Το πρόβλημα δεν είναι το εμβόλιο, είναι η ελίτ trinariciuti που έχει χάσει όλη την αξιοπιστία

Θέστε το όπως θέλετε, αλλά η πανδημία Covid , ή η μανία, επέστρεψε δυναμικά το trinariciuto της εφεύρεσης Guareschiana. Ποιος ήταν – ποιος είναι – το trinariciuto; Είναι ο ορθόδοξος σύντροφος, με τρεις τρύπες στη μύτη του, επειδή ο τρίτος, ο μεσαίος, χρησιμεύει για να εξαερίζει τον εγκέφαλο που γεμίζει αιώνια με οδηγίες για πάρτι. Το είδαμε αμέσως, από την αρχή της μυστηριώδους ασθένειας: μια ολόκληρη χορωδία κομμουνιστικών που κινούνται ενάντια στη μάσκα, η μάσκα είναι φασιστική, είναι ρατσιστική, σεξιστική και φιλελεύθερη, και μέχρι τα απεριτίφ αλληλεγγύης, ένα κυνήγι να αγκαλιάσουν οι Κινέζοι, φιγούρες του διανοητικού περιβάλλοντος, από τη Michela Murgia στο Gianfranco Carofiglio, έτοιμο να ηλεκτροπληξήσει τους θωρακισμένους αντιδραστικούς. Τότε, ξαφνικά, η "αντίθετη παραγγελία, σύντροφοι!" : η μάσκα είναι ιερή, είναι απαραίτητη, είναι υποχρεωτική, ένα δημοκρατικό σύμβολο, του πολιτισμού, της ευθύνης και στη συνέχεια ένα άλλο κυνήγι εξαπολύεται, αυτό του λιπαρό, του denier: τα παιδιά ενός επωνύμου, οι πεζοπόροι του κόμματος, ο σχολιαστές υπηρεσιών που βλέπουν με αγανάκτηση, "αν βρω κάποιον χωρίς μάσκα θα σπάσω το πρόσωπό του", το τεράστιο θραύσμα υφάσματος ακόμη και στην τουαλέτα, ακόμη και να γαμήσω (ιολόγοι ασαφούς φήμης έχουν έρθει να το θεωρήσουν ακόμη και αυτό, και δεν υπάρχει είναι αμφίβολο ότι το τριναρικοποιημένο και το τριναρχικό περισσότερο από γρανίτη θα είναι επαρκή).

Στη συνέχεια ήρθε το ταμπόν. Πού είναι το ταμπόν, κάτω με το ταμπόν, αλλά τι κάνεις δεν ταμπόν; και η εκσπερμάτωση ξεκίνησε πάλι, χάλια, είσαι ανεύθυνη, αρνείται, διαβόητη, πυραμίδες στα κοινωνικά δίκτυα, απειλές με ένοπλες μπατονέτες, υπήρχαν ορισμένοι supertrinariciuti που θα είχαν επίσης προσκρούσει στο αυτοκίνητο για να ακολουθήσουν τις οδηγίες του Politburo. Αλλά το ταμπόν χόρευε μόνο ένα καλοκαίρι (καταστράφηκε από κυρίαρχους εγκληματίες που μάλιστα ισχυρίστηκαν ότι πήγαν στην παραλία, για να χορέψουν, για δείπνο έξω), επειδή το εμβόλιο έπεσε. Το ελιξίριο του Dulcamara, το μαγικό φίλτρο, το αρνί που αφαιρεί τις μολύνσεις του κόσμου και εδώ πρέπει να γίνει κατανοητό: δεν είναι ότι οι άνθρωποι, ή οι πολίτες, ή ο πληθυσμός, όπως προτιμάτε, είναι a priori κατά του εμβολίου. Όλα ως παιδιά υποβλήθηκαν στη συνήθη προφύλαξη, χωρίς να πούμε ούτε λέξη και δεν το μετανιώνουμε.

Το θέμα, ωστόσο, σε αυτήν την περίπτωση είναι λίγο διαφορετικό: πρώτα απ 'όλα, είναι ένα πειραματικό εμβόλιο, με άμεση εισαγωγή όλων, ξεκινώντας από εκείνους που το παράγουν, επινοήθηκε βιαστικά, χωρίς καμία εγγύηση ως προς τις παρενέργειες: αν νομίζετε ότι οι ίδιες οι φαρμακευτικές εταιρείες «δεν αποκλείουν» μακροπρόθεσμες συνέπειες, χωρίς να διευκρινίζουν ποιες και με ποιους όρους. Εν ολίγοις, δεν λάβαμε πληροφορίες, αλλά επικοινωνία. και μια καυχητική επικοινωνία, νύμφη και πέταλο, primroses, νοσοκόμες, fawns, είδη υγιεινής που παράγονται σε μπαλέτα άξια μιας ποικιλίας: πώς μπορείτε να τα εμπιστευτείτε; Φανταστείτε ότι οι εγγυητές μιας τέτοιας επιχείρησης θα πρέπει να είναι αξιόπιστοι, και εδώ, λυπούμαστε, είμαστε λιγοστοί, όπως θα έλεγε ο Dogui: επειδή από τον Arcuri προς τα κάτω (ή πάνω) είναι δύσκολο να τους βρείτε αξιόπιστους, είναι δύσκολο να είστε ήρεμοι με αυτούς τους ιολόγους φαντασίας , με ένα που ξεκινάει το fatwa για όσους έχουν τη σφήνα που μολύνουν περισσότερο: πού είμαστε, στο σόου;

Τέλος, υπάρχει το ψυχολογικό στοιχείο: δεν αφορά τόσο πολύ το εμβόλιο που οι πολίτες έχουν δικαιολογημένες αμηχανίες, αλλά για εκβιασμό, για τη βάναυση υποχρέωση, «είτε εμβολιάζεστε είτε δεν αφήνετε πλέον σπίτι». Είναι ένα πολύ κοινό ζήτημα της κοινωνικής ψυχολογίας: εάν θέλετε να επιβάλλετε κάτι σε έναν άνθρωπο με βία, ότι οι άνθρωποι θα αισθάνονται ανήσυχοι, καταπιεσμένοι και θα καταλήξουν να μην τους εμπιστεύονται πλέον. Ακόμα περισσότερο μετά από ένα έτος στέρησης, φυλάκισης, άθλιων θυσιών, οργής στην ατομική σφαίρα, στα πιο προσωπικά δικαιώματα, των αποτυχιών που, επιπλέον, δεν έφεραν αξιόλογα αποτελέσματα, αντίθετα έχουν οδηγήσει στη χειρότερη παγκόσμια απόδοση όσον αφορά τους θανάτους , εάν οι αριθμοί αξίζουν οτιδήποτε πέρα ​​από την προπαγάνδα. Πότε είδαμε ποτέ μια επιστημονική, ιατρική προετοιμασία να αντιμετωπίζεται σαν ένα gadget , ένας καταναλωτής καλός να ξεκινήσει με τη «μεγαλύτερη εκστρατεία μέσων όλων των εποχών»; Το θέμα δεν είναι ο ορός, το φιαλίδιο, το παρασκεύασμα: είναι η έλλειψη εναλλακτικών λύσεων, η αδυναμία επιλογής για τον εαυτό του, είναι η κατάσταση που αποφασίζει, καθώς αποφασίζει τώρα σε οποιονδήποτε τομέα της ζωής, μεθόδους, θεραπείες, γεύσεις, σκέψεις, λέξεις, έργα και παραλείψεις.

Αλλά οι trinariciuti δεν μας ακούνε, δεν είναι δομημένοι για ελευθερία, χρειάζονται πάντα μια εκκλησία, μια δύναμη, μια τάξη που τους οδηγεί και οι λόγοι τους είναι τόσο τρελοί ή περίεργοι που καθίσταται αδύνατο να τα συζητήσουμε. Δεν αμφισβητεί τους φανατικούς, επειδή δεν χρησιμοποιούν τις ίδιες νοητικές κατηγορίες με εκείνους που αντανακλούν: «Μην εκτρέπετε το ένα εκατοστό του χιλιοστού από τη γραμμή του κόμματος», λέει ο trinariciuto. Και δεν υπάρχει αμφιβολία ότι αν, με την υπόθεση, το κόμμα έπρεπε να ξεκινήσει ένα ακόμη «αντίθετο, σύντροφοι!» , θα επιτέθηκαν με το ίδιο κακό με το δολοφονικό, κυρίαρχο και ρατσιστικό εμβόλιο. Η φάρσα στην τραγωδία έγκειται σε αυτό, ότι τουλάχιστον, την εποχή του Γκουαρέτσι, ο τρινιριτσούτο έπρεπε να πολεμήσει με τον Στάλιν και τον Τογκλιάτι και ως εκ τούτου υπήρχε κάποιο δέος: σήμερα υπακούει στον Ζινγκαρέτι και τη Σπερνάζα, και ως εκ τούτου δεν έχει ελαφρυντικές περιστάσεις.

Μια τέτοια στάση, αν και μια μειονότητα στη χώρα, είναι αρκετά διαδεδομένη για να υποστηρίξει το κοινωνικό πείραμα που μας σκοτώνει. Επειδή δεν είναι ο κοινός άνθρωπος που υπαγορεύει την ημερήσια διάταξη, δεν είναι η αντιπολίτευση, η οποία δεν αναπνέει ακόμη περισσότερο για αυτό, αλλά οι ελίτ είναι εκείνοι που, σε όλα τα επίπεδα, καθιερώνουν τα χαρακτηριστικά πολιτικά ορθά από την άποψη της υγείας. Με αυτόν τον τρόπο, 60 εκατομμύρια άνθρωποι περνούν το αδιανόητο και το αδύνατο. αλλά τι μένει η ελπίδα, όταν το μόλις ενήλικο αγόρι στο τρένο με παρακολουθεί, 10 μέτρα μακριά, επειδή φοράω μια στραβά μάσκα (τηλεφωνώ) και στη συνέχεια σηκώνω, άκαμπτο, άκαμπτο σαν το προσβεβλημένο Justice και πηγαίνει να καλέσει τον μαέστρο , πράγματι την ελέγχει και την ελέγχει, ωστόσο, φοράει μάσκα χαρτιού τουαλέτας, όπως ο πολεμιστής του Umberto Tozzi, και όταν επισημαίνω ότι, σε συνδυασμό, είναι η πιο εκτεθειμένη από όλες και, ενδεχομένως, η πιο μολυσματική, η φτωχό ξεκινά να αναστατώνεται: "Αλλά … αλλά αυτές είναι οι εντολές, η εταιρεία μου έδωσε αυτό".

Τι κακό, οι έφηβοι trinariciuti, ήδη τόσο ενθουσιώδεις, τόσο υποχονδρικοί, τόσο βαρετοί: μπορούν να χειροτερέψουν μόνο, γιατί, όπως είπε ο Φρανκ Ζάππα, «το μυαλό είναι σαν αλεξίπτωτο, δεν λειτουργεί αν δεν ανοίξει». Τα αλεξίπτωτο έχουν τελειώσει, αλλά τα trinariciuti δεν χρειάζονται.

Η ανάρτηση Το πρόβλημα δεν είναι το εμβόλιο, είναι η ελίτ trinariciuti που έχει χάσει όλη την αξιοπιστία της για πρώτη φορά στο Atlantico Quotidiano .


Αυτή είναι μια αυτόματη μετάφραση μιας ανάρτησης που δημοσιεύτηκε στο Atlantico Quotidiano στη διεύθυνση URL http://www.atlanticoquotidiano.it/quotidiano/il-problema-non-e-il-vaccino-sono-le-elite-dei-trinariciuti-che-hanno-perso-ogni-credibilita/ στις Tue, 29 Dec 2020 05:08:00 +0000.