλη σφαγή του 1939 -1945.
Μόνο μια άλλη ρεαλιστική συμφωνία μεταξύ των κρατών, που υπογράφηκε στη Διάσκεψη της Γιάλτας, σήμαινε ότι ο λεγόμενος ευρωπαϊκός εμφύλιος πόλεμος «ψύχησε» και επέτρεψε την εξαιρετική ανάπτυξη των δυτικών οικονομιών και την πολύ διαφορετική ανάπτυξη των εθνών που περιλαμβάνονται στη Σοβιετική αυτοκρατορία.
Ο συγγραφέας μας κάνει αναφορές σε όλη αυτή την υπόθεση, υπογραμμίζοντας πόσο πολύτιμη ήταν η λειτουργία της διπλωματίας στη μετά το 1945 περίοδο και πόσο καταστροφική ήταν ταυτόχρονα η τρέχουσα κρίση της. Στη συνέχεια, υποδεικνύοντας επίσης τις τάσεις αμέσως μετά τον Ψυχρό Πόλεμο, οι οποίες συνεχίζονται από εκείνη την εποχή μέχρι σήμερα.
Καταρχάς, υπάρχει το στοίχημα που βάζει η Μόσχα στην πιθανή λεγόμενη φινλανδοποίηση της Ευρώπης. Ένα στοίχημα που ενθαρρύνεται από την κρίση της αμερικανικής ηγεμονίας μετά την ήττα στο Βιετνάμ, την παραίτηση του Ρίτσαρντ Νίξον και, αργότερα, τον εξευτελισμό του Τζίμι Κάρτερ στο Ιράν. Η αυξανόμενη σοβιετική ηγεμονία στην Αφρική, τα ανοίγματα της Ost politik του Willy Brandt και του Βατικανού, το πραξικόπημα της Πορτογαλίας από φιλοκομμουνιστές στρατιώτες, η κυριαρχία στο στρατηγικό στενό του Bab el-Mandeb, η στρατιωτική υπεροχή του οι σοβιετικοί πύραυλοι SS20, κάνουν να πιστέψουν στο Κρεμλίνο ότι ένα είδος φινλανδοποίησης της γηραιάς ηπείρου είναι εφικτό. Σε αυτό το πλαίσιο, ήταν κυρίως η αντίθεση του νέου γερμανού καγκελαρίου, του σοσιαλδημοκράτη Helmut Schmidt, που ήταν καθοριστική για την απόρριψη αυτής της προοπτικής.
Αλλά στη διεθνή σκηνή, δύο συγκεκριμένες μεταβλητές λειτούργησαν για να νικήσουν τους Σοβιετικούς. Η πρώτη ήταν η κινεζική: στα τέλη της δεκαετίας του 1960 η επικείμενη ήττα, περισσότερο πολιτική παρά στρατιωτική, των Ηνωμένων Πολιτειών στο Βιετνάμ ώθησε το Πεκίνο, αντί να τροφοδοτήσει τις σοσιαλιστικές επαναστάσεις στην Ασία – όπως φοβόταν το αμερικανικό υπουργείο Εξωτερικών που θεωρούσε Η απώλεια της Σαϊγκόν ως το πρώτο βήμα για την προέλαση των κομμουνιστών στη Μαλαισία -, για την ανοικοδόμηση των σχέσεων με την Ουάσιγκτον ενάντια σε μια Μόσχα με την οποία μόλις είχαν γίνει αρκετές σοβαρές αψιμαχίες στη Σιβηρία, κατά μήκος των Ουσούρι. Αυτό το σημείο καμπής προκάλεσε το θάνατο ενός άλλου ηγέτη του ΚΚ Κίνας: αφού εκκαθάρισε τον πρώην πρόεδρο της Δημοκρατίας Liu Shaoqi (υπερβολικά φιλοσοβιετικό), ο Μάο Τσε Τουνγκ έβαλε το αεροπλάνο του «νούμερο δύο» του να καταφύγει προς τη Σιβηρία. Lin Piao, γιατί υποστήριζε τη συμμαχία με τους Βιετναμέζους και την αναβίωση της σοσιαλιστικής επανάστασης στην Ασία.
Η γεωγραφία υπερίσχυσε έναντι της ιδεολογίας: Η Κίνα του λαού μπορούσε να αντέξει οικονομικά ένα μισό έθνος με παραδοσιακά δύσκολες σχέσεις με τους Κινέζους, φιλοσοβιετικούς όπως η Βόρεια Κορέα, αλλά όχι ένα επανενωμένο Βιετνάμ. Με μια κοινωνία ακόμα συγκλονισμένη από την Πολιτιστική Επανάσταση, οι άμεσες επιπτώσεις της κίνησης του Πεκίνου στη Σοβιετική Ένωση, ωστόσο, δεν ήταν ιδιαίτερα ευαίσθητες: ακόμα κι αν η απελευθέρωση των Ηνωμένων Πολιτειών από την ανησυχία για τις κινεζικές κινήσεις επέφερε στρατηγική ζημιά για το Κρεμλίνο.
Η άλλη παραλλαγή πιο άμεσα καταστροφική για τους Σοβιετικούς ήταν η κινητοποίηση του ισλαμικού φονταμενταλισμού. Σε αντίθεση με εκείνες τις χώρες με μια ουσιαστικά εθνική θρησκεία (από την Ιαπωνία έως τη μη μουσουλμανική Ινδία, την αθεϊστική θρησκεία του Κομφουκιανισμού), το Ισλάμ έχει μια οικουμενική θρησκεία της οποίας η προσπάθεια να ενώσει τους πιστούς κάτω από ένα χαλιφάτο (η τελευταία ήταν η μόνη τουρκική ηγεσία που τελείωσε το 1923) έχει πολύ ισχυρές ρίζες ότι μόνο η υπομονετική βρετανική δουλειά για την επινόηση και την οικοδόμηση εθνών και κρατών με μουσουλμανικό πληθυσμό κατάφερε να αποδυναμώσει σε μια αρχική φάση την επανάληψη της πρωτοβουλίας ορισμένων ισλαμικών κρατών που είχαν ουσιαστικά κοσμική βάση: έτσι με την Αίγυπτο στην Το Σουέζ, έτσι με την Αλγερία, έτσι και με την ηγεμονία του Μπάαθ στη Συρία και το Ιράκ, έτσι και με την κινητοποίηση της Αλ Φατάχ. Είναι ο πόλεμος των έξι ημερών εναντίον του Ισραήλ και η επακόλουθη κατάρρευση των τιμών του πετρελαίου με την απάντηση του ΟΠΕΚ υπό την ηγεσία της Σαουδικής Αραβίας που χτίζουν μια γέφυρα μεταξύ του κοσμικού και του θρησκευτικού Ισλάμ.
Έπειτα έρχεται η φονταμενταλιστική στροφή του Ιράν του Ρουχολάχ Χομεϊνί, που τρομάζει τη σοβιετική εξουσία λόγω των επιπτώσεων που θα μπορούσε να έχει στην Κεντρική Ασία και την ωθεί να εισβάλει στο Αφγανιστάν. Αυτό το κίνημα της ιστορίας είναι που τελικά κάμπτει την Ένωση των Σοβιέτ τόσο οικονομικά όσο και (και ίσως ακόμη πιο βαθιά) ιδεολογικά, δημιουργώντας μια κρίση ηγεμονίας της εξουσίας σε έναν πληθυσμό (και τις άρχουσες τάξεις) πεπεισμένους ότι το ΚΚΣΕ ερμήνευσε το πνεύμα της εποχής και ως εκ τούτου ήταν ανίκητος.
Αυτός είναι ο δρόμος που μας φέρνει στο σήμερα. Ένα μονοπάτι που χαρακτηρίζεται, στην αρχική του φάση, από τις Ηνωμένες Πολιτείες που θεωρούν ότι κάθε πρόβλημα της παγκόσμιας ηγεσίας έχει ξεπεραστεί χάρη στη χρηματοδότηση, σε έναν ρόλο που δεν είναι πλέον στρατιωτικός αλλά ως πλανητική αστυνομία, σε υπερεθνικούς θεσμούς που αντικαθιστούν την πολιτική και μια Μόσχα που βλέπει τη συνοδευτική εκκαθάριση της αυτοκρατορίας του όχι από μια πολιτική προσπάθεια ενσωμάτωσης της ρωσικής κοινωνίας στην ευρωπαϊκή κοινωνία, αλλά από μια ουσιαστικά αποικιοκρατική λεηλασία των πόρων της.
Και στο μεταξύ, οι τρεις τάσεις που αναφέρθηκαν παραπάνω (Φινλανδοποίηση της Ευρώπης, νέα Κίνα και Ισλαμικός φονταμενταλισμός), που συνόδευσαν την κρίση και την εκκαθάριση της Σοβιετικής Ένωσης, συνεχίζουν να λειτουργούν ακόμη και μετά το τέλος του Ψυχρού Πολέμου. Η είσοδος της Κίνας στην παγκόσμια ιστορία, χάρη στον Deng Xiaoping, βαραίνει πολύ. Το Πεκίνο αναλαμβάνει, σε πρώτη φάση, μια μεταρρυθμιστική συμπεριφορά στην εσωτερική πολιτική και μια μη ηγεμονική συμπεριφορά στη διεθνή πολιτική, και σταδιακά γίνεται με τον Μπιλ Κλίντον εταίρος που θεωρείται αξιόπιστος από τις Ηνωμένες Πολιτείες, παρά την αποπληθωριστική επίδραση που παράγει γρήγορα η ένταξή του στον ΠΟΕ . Μεταξύ 2008 και 2011, ωστόσο, με τον Xi Jinping η κατεύθυνση της πολιτικής άλλαξε: εσωτερικά το αστυνομικό καθεστώς και η μονοκρατική παρά συλλογική ηγεσία τονίστηκαν, στο διεθνές πεδίο επιλέχθηκε ένας ανοιχτά ηγεμονιστικός δρόμος που στην πραγματικότητα προκαλεί τις Ηνωμένες Πολιτείες.
Ο Sapelli μας δίνει πολλά στοιχεία για να κατανοήσουμε τη νέα γραμμή του Πεκίνου, που προσδιορίστηκε σε μεγάλο βαθμό από την οικονομική κρίση του 2008 και την κρίση του κρατικού χρέους των επόμενων ετών. Παρά το γεγονός ότι βοήθησε στην ανάπτυξη μιας τεράστιας μεσαίας τάξης, η κινεζική δύναμη, σε αντίθεση με την «αστική» σοβιετική εξουσία, είχε πάντα μια βασική αγροτική βάση, οργανωμένη συστηματικά από τον Κινεζικό Λαϊκό Στρατό, έναν πολιτικό παράγοντα λίγο-πολύ ισοδύναμο με τον Κινεζικό Λαϊκό Στρατό». Και οι κρίσεις που επηρεάζουν την κοινωνική βάση της κινεζικής εξουσίας καθορίζουν πάντα ριζικές αλλαγές στην πολιτική συμπεριφορά του Πεκίνου, αλλαγές που είναι αρκετά διαχειρίσιμες χάρη στον αυταρχικό/στρατιωτικοποιημένο χαρακτήρα του πολιτικού συστήματος αυτού του τεράστιου έθνους.
Ωστόσο, μετά το 1989-1991 (πτώση του Τείχους του Βερολίνου, διάλυση της ΕΣΣΔ), ο κύριος αποσταθεροποιητικός παράγοντας της μονομερούς ηγεσίας των Ηνωμένων Πολιτειών εξακολουθούσε να προκαλείται από κινήματα εντός του ισλαμικού κόσμου, που ζύγιζαν και τα δύο άμεσα στην Ευρώπη ( Βοσνία, Τσετσενία, Τουρκία) και χάρη στο θέμα της στρατηγικής παροχής ενεργειακών πόρων. Η μεταψυχροπολεμική ιστορική φάση ξεκινά με τα χάλια της αμερικανικής διοίκησης που φαίνεται να δίνει στη Βαγδάτη το πράσινο φως να εισβάλει στο Κουβέιτ, σχεδόν ως ανταμοιβή για τον ρόλο που είχε το Ιράκ τη δεκαετία του 1980 στον περιορισμό του Ιράν. Για να διορθώσουμε το πρώτο χάος, φτάνουμε στον εξίσου ακατάστατο Πόλεμο του Κόλπου, ο οποίος περιέχει τον Σαντάμ Χουσεΐν, αλλά χωρίς να οικοδομήσουμε μια πραγματικά νέα ισορροπία: το αποτέλεσμα όλων αυτών των «μπελών» που δεν κυβερνάται από τον Μπιλ Κλίντον είναι η 11η Σεπτεμβρίου 2001.
Σε αυτήν την τραγική ιστορία με χιλιάδες θανάτους σε αμερικανικό έδαφος, το πιο ενδιαφέρον γεγονός αφορά τη σύνθεση των καταδρομέων που σκορπούν τον τρόμο στις Ηνωμένες Πολιτείες: από τους δεκαεννέα αεροπειρατές, οι δεκαπέντε είναι Σαουδάραβες. Κάτι που, πέρα από τις θεωρίες συνωμοσίας που είναι πάντα σχετικά υπερβολικές, δείχνει πώς το Ριάντ, παραδοσιακά πολύ επικεντρωμένο σε θέματα εσωτερικής ασφάλειας, έχει τουλάχιστον αποσπαστεί η προσοχή. Μετά τον πόλεμο στο Αφγανιστάν, αυτός που διεξήγαγε η κυβέρνηση Μπους νεότερος. στο Ιράκ, παρά τα χίλια λάθη – στην προπαγάνδα, στις απίθανες ελπίδες εξαγωγής μιας δυτικού τύπου δημοκρατίας σε ένα έθνος όπως το Ιράκ, στην αμέλεια στην αντιμετώπιση του ιρανικού ζητήματος, στη μικρή υποστήριξη για τον πιο λαμπρό διοικητή στον τομέα , δηλαδή, ο Ντέιβιντ Πετρέους –, είχε ως στόχο την εκκαθάριση του Σαντάμ Χουσεΐν ως εγγύηση για μια Σαουδική Αραβία που ταράζεται από έναν πόλεμο σε δύο μέτωπα: τη Βαγδάτη και την Τεχεράνη.
Όπως αφηγείται ο Άλαν Γκρίνσπαν στην εποχή της αναταραχής , η αντιμετώπιση του δεύτερου πολέμου του Κόλπου χωρίς να αντιμετωπίσει τους πολιτικούς κινδύνους που αντιμετώπισε το Βιετνάμ απαιτούσε μια επικίνδυνη οικονομική πολιτική και ως εκ τούτου προετοίμασε την κρίση του 2008, με τις επόμενες προεδρικές εκλογές που κέρδισε ο Μπαράκ Ομπάμα, τόσο σημαντικές. το εσωτερικό επίπεδο για την ενσωμάτωση της αμερικανικής κοινωνίας, τόσο επιβλαβές διεθνώς, με ένα μείγμα ιδεαλιστικού κηρύγματος à la Wilson και συγκεκριμένης πολιτικής απεμπλοκής ( από πίσω ήταν το σύνθημα που συνόδευε την παγκόσμια πολιτική του). Οι χειρότερες αποτυχίες ήταν αυτές που συνδυάστηκαν στη Μέση Ανατολή, με επιλογή κατευνασμού με τον κύριο αποσταθεροποιητή αυτής της περιοχής, δηλαδή την Τεχεράνη, με αντιπροσωπεία στον Ρετζέπ Ερντογάν για τον «εκδημοκρατισμό» της Λιβύης και της Αιγύπτου, αναζωπυρώνοντας έτσι ουσιαστικά οργανικά τους Αδελφούς Μουσουλμάνους. συνδέεται με το Κόμμα Δικαιοσύνης και Ανάπτυξης του Ερντογάν και τη μήτρα της συγκρότησης της Χαμάς στην Παλαιστίνη.
Η εκλογή του Ντόναλντ Τραμπ δεν διόρθωσε πολλές από τις αποτυχίες του Ομπάμα μέχρι που έφτασε στο Στέιτ Ντιπάρτμεντ ο Μάικ Πομπέο, ο οποίος, μεταξύ των Αβρααμικών Συμφώνων και της εξάλειψης του Ιρανού στρατηγού Κασέμ Σουλεϊμανί, πραγματοποίησε πράξεις που εδραίωσαν τη σταθεροποίηση της καρδιάς της Μέσης Ανατολής: πράξεις που τότε δεν είχαν επαρκή, αναγκαία εφαρμογή από την κυβέρνηση του Τζο Μπάιντεν.
Ο Sapelli ασχολείται με αυτό εκτενώς, και μερικά από τα αποσπάσματα από το Towards the end of the world στην αρχή αυτού του προλόγου αναφέρονται σε αυτό το ερώτημα. Στο τέλος του βιβλίου του Sapelli, το κέντρο της τρέχουσας αποσταθεροποίησης υποδεικνύεται στην περιοχή που πηγαίνει από την Κεντρική Ασία στο Ιράν, στην Εύφορη Ημισέληνο και τελειώνει με τη Βόρεια Αφρική, δηλαδή την περιοχή του μεγαλύτερου ισλαμικού οικισμού, και η οποία συνεπάγεται άμεση συνέπειες στην Τουρκία, την Κριμαία, τον Καύκασο, δηλαδή στον άλλο πόλο, μαζί με το Ισραήλ, των συνεχιζόμενων πολέμων.
Στο επίκεντρο των γεγονότων που εξακολουθούμε να βιώνουμε είναι η κρίση της αμερικανικής ηγεσίας (και εδώ ξαναδιαβάστε το αρχικό απόφθεγμα στο Anabasis). Αλλά σε αυτή την αμερικανική κρίση προστίθεται και η ευρωπαϊκή. Και εδώ αξίζει να εξετάσουμε την τρίτη τάση που συνεχίζεται από την εποχή του Ψυχρού Πολέμου μέχρι σήμερα: αυτή της λεγόμενης «Φινλανδοποίησης της Ευρώπης», που συνίσταται πρώτα και κύρια στην αποδυνάμωση της εταιρικής σχέσης με τις Ηνωμένες Πολιτείες και στην αποκήρυξη ενός αληθινού πολιτικού ρόλου της γηραιάς ηπείρου. Αφήνοντας κατά μέρος το ζήτημα της τεχνοκρατικής και όχι συνταγματικής αντίληψης της ευρωπαϊκής ολοκλήρωσης για την οποία ο συγγραφέας γράφει εκτενώς, αξίζει να εστιάσουμε στη μετάβαση από το 2003 με τους Gerhard Schröder και Jacques Chirac στο 2021 με την Angela Merkel και τον Emmanuel Macron. Όπως υπενθύμισε πρόσφατα ο Μάριο Ντράγκι, αυτή η περίοδος χαρακτηρίζεται από μια κατά κύριο λόγο γερμανική ανάπτυξη, βασισμένη στην ενέργεια που παρέχει η Ρωσία και στις εξαγωγές στην Κίνα, ενώ η Γαλλία προσπαθεί να αποκτήσει ως αντάλλαγμα (βλ. εκκαθάριση του Μουάμαρ Καντάφι) την υπεροχή στην Αφρική. Δεν υπάρχει στρατηγικό όραμα στη γαλλογερμανική πρωτοβουλία, οι σχέσεις με τη Μόσχα δεν έχουν διευθετηθεί, ένα σχέδιο σταθεροποίησης της Αφρικής δεν έχει σχεδιαστεί, οι Ηνωμένες Πολιτείες δεν βοηθούνται να σταθεροποιήσουν (και εξορθολογίσουν) την εξωτερική τους πολιτική, δεν υπάρχει στρατηγικό όραμα Τι συνεπάγονται οι σχέσεις με το Πεκίνο: Παρίσι και Βερολίνο φτάνουν στην καρδιά του ιρακινού πολέμου για να δεσμευτούν στον ΟΗΕ να απομονώσουν την Ουάσιγκτον, προκαλώντας την υποχώρηση της Μόσχας και ένα πράσινο φως για την Τουρκία του Ερντογάν, επιλογές των οποίων θα καρπωθούν οι καρποί μερικές δεκαετίες αργότερα. Όλα αυτά μέχρι ο πόλεμος στην Ουκρανία παρουσιάζει το κόστος όλης αυτής της πολιτικής μυωπίας.
Αυτό έγινε, πώς θα βγούμε από αυτό; Ο Sapelli, με τη βαθυστόχαστη επιστημονική του προσέγγιση, δικαίως παραμελεί τις πιο πρόσφατες επιφανειακές πολιτικές ειδήσεις. Αλλά πρέπει να στραφούμε και σε αυτό εάν θέλουμε να καταλάβουμε αν υπάρχει πιθανότητα αναβίωσης μιας δυτικής πρωτοβουλίας ή εάν υπάρχει τρόπος να ξεφύγουμε από την πιθανή τραγική μοίρα που είδε ο συγγραφέας.
Αυτή είναι μια αυτόματη μετάφραση μιας ανάρτησης που δημοσιεύτηκε στο Start Magazine στη διεύθυνση URL https://www.startmag.it/mondo/giulio-sapelli-libro/ στις Sat, 13 Apr 2024 05:09:03 +0000.