Η πολιτική και ιδεολογική διασταύρωση σε θέματα όπως η άμβλωση και η ευθανασία θα πρέπει να καταστήσει δυνατή την εξεύρεση συμφωνιών προς την κοινή μετριοπάθεια, δηλαδή μια άρθρωση των κανόνων σε σχέση με τις πολλές αποχρώσεις που μπορούν να παρουσιάσουν αυτές οι καταστάσεις. Τα πλάγια γράμματα του Μπατίστα Φαλκόνι
Περιστασιακά, σποραδικά, θέματα βιοηθικής έρχονται στο προσκήνιο της καθημερινής πολιτικής επικαιρότητας. Θα μπορούσαμε επίσης να μιλήσουμε για «βιοπολιτική»: και οι δύο όροι καθιστούν σαφές το νόημα και τη σημασία αυτών των θεμάτων, όπως η άμβλωση και η ευθανασία, για τις ζωές των ανθρώπων. Σχεδόν όλοι βρισκόμαστε μπροστά σε λεπτές επιλογές από αυτή την άποψη και είμαστε ολοένα και περισσότεροι, δεδομένης της γήρανσης του πληθυσμού, της επιμήκυνσης του μέσου όρου ηλικίας και της τάσης για μείωση του ποσοστού γεννήσεων.
Οι δύο όροι που χρησιμοποιήσαμε αντί των περιφράσεων «διακοπή εγκυμοσύνης» και «υποβοηθούμενος θάνατος», στην πρώτη περίπτωση με προφανή ευφημιστικό σκοπό, ωστόσο, καθιστούν σαφές ότι αυτά τα θέματα φέρνουν μαζί τους και ενδιαφέρουσες μεθόδους επικοινωνίας και αναπαράστασης. από κοινωνική άποψη, καθώς εφαρμόζονται στα πιο ποικίλα πεδία.
Γενικά, υποστηρίζεται ότι οι απόψεις για τη βιοηθική τείνουν να πολώνονται επειδή προκαλούνται ενστικτώδη και προσωπικά συναισθήματα που είναι πολύ ζωντανά και σε κάποιο βαθμό ανεξάρτητα από τις γενικότερες ιδεολογικές μας πεποιθήσεις, δεδομένου ότι τα βιογραφικά στοιχεία εισέρχονται στις αξιολογήσεις. Είναι γενικά μια εμπειρία προσωπικού ή οικογενειακού πόνου που μας κατευθύνει προς μια επιλογή και συνεπώς μια θέση.
Η θεώρηση είναι σίγουρα αληθινή. Ωστόσο, είναι εξίσου λογικό ότι σε ορισμένα ζητήματα σχεδόν κανείς δεν υποστηρίζει τη θέση του απόλυτου εξτρεμισμού: πολύ λίγοι άνθρωποι πιστεύουν ότι είναι επιθυμητό να χρησιμοποιείται η άμβλωση ως κανονικός τρόπος διακοπής της εγκυμοσύνης, σχεδόν κανείς δεν πιστεύει ότι πρέπει να αποτραπεί με οποιοδήποτε κόστος , ακόμα και στις περισσότερες λεπτομέρειες όπως ο βιασμός. Ομοίως, υπάρχουν πολύ λίγες μειονότητες που υποστηρίζουν το δικαίωμα της λεγόμενης υποβοηθούμενης αυτοκτονίας σε οποιονδήποτε και σε κάθε περίπτωση, ή που θα πρέπει να αρνηθεί σε έναν ασθενή που υποφέρει με ανείπωτο τρόπο από μια ασθένεια που είναι σίγουρα ανίατη.
Η πολιτική και ιδεολογική διασταύρωση θα πρέπει να μας επιτρέψει να βρούμε συμφωνίες προς την κοινή μετριοπάθεια, δηλαδή μια άρθρωση των κανόνων σε σχέση με τις πολλές αποχρώσεις που μπορούν να παρουσιάσουν αυτές οι καταστάσεις. Αυτό θεωρητικά θα πρέπει επίσης να μεταφραστεί σε μεγαλύτερη ευκολία εύρεσης νομοθετικών συμφωνιών. Όπως βλέπουμε όμως αυτές τις μέρες συμβαίνει το αντίθετο. Από τη μια πλευρά, σχετικά με τις αμβλώσεις, η ίδια η πλειοψηφία είναι διχασμένη, με την αποστασία της Λέγκας. Από την άλλη πλευρά, στο PD η καθολική συνιστώσα συχνά διαχωρίζεται από την πιο προοδευτική. Ακόμη και στο τέλος της ζωής μας, γίναμε μάρτυρες μιας θεσμικής σύγκρουσης με την περιοχή Emilia-Romagna, η οποία προσπάθησε ανεπαίσθητα να εφαρμόσει έναν πιο χαλαρό κανόνα, ενάντια στις υποδείξεις της Εθνικής Επιτροπής Βιοηθικής, η οποία επίσης, με ομόφωνη πλειοψηφία, είχε αντίθετα καθιερώθηκε πιο αυστηρή.
Αυτές οι διασπάσεις εντός κομμάτων και συμμαχιών, αντί να ευνοούν συμφωνίες μετριοπάθειας που τείνουν «στο κέντρο», ας πούμε, περιπλέκουν τις επιλογές που αναβάλλονται, αφήνοντας χώρο για αυτόνομες αποφάσεις, επομένως ποινές του δικαστικού σώματος και υποκειμενικές πρωτοβουλίες όπως αυτές του Μάρκο Καππάτο.
Τα πράγματα σε αυτούς τους τομείς είναι πολύ περίπλοκα. Ο καθένας μας πρέπει να κάνει έναν ειλικρινή και ειλικρινή προβληματισμό. Πώς πρέπει να συμπεριφερόμαστε, για παράδειγμα, στην περίπτωση ενός πολύ ηλικιωμένου ατόμου που έχει κουραστεί να ζει, κλινήρης, ακινητοποιημένος σε ένα δωμάτιο στο οποίο πρέπει να φροντίζεται ακόμα και για την παραμικρή ανάγκη, που εκφράζει την επιθυμία να φύγει και αρνείται φαγητό και νερό; Σε ποιο βαθμό μπορεί ακόμα και μια απλή έγχυση φυσιολογικού διαλύματος ή διαλύματος γλυκόζης να γίνει «θεραπευτική μανία»; Είναι θεμιτό να την απολαύσουμε, αν για όσους τη βοηθούν αυτό σημαίνει να την κάνουν να "πεθάνει από πείνα και δίψα"; Είναι πολύ περίπλοκα ηθικά και υπαρξιακά κουβάρια, στα οποία η στάση των κομμάτων σχεδόν πάντα μου ακούγεται σαν ενοχλητική απόπειρα προπαγάνδας.
Αυτή είναι μια αυτόματη μετάφραση μιας ανάρτησης που δημοσιεύτηκε στο Start Magazine στη διεύθυνση URL https://www.startmag.it/mondo/aborto-ed-eutanasia-quando-vita-e-morte-entrano-in-politica/ στις Fri, 19 Apr 2024 06:44:22 +0000.