Τι λέει και δεν λέει η σειρά Netflix Sanpa για το San Patrignano. Η ανάλυση του Marco Ferrazzoli, δημοσιογράφου, δοκιμίου και επικοινωνιακού
Οι δύο πρώτες σκέψεις που μπορείτε να προχωρήσετε στον αριθμό του Netflix Sanpa έχουν επίσημο χαρακτήρα και μπορούν να συνοψιστούν στην εύρεση του τέλειου επίσημου τιμολογίου για αυτό το προϊόν και η έξυπνη θέση καταδίκης του δεν είναι ρητή στην κοινότητα που ιδρύθηκε από τον Vincenzo Muccioli. Στην πραγματικότητα, αυτές είναι δύο σκέψεις που συγκεντρώνονται σε μια αξιολόγηση που μπορούμε σίγουρα να επεκτείνουμε σε όλες τις παραγωγές αυτού του δικτύου, δηλαδή τη δυνατότητα δημιουργίας σειρών στις οποίες το φανταστικό προηγείται, συνοδεύει και διαδέχεται το όραμα, διασφαλίζοντας ότι Το σφόνδυλο που ενήργησαν οι ταινίες για συνομιλίες, ειδικά τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, τροφοδοτεί την επιτυχία όσο το δυνατόν περισσότερο. Αυτή η δυναμική των μέσων ενημέρωσης, επαναλαμβάνουμε, συνηθισμένη τώρα στις παραγωγές των ραδιοτηλεοπτικών φορέων, οι οποίοι, σε αντίθεση με τα μεγάλα γενικευμένα δίκτυα, πρέπει να «κυνηγήσουν» τους θεατές τους και ως εκ τούτου έχουν αναπόφευκτη ανάγκη για αυτή τη λέξη από στόμα που παραμένει το καλύτερο προωθητικό όχημα. Όχι ότι αυτή η δυναμική δεν εμφανίζεται ακόμη και για τις πιο παραδοσιακές τηλεοπτικές παραγωγές, θυμηθείτε: απλώς σκεφτείτε το "Doc" με τη Luca Argentero, μια από τις πιο πρόσφατες μυθοπλασίες στα δίκτυα Rai, αλλά επίσης, πηγαίνοντας πολύ πιο πίσω στο παρελθόν, στο "Sandokan" "Τηλεόραση με τον Kabir Bedi, ο οποίος για πολύ καιρό διατηρούσε την ικανότητα να εκπνέει τα μυθιστορήματα του Salgari από το άκρο των εφηβικών αναγνώσεων στις οποίες έπεσαν, καθιστώντας τα επείγον επίκαιρο θέμα τόσο για τους πολύ νέους ανθρώπους στους οποίους στόχευε πρωταρχικά η φαντασία, όσο και που είχαν κυριολεκτικά κυριάρχησε από το θράσος των μαλαισιανών πειρατών, όπως και από τις μητέρες τους που ανακάλυψαν στον ινδικό ηθοποιό ένα σύμβολο σεξ εξωτικής γοητείας.
Αλλά ας επιστρέψουμε στη Sanpa . Η επίσημη εκτίμηση για τη σειρά Netflix βασίζεται κυρίως στην έξυπνη χρήση γραφικών και soundtrack, που αναφέρονται σε εκείνες των διαφόρων κολομβιανών και μεξικάνικων σειρών "Narcos", προφανώς με την πρόθεση να θυμηθούμε έναν διφορούμενο σύνδεσμο σε πολλούς θεατές και σύγχυση, με στόχο την ενίσχυση της επίδρασης του οράματος. Το δεύτερο στοιχείο που πρέπει να επισημανθεί είναι η εξίσου επιδέξια χρήση φωνητικών εξώφυλλων και εξωφύλλων μετά την παραγωγή, για να προκαλέσει την εντύπωση ότι η αφήγηση ακολουθεί ένα λογικό και χρονολογικό νήμα ενώ στην πραγματικότητα προτείνει μια ανακατασκευή πολύ πιο κατάλληλη για ένα μυθοπλασία παρά μια δημοσιογραφική έκθεση. Κατά κάποιο τρόπο μπορούμε να πούμε ότι αυτό το περιοδικό είναι ένα ακόμη πιστοποιητικό θανάτου δημοσιογραφικής φαντασίας. Σε σύγκριση με ένα παράδειγμα «καθαρών», αμερόληπτων, ασηπτικών, αντικειμενικών πληροφοριών, που βασίζονται σε μια γραμμική διαδοχή των γεγονότων μέσω ενός είδους «αντιγραφής και επικόλλησης» στην έρευνα των διαθέσιμων πρώτων πληροφοριών, δηλαδή σήμερα κερδίζει ένα πολύ πιο τεχνητό αισθητικό μοντέλο , στην οποία μπορεί να ακουστεί η πραγματική φωνή ενός μάρτυρα που ακουμπά σε μια άσχετη, ανακατασκευασμένη εικόνα (η οποία αυστηρά μιλώντας δεν πρέπει να είναι μια σκηνή ειδήσεων), η οποία λειτουργεί ως εικονίδιο θεμελιώδης δήλωση. Παρατηρούμε αυτό το τέχνασμα, για παράδειγμα, όταν μιλάμε για τη διαδικασία των αλυσίδων, των αγοριών αλυσοδεμένων και βλέπουμε ανακατασκευασμένα σετ.
Για να εισέλθει στην ουσία ενός μόνο από τα σημεία που εξετάστηκαν από τα ντοκιμαντέρ Netflix, η αντίφαση μεταξύ της διάταξης του δικαστή ο οποίος, μετά τη σύλληψη του Vincenzo Muccioli , τον απαγορεύει να καλωσορίζει νέους καλεσμένους και «αντίθετη απόφαση άλλων εκπροσώπων της δικαιοσύνης, οι οποίοι στέλνουν στην κοινότητα του Ρίμινι ορισμένους κρατουμένους εγκλημάτων που σχετίζονται με ναρκωτικά αντί της ποινής. Αυτό είναι ένα σημαντικό σημείο, δεδομένου ότι μία από τις λίγες λογικές δικαστικές αποφάσεις που ελήφθησαν για την αναχαίτιση του φαινομένου του μικρού εγκλήματος και του εγκλήματος που συνδέεται όλο και περισσότερο με τη διακίνηση ναρκωτικών και το εμπόριο ναρκωτικών, που έχουν επιδεινώσει την υπερφόρτωση των ιταλικών σωφρονιστικών δομών, ήταν ακριβώς η αντικατάσταση της κράτησης. με την είσοδο σε θεραπευτικές κοινότητες. Όσον αφορά την κύρια ιδέα ολόκληρης της σειράς, είναι ένα σχεδόν παράνομο ηθικό ζήτημα το οποίο, ξεκινώντας από τον Αριστοτέλη, περνώντας από τον Thomas Aquinas και φτάνοντας μέχρι τον Jonas, εκπροσωπείται στη βιβλιογραφία από δεκάδες συγγραφείς παραπάνω οποιαδήποτε υποψία. Θα μπορούσαμε απλώς να το ορίσουμε ως το πρόβλημα του μικρότερου κακού, στη συγκεκριμένη απόρριψη μιας δομής που υιοθετεί παράνομες μεθόδους ελέγχου και φυλάκισης για να βοηθήσει τους ανθρώπους σε δυσκολία λόγω μιας ταλαιπωρίας που τους στερεί την ελεύθερη βούληση, την αυτοδιάθεση, τη δυνατότητα επιλογής σωστή επιλογή με την έννοια της υγιούς, ζωτικής σημασίας. Άτομα που πρέπει να σωθούν ώστε να μην υποκύψουν στον αυτοκαταστροφικό καταναγκασμό του οποίου είναι θύματα.
Ότι σε αυτές τις περιπτώσεις επιτρέπεται ο εξαναγκασμός της ατομικής ελευθερίας θεωρείται δεδομένη νομική αρχή, τόσο πολύ που ακόμη και σήμερα παρέχονται υποχρεωτικές θεραπείες υγείας, αλλά φυσικά είναι μια αρχή που επανεξετάζεται έντονα στην ιταλική κουλτούρα και νομοθεσία, ειδικά μετά την επανάσταση του Ο Basaglia, ο οποίος ευτυχώς διέλυσε ένα σύστημα (υγειονομική περίθαλψη, ψυχιατρικό νοσοκομείο, κράτηση, απαγόρευση, φορολόγηση …) που είχε οδηγήσει σε φρικτές μετατοπίσεις. Φαντάζομαι ότι ο θεατής αντικατοπτρίζει αυθόρμητα ότι και οι δύο πλευρές έχουν δίκιο: ο δικαστής, λέγοντας ότι αυτή η μέθοδος δεν μπορεί να είναι δομική μιας υπηρεσίας πρόνοιας, και ο San Patrignano, ο οποίος, διαχειρίζεται αυτή την υπηρεσία, δηλώνει ότι δεν υπάρχουν άλλα διαθέσιμα μέσα για να σώσει ένα άτομο. από το θάνατο. Η μόνη λογική και συμβιβαστική λύση φαίνεται να είναι ότι επιτρέπεται στις κοινότητες να υιοθετούν τέτοια συστήματα με μέτρο και τρόπο που δεν αποφεύγει την υπερβολική διαιτησία ή ένα είδος τιμωρητικού σαδισμού. Εύκολο να πω, προφανώς, πολύ λιγότερο να κάνουμε όταν υπάρχουν μερικές εκατοντάδες γυναίκες και άνδρες με τέτοια προβλήματα στο σπίτι, πολύ συχνά νέοι ή πολύ νέοι.
Σε αυτό το σημείο αναρωτιέται κανείς – και είναι ένα ερώτημα που κατά τη γνώμη μας ζητείται ήδη το δεύτερο μισό του πρώτου επεισοδίου – γιατί, δεδομένου ότι αυτός είναι ο κύριος εννοιολογικός άξονας ολόκληρης της σειράς, ήταν απαραίτητο να συνεχίσουμε για ακόμη και πέντε ώρες. Για να μην διαπράξουμε μια εμβάθυνση, αλλά μια επανάληψη, μια επιβράδυνση που δεν μπορεί να έχει ενημερωτικό σκοπό, αλλά, πάλι, έχει «μετα-επικοινωνιακό» αντίκτυπο: να προσελκύσει τον θεατή σε μια δυσάρεστη, αμφιλεγόμενη και τάση ένοχη.
Μαζί με αυτήν την ερώτηση, γιατί αποφασίζεται να πούμε σε πέντε επεισόδια κάτι που με αυτούς τους όρους που εκτίθενται θα μπορούσε να ειπωθεί σε ένα ή δύο, προκύπτει ένα άλλο λιγότερο σημαντικό: γιατί η Netflix δεν έχει κάνει μια πραγματικά επαναστατική επιλογή πληροφοριών, εξηγώντας τι είναι συνέβη στον κόσμο της τοξικομανίας, της κατάχρησης, των επικίνδυνων συμπεριφορών και της ταλαιπωρίας των νέων αφού βγήκαμε από αυτό το πλαίσιο της δεκαετίας του '70 και του '80 στο οποίο τα γεγονότα που λένε ωριμάζουν στο San Patrignano.
Υπάρχουν ακόμη λίγες αφηγήσεις για αυτόν τον νέο κόσμο των ναρκωτικών και θα ήταν εξαιρετικά χρήσιμο να εκμεταλλευτούμε αυτήν την ευκαιρία. Δεν γνωρίζουμε τον λόγο για τον οποίο το Netflix υιοθέτησε αυτήν τη συντακτική επιλογή, αλλά παραμένει η λύπη για μια χαμένη ευκαιρία, μαζί με αυτήν για μια ανακριβή και συγκεχυμένη αναπαράσταση μιας πραγματικότητας που πραγματικά, όπως εξηγούν πολλοί μάρτυρες της σειράς, ήταν ένα στοιχείο αναντικατάστατο για να περιέχει μια καταστροφική πληγή, η οποία απειλούσε να υπονομεύσει περισσότερο από μια γενιά.
Πάνω απ 'όλα, ωστόσο, παραμένει η λύπη για την κουβέρτα της σιωπής και της αδιαφορίας που κάλυψε αυτό το πρόβλημα, αφού πήρε τους νέους όρους που οι φορείς εκμετάλλευσης και οι εμπειρογνώμονες του τομέα αποκαλούν «εξομάλυνση». Συμπερασματικά, δεδομένου ότι η αγορά ναρκωτικών έχει αυξηθεί, ο αριθμός των καταναλωτών έχει επεκταθεί τεράστια, το εύρος των διαθέσιμων ουσιών έχει επεκταθεί δραματικά, ο κοινωνικός συναγερμός έχει καταρρεύσει παράδοξα, καθώς ορισμένες πτυχές που την εντόπισαν στο παρελθόν είναι έχουν αποτύχει ή έχουν μειωθεί σημαντικά. Επαναλαμβάνουμε: όσοι κάνουν πληροφορίες πρέπει να δουν αυτά τα προϊόντα βίντεο πολύ προσεκτικά, με κάποια ανησυχία και πάνω απ 'όλα με έντονη αυτο-κριτική, επειδή αποτελούν έναν από τους παράγοντες που υποβαθμίζουν τη δημοσιογραφική αφήγηση με πλήρη, απλή τήρηση πραγματικών γεγονότων σε μια ολοένα και πιο περιφερειακή θέση. .
Αυτή είναι μια αυτόματη μετάφραση μιας ανάρτησης που δημοσιεύτηκε στο Start Magazine στη διεύθυνση URL https://www.startmag.it/mondo/perche-sanpa-di-netflix-e-coinvolgente-e-confondente/ στις Mon, 11 Jan 2021 13:55:36 +0000.