Η ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΑΠΟΤΥΧΙΑ ΤΗΣ “ΨΑΛΙΚΗΣ ΑΝΑΛΟΓΙΑΣ”: ΕΝΩΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΤΑΓΩΝΙΣΤΙΚΗ ΚΑΙ ΝΙΚΗ ΣΤΗΝ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΑΡΗΝΑ

Η Ιταλία των Μπερλουσκόνια είκοσι χρόνια, ή καλύτερα, η Μπερλουσκόνια Ιταλία των είκοσι ετών κατά την οποία ο ιππότης κυριάρχησε στις σκηνές της εθνικής πολιτικής ως πρωταγωνιστής, μεγάλωσε και ευημερούσε επίσης και κυρίως λόγω αυτής της πλάνης: η ψευδής αναλογία .

Έχουμε μια ψευδή αναλογία όταν δύο φαινόμενα, δύο θέματα, δύο διαφορετικές πτυχές έχουν κάποιες κοινές ιδιότητες. Αυτό κάτι κοινό, ανάλογο, μπορεί επίσης να επεκταθεί αδικαιολόγητα, πέρα ​​από τα όρια της λογικής και του επιτρεπόμενου. Με αυτόν τον τρόπο, η αναλογία τεντώνεται για να εξαγάγει εντελώς λανθασμένα συμπεράσματα, ή σε κάθε περίπτωση αναπόδεικτη και ως εκ τούτου αβάσιμη.

Στην περίπτωση του Μπερλουσκόνι και του επικού Forza Italia, η εσφαλμένη αναλογία αφορούσε το κράτος (νοείται ως νομικό πρόσωπο που ενσαρκώνεται στη Δημόσια Διοίκηση) και οποιαδήποτε κοινή μετοχική εταιρεία. Το κράτος, στην πραγματικότητα, εξομοιώθηκε με μια εταιρεία από τους υποστηρικτές του Silvio. Είναι λίγο σαν την προηγούμενη έκδοση της σύνθετης ισοδυναμίας για την οποία μιλά το NLP και που έχουμε ήδη αντιμετωπίσει στο παρελθόν (σχετικά με την εξίσωση State = Family). Στην πραγματικότητα, τόσο μια εταιρεία όσο και ένα κυρίαρχο κράτος έχουν ισολογισμό στο τέλος του έτους και απαιτείται από την κατάρτιση προϋπολογισμών και ισολογισμών. Ωστόσο, δεν μπορεί να συναχθεί από αυτήν την κοινή ιδιοκτησία ότι ένα κράτος είναι δικαστήριο συγκρίσιμο με μια εταιρεία.

Το πρώτο, στην πραγματικότητα, αποτελείται από μια κοινότητα πολιτών που είναι ριζωμένη σε μια περιοχή και εκφράζει, μέσω ελεύθερων εκλογών (όπου οργανώνονται σύμφωνα με δημοκρατικά κριτήρια) μια κυβέρνηση προικισμένη με αυτοκρατορικές δυνάμεις. Ο απώτερος στόχος του δεν είναι να αποφέρει κέρδη, αλλά να παρέχει ασφάλεια και ευημερία των κατοίκων του. Η εταιρεία, ή η SpA, από την άλλη πλευρά, είναι μια εταιρεία που προορίζεται για την παραγωγή ή το εμπόριο αγαθών ή υπηρεσιών με συγκεκριμένο στόχο τη συγκέντρωση κερδών. Λοιπόν, από την ψεύτικη αναλογία μεταξύ κράτους και εταιρείας, οι οπαδοί του Μπερλουσκόνι (και πολλοί από τους Ιταλούς που, παρόλο που με λιγότερο ενθουσιασμό, τον εμπιστεύτηκαν) κατέληξαν στο ακόλουθο συμπέρασμα: εάν ο Μπερλουσκόνι τα πήγε καλά ως επιχειρηματίας, μπορεί να πετύχει μόνο ως πολιτικός. Στην πραγματικότητα, η διαχείριση ενός κράτους είναι σαν τη διαχείριση μιας εταιρείας.

Η λανθασμένη αναλογία σε ένα φιλοευρωπαϊκό κλειδί, ωστόσο, συνίστατο πάντοτε στην εξίσωση των παγκόσμιων γεωπολιτικών σχέσεων με ένα είδος αρένα στο οποίο οι πολεμικές ομάδες συγκρούστηκαν, η μία εναντίον των άλλων οπλισμένων, ένα είδος καθολικής πρωταθλήτριας Champions League στο οποίο οι συμμετέχοντες Δεν είναι ποδοσφαιρικές ομάδες, αλλά κυρίαρχα έθνη, ή τεκμαίρεται.

Τι κοινό έχουν αυτές οι δύο καταστάσεις (γεωπολιτικές σχέσεις και ποδοσφαιρικός ανταγωνισμός); Ποια είναι η ιδιότητα που μοιράζονται και οι δύο που μπορούν να ενεργοποιήσουν τον μηχανισμό της αναλογίας; Για παράδειγμα, τόσο στην περίπτωση του Champions Cup όσο και στην περίπτωση των διεθνών πολιτικών και εμπορικών σχέσεων, αντιμετωπίζονται ανταγωνιστές. Στην πρώτη υπόθεση, θα έχουμε Ρεάλ Μαδρίτης, Μπάγερν Μονάχου, Μάντσεστερ Γιουνάιτεντ, Γιουβέντους κ.λπ. Στη δεύτερη περίπτωση, θα έχουμε τις ΗΠΑ, την Κίνα, τη Ρωσία, την Ιταλία, τη Γαλλία κ.λπ. Μέχρι στιγμής, η αναλογία τρέχει.

Πότε λοιπόν γίνεται ψευδές και μετατρέπεται σε διαλεκτική παγίδα; Στη στιγμή κατά την οποία προσποιούμαστε ότι υπερεκτιμούμε (διογκώνοντάς το πέρα ​​από το μέτρο) αυτή η μερική αναλογία μεταξύ δύο εντελώς διαφορετικών τομέων, όπως ο αθλητικός του κορυφαίου ποδοσφαίρου και ο διεθνής πολιτικός και εμπορικός.

Στην πραγματικότητα, ενώ το πρώτο σχεδιάζεται και βαθμονομείται, με φυσική ανταγωνιστική κλίση, για τον αμοιβαίο και συνεχή ανταγωνισμό μεταξύ των συμμετεχόντων που καλούνται να προκαλέσουν ο ένας τον άλλον στον αγώνα «στο θάνατο» (με σκοπό να κερδίσουν ένα πολυπόθητο τρόπαιο), το δεύτερο αντίθετα αφορά οντότητες «Πολιτική» όπως τα εθνικά κράτη. Ο απώτερος στόχος του οποίου δεν πρέπει ασφαλώς να είναι ο ανταγωνισμός με άλλα κράτη για να κερδίσουν ένα «παιχνίδι», αλλά μάλλον η συνεργασία για τη διασφάλιση της ειρήνης και της δικαιοσύνης στον κόσμο. Εν ολίγοις, το ακριβώς αντίθετο. Και αυτό, τουλάχιστον, αρκεί να σκεφτούμε μια λογική ειρηνικής δημοκρατίας εμπνευσμένη από τον ουσιαστικό σεβασμό των θεμελιωδών ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Δηλαδή, σύμφωνα με τη «φιλοσοφία» στην οποία, έως ότου αποδειχθεί διαφορετικά, αναφέρεται στο Σύνταγμα της Ιταλικής Δημοκρατίας.

Επομένως, η αναλογία μεταξύ κρατών και ποδοσφαιρικών ομάδων είναι λανθασμένη. Ωστόσο, αποτελεί τη βάση πολλών φιλοευρωπαϊκών επιχειρημάτων. Ξεκινούν από την υπόθεση ότι η εν λόγω μερική αναλογία δικαιολογεί μια απεριόριστη επέκταση των λογικών, των στρατηγικών και των ανταγωνιστικών τεχνικών στη σφαίρα της διεθνούς πολιτικής.

Ένα παράδειγμα πάνω απ 'όλα αφορά τους πιθανούς νικητές ενός πολύ σημαντικού τουρνουά, ας πούμε το Champions League. Στην αρχή της σεζόν του ποδοσφαίρου, οι ομάδες μπορούν να φιλοδοξούν για τον πιο διάσημο στόχο της ηπείρου μας: το κύπελλο με μεγάλα αυτιά μπορεί να μετρηθεί στα δάχτυλα του ενός χεριού. Και γιατί συμβαίνει αυτό; Επειδή η ισχυρότερη νίκη, εκείνοι με τους περισσότερους πόρους, οι λέσχες πλουσιότεροι στην ιστορία, την παράδοση και πάνω απ 'όλα σε χρήματα, μπορούν να προσελκύσουν τα αξιοθέατα των εμίρων ή κάποιου ξένου ταμείου με απεριόριστη (οικονομική) πυρκαγιά ή κάποια πολυεθνική ή μια κινεζική επιχειρηματική αλυσίδα, κ.λπ.

Προσπαθήστε να σκεφτείτε πόσες φορές έχετε ακούσει την ιδέα ότι η Ευρωπαϊκή Ένωση είναι απαραίτητη, αν όχι τίποτα άλλο και πάνω απ 'όλα, γιατί διαφορετικά θα καταλήξαμε να συνθλίβουμε από τον παγκόσμιο ανταγωνισμό. Ή ότι η Ιταλία προορίζεται να υποκύψει εάν δεν προσαρμοστεί στις μεταβαλλόμενες γεωπολιτικές συνθήκες και στη δυναμική του διακρατικού εμπορίου. Ή, πάλι, ότι ένας ισχυρός, συνεκτικός και ενωμένος ευρωπαϊκός πόλος είναι απαραίτητος για την αντιμετώπιση των αναδυόμενων «προκλήσεων» των νέων γιγάντων όπως η Κίνα, η Ινδία, η Βραζιλία, η Ρωσία. Είτε η Ευρώπη ενώνεται είτε θα καταπιεί, θα αγοράσει, θα εισβάλει και ούτω καθεξής και ούτω καθεξής. Προφανώς, αυτή η πλάνη προσφέρεται για χρήση σε συνδυασμό με άλλες παραπλανητικές ενότητες που θα εξετάσουμε αργότερα ως λάθος διαφήμιση.

Ωστόσο, λειτουργεί επίσης από μόνο του. Έχει μια αρχέγονη υποβλητική δύναμη. Ο άνθρωπος είναι από τη φύση του ένα πολεμικό ζώο – που δίδαξε ο φιλόσοφος Thomas Hobbes – και η ιστορία της ανθρωπότητας δεν φαίνεται να παρέχει πολλά παραδείγματα ικανά να αντικρούσουν αυτήν την αυτονόητη αλήθεια: homo homini lupus, δηλαδή, ο άνθρωπος είναι λύκος για το δικό του παρόμοιος. Επιπλέον, αυτή η πλάνη παροτρύνει επίσης το βασικό ένστικτο για τον ανταγωνισμό και την υπεροχή που είναι εγγενής σε όλους τους αθλητές στον κόσμο, τους επαγγελματίες ή τους απλούς θεατές. Πάντα αγωνιζόμαστε για να κερδίσουμε, παρά το σλόγκαν του Ντε Κούμπερτιν, σύμφωνα με το οποίο το σημαντικό είναι να κερδίσουμε και να μην συμμετέχουμε. Για όλους αυτούς τους λόγους, η πλάνη της ψευδούς ανταγωνιστικής αναλογίας θεωρείται τόσο άμεσα και αποτελεσματικά. Τόσο άμεσο και τόσο αποτελεσματικό ώστε να πείσει, όπως έχουμε ήδη πει, τόσο τους πολιτισμένους όσο και τους αδαείς.

Οι καιροί έχουν αλλάξει, κύριοι, μας λένε: στην παγκόσμια οικονομία του 21ου αιώνα, είτε προσαρμόζουμε είτε είμαστε συγκλονισμένοι. Επομένως, είναι καλύτερο για τους λαούς και τα έθνη της Ευρώπης να ενωθούν – αλλά τι λέω, να παγιωθούν! – το συντομότερο δυνατό για να αποφευχθεί ο τεμαχισμός από τους Κινέζους, τους Ινδούς, τους Αμερικανούς και ούτω καθεξής.

Τώρα που έχουμε αποσαφηνίσει από τι αποτελείται αυτός ο σοφισμός, θα ήταν σκόπιμο να προβληματιστούμε σχετικά με τις πιθανές αντενδείξεις σε αυτό, σχετικά με τα λογικά και διαλεκτικά αντίδοτα ικανά να αποδυναμώσουν το πεδίο εφαρμογής του. Θα έλεγα ότι υπάρχουν βασικά τρία:

. 1) το απλούστερο που έχουμε ήδη καταστήσει σαφές: η ψευδής αναλογία είναι μια πλάνη ακριβώς επειδή είναι ψευδής, επειδή η αναλογία μεταξύ αθλητικών ομάδων και ελεύθερων και δημοκρατικών εθνών βασίζεται σε πολύ λίγες κοινές ιδιότητες και δεν επιτρέπει περαιτέρω και αδικαιολόγητες επεκτάσεις.

. 2) Η πλάνη απορρίπτεται από την ιστορία και τις ειδήσεις. Ακόμη και στη σύγχρονη οικονομία και στον παγκοσμιοποιημένο κόσμο υπάρχουν αμέτρητα παραδείγματα χωρών που ζουν, μάλιστα ακμάζουν, χωρίς να ενταχθούν σε κάποια κολοσσιαία πολιτεία ή υπερκρατική οντότητα με τις διαστάσεις μιας αυτοκρατορίας. Σκεφτείτε τα κράτη, αν και σημαντικά μεγέθη, ξένα προς την Ευρωπαϊκή Ένωση (εν συντομία, δεν μιλάμε για μικρο πραγματικότητες όπως ο Άγιος Μαρίνος, το Λιχτενστάιν, το Μονακό, η Πόλη του Βατικανού ή η Ανδόρα): εκτός από το Ηνωμένο Βασίλειο, επίσημα βγαίνει από την ΕΕ, η Νορβηγία, Ελβετία, Ισλανδία, Τουρκία, Σερβία και Μαυροβούνιο. Αλλά αυτό δεν είναι αρκετό: πολλές χώρες που ανήκουν στην Ευρωπαϊκή Ένωση δεν έχουν το ευρώ: Κροατία, Ουγγαρία, Πολωνία, Ρουμανία, Τσεχική Δημοκρατία, Βουλγαρία, Σουηδία, Δανία.

. 3) Τέλος, το τελευταίο σημείο, το πιο σημαντικό: η ψευδής αναλογία είναι επίσης τρομακτικά αντιφατική όσον αφορά τις φερόμενες ιδρυτικές «αξίες» που προαναγγέλθηκαν στους τέσσερις ανέμους και διαδόθηκαν εκτενώς από τους φιλοευρωπαίους στο πικρό τέλος. Αυτή η πλάνη προϋποθέτει, στην πραγματικότητα, ότι ο κόσμος είναι ένα πεδίο μάχης όπου η μόνη πιθανή σχέση μεταξύ των λαών είναι αυτή του αδίστακτου ανταγωνισμού. Mors tua vita mea, ανέφεραν οι αρχαίοι. Το ακριβώς αντίθετο από τις αρχές της ειρήνης, της συνεργασίας και της δημοκρατίας που, σύμφωνα με τους πρωταθλητές της, θα εμπνεύσουν την ΕΕ.

Αυτή η πλάνη μερικές φορές μειώνεται με ελαφρώς διαφορετικό τρόπο: δεδομένου ότι η αγορά κυριαρχεί χωρίς αμφισβήτηση σε πλανητικό επίπεδο και ως εκ τούτου αναπόφευκτα οδηγεί σε ολοένα και πιο ισχυρές συγχωνεύσεις οικονομικών-εταιρικών-χρηματοοικονομικών «πραγματικοτήτων», τότε – κατ 'αναλογία – τα κράτη πρέπει επίσης να ενώσουν και να υπερεθνικές πραγματικότητες εάν θέλουν να ανταγωνιστούν.

Αλλά ακόμη και σε αυτήν την περίπτωση, ο σοφισμός είναι «σπασμένος» από την αρχή: ένα κράτος δεν είναι εταιρεία και, ως εκ τούτου, ακριβώς επειδή είναι ο αδιαμφισβήτητος κυρίαρχος στην επικράτειά του, μπορεί να επιβάλει νόμους σε όποιον διέρχεται, συμπεριλαμβανομένων των πολυεθνικών. Μέχρι το σημείο της εθνικοποίησης, εάν χρειαστεί, ολόκληρων τομέων των βιομηχανικών και ενεργειακών τομέων της χώρας. Στην περίπτωση της Ιταλίας, έχουμε ακόμη ένα εξαιρετικό άρθρο του Συντάγματος, 43, εντελώς εξαιρετικό μέχρι σήμερα, δηλαδή, δεν ολοκληρώθηκε ποτέ, αλλά εξακολουθεί να ισχύει, το οποίο έχει ως εξής:

"Για σκοπούς γενικής χρησιμότητας, ο νόμος μπορεί αρχικά να διατηρεί ή να μεταβιβάζει, με απαλλοτρίωση και υπόκειται σε αποζημίωση, στο κράτος, σε δημόσιους φορείς ή σε κοινότητες εργαζομένων ή χρηστών, ορισμένες εταιρείες ή κατηγορίες εταιρειών, που αναφέρονται σε βασικές δημόσιες υπηρεσίες ή πηγές ενεργειακές ή μονοπωλιακές καταστάσεις και έχουν εξέχον γενικό ενδιαφέρον ».

Ωστόσο, η λανθασμένη αναλογία χρησιμοποιείται συχνά από φιλοευρωπαίους όλα σε ένα κομμάτι. Ας πάρουμε μια πρόσφατη συνέντευξη που έδωσε ο Massimo D'Alema στο «Il Foglio» όπου το αξέχαστο «Baffino» λέει κυριολεκτικά:

"Σε έναν κόσμο που κυριαρχείται από την αντιπαράθεση μεταξύ των Ηνωμένων Πολιτειών και της Κίνας, οι μεμονωμένες ευρωπαϊκές χώρες προορίζονται να μην έχουν βάρος, οπότε η απάντηση στο ζήτημα της κυριαρχίας που ανέφερα στην αρχή δεν μπορεί να είναι μια επιστροφή στους εθνικισμούς, αλλά είναι επιβεβαίωση της ευρωπαϊκής κυριαρχίας ».

Όταν ο Ναπολέων κατέλαβε τη μισή Ευρώπη – και το ίδιο ισχύει για οποιονδήποτε άλλο προηγούμενο και μεταγενέστερο κατακτητή – χρησιμοποίησε την ίδια παραπλανητική δικαιολογία με εκείνους που επιμένουν να μην καταλάβουν τους εξαιρετικούς "λόγους" του: ήταν απαραίτητο να αντικατασταθεί η κυριαρχία των υποταγμένων κρατών με μια νέα διευρυμένη κυριαρχία ( για να είμαστε ακριβείς, στην περίπτωση του Κορσικού στρατηγού: «γαλλική» κυριαρχία).

Ένα άλλο αξεπέραστο παράδειγμα αυτού του σοφισμού είναι η ακόλουθη ένδειξη ενός άρθρου που δημοσιεύθηκε στο "Micromega" των William Mitchel και Thomas Fazi στις 13 Νοεμβρίου 2017 με το οποίο οι συγγραφείς "ειρωνικά" έκαναν το στίχο "με έναν ορισμένο" διεφθαρμένο "τρόπο συλλογισμού χαρακτηριστικό των φιλοευρωπαϊκών φανατικών και πάνω απ 'όλα, και παράδοξα, της σύγχρονης ηπειρωτικής αριστεράς:

«Ας το θέσουμε ως έχει: στη σημερινή όλο και πιο περίπλοκη και αλληλεξαρτώμενη διεθνή οικονομία, η εθνική κυριαρχία έχει γίνει άσχετη. Η αυξανόμενη οικονομική παγκοσμιοποίηση έχει κάνει τα μεμονωμένα κράτη όλο και πιο ανίσχυρα απέναντι στις δυνάμεις της αγοράς. Η διεθνοποίηση της χρηματοδότησης και η αυξανόμενη δύναμη των πολυεθνικών έχουν διαβρώσει την ικανότητα των μεμονωμένων κρατών να ακολουθούν αυτόνομα τις κοινωνικές και οικονομικές πολιτικές – ιδίως του προοδευτικού-αναδιανεμητικού χαρακτήρα – και να διασφαλίζουν την ευημερία των λαών τους. Επομένως, η μόνη ελπίδα για επίτευξη σημαντικής αλλαγής είναι οι χώρες να «συγκεντρώσουν» την κυριαρχία τους και να τη μεταφέρουν σε υπερεθνικά θεσμικά όργανα (όπως η Ευρωπαϊκή Ένωση) που είναι αρκετά μεγάλα και αρκετά ισχυρά για να κάνουν τις φωνές τους να ακουστούν, ανακτώντας έτσι σε υπερεθνικό επίπεδο, η κυριαρχία χάθηκε σε εθνικό επίπεδο. Με άλλα λόγια, για να διατηρήσουν την «πραγματική» κυριαρχία τους, τα κράτη πρέπει να περιορίσουν την επίσημη κυριαρχία τους ».

Στην πραγματικότητα, τα κράτη δεν χρειάζεται να ενώνονται για να είναι «αρκετά μεγάλα και ισχυρά για να ακουστούν οι φωνές τους, ανακτώντας έτσι την κυριαρχία που χάθηκε σε εθνικό επίπεδο σε υπερεθνικό επίπεδο».

Και αυτό για το απλό γεγονός ότι η κρατική κυριαρχία ανήκει είτε στο κράτος είτε όχι. Αλλά ακόμη και εδώ επικρατεί η ψευδής αναλογία και η ανάπτυξή της, με απλούς όρους, είναι το εξής: αφού το όνομα μιας εταιρείας, ακόμη και μιας διάσημης, ας βάλουμε ακόμη και το "Alfa Romeo", συνεχίζει να υπάρχει ακόμη και αν η Alfa Romeo ήταν Τρώγεται από τη Fiat και, στη συνέχεια, ίσως από την FCA (απλά, η διαχείρισή της μεταφέρεται σε υψηλότερο επίπεδο της εταιρικής ιεραρχίας), τότε η Ιταλία συνεχίζει να υπάρχει ακόμη κι αν «τρώγεται» από τις Ηνωμένες Πολιτείες της Ευρώπης. απλά, η ιταλική κυριαρχία ασκείται στις Ηνωμένες Πολιτείες της Ευρώπης.

Εκτός αυτού, σε αυτήν την περίπτωση, δεν θα έχουμε ήδη κυριαρχία του ιταλικού κράτους, αλλά κυριαρχία πάνω από το ιταλικό κράτος από τρίτη οντότητα.

Η κυριαρχία δεν είναι σαν μια μάρκα εργοστασίων αυτοκινήτων, η οποία μπορεί να μεταφερθεί από τον έναν καπιταλιστή στον άλλο χωρίς τον κίνδυνο αποχρωματισμού. Αντίθετα, είναι η πεμπτουσία της ταυτότητας μιας κοινότητας πολιτών των πολιτών που αναγνωρίζονται σε μια συμβολική, παραδοσιακή, γλωσσική και αξιόλογη κληρονομιά.

Ένα κράτος είναι ένα κράτος και, στην επικράτειά του, το κάνει και αποφασίζει τι θέλει και τι πιστεύει. Η Ελβετία και η Νορβηγία είναι εκεί για να το αποδείξουν, αλλά δεν θα ήταν καν απαραίτητο να ενοχλήσουμε αυτά τα παραδείγματα εάν δεν υπήρχε η εν λόγω ψευδή αναλογία για να μολύνουμε τον σωστό τρόπο σκέψης μας.

Επομένως, δεν είναι καθόλου αλήθεια ότι η παγκοσμιοποίηση έχει καταστήσει τα επιμέρους κράτη ανίσχυρα έναντι των δυνάμεων του κεφαλαίου. Αν μη τι άλλο, η παγκοσμιοποίηση κάνει αυτούς που παραιτούν την κυριαρχία τους έναντι του κεφαλαίου και της οικονομίας ανίκανοι. Και αυτό ισχύει ακόμη περισσότερο όταν η υπερεθνική πραγματικότητα (που απο-κυριαρχεί, δηλαδή αποστραγγίζει την αυτόνομη ανεξαρτησία ενός έθνους) είναι κάτι ανάλογο με την ΕΕ. Δηλαδή, μια οργάνωση που γεννήθηκε όχι για να υπερασπιστεί τα κυρίαρχα κράτη, αλλά για να τα καταστήσει ανίσχυρα ενόψει της ελεύθερης ανάπτυξης των δυνάμεων του διακρατικού κεφαλαίου.

Πρέπει να απελευθερωθούμε από αυτήν την ψευδο-αναλογία εάν δεν θέλουμε να πέσουμε θύματα "άγχους απόδοσης". Σύμφωνα με την οποία η μόνη αποδεκτή λογική στις σχέσεις μεταξύ λαών θα ήταν αυτή της αγοράς: όπου η καλή εξαγωγή με πρωτοποριακή ταχύτητα και συνεπώς είναι ενάρετη Οι άλλοι, από την άλλη, οι «σπάνιες», αναγκάζονται να εισάγουν για να μπουν στο χρέος και να αδυνατίσουν τον κίνδυνο. Ας μην ξεχνάμε ότι η φρενίτιδα του αρπακτικού καπιταλισμού βρίσκεται στη ρίζα φαινομένων όπως η αποικιοκρατία και ο ιμπεριαλισμός και, τελικά, το σφαγή του μικρού αιώνα.

Francesco Carraro

www.francescocarraro.com