Η ιρανική κατεύθυνση: έτσι εξάγει η Ισλαμική Επανάσταση τον Ιερό της Πόλεμο

  • Το ιρανικό χταπόδι και τα πλοκάμια του τρόμου: Η μεγαλύτερη επιτυχία της Τεχεράνης είναι η δημιουργία ελεύθερων εδαφών από τα οποία θα επιτεθεί στο Ισραήλ χωρίς να αμφισβητηθεί άμεσα
  • Παλιά σχέδια όπως το «παλαιστινιακό ζήτημα» είναι εντελώς ανεπαρκή: δεν είναι εδαφική διαμάχη, είναι υπαρξιακή σύγκρουση και το Ισραήλ είναι μόνο ο πρώτος εχθρός

Αν κοιτάξουμε έναν χάρτη της Μέσης Ανατολής, προφανώς βρισκόμαστε αντιμέτωποι με ένα σύνολο κρατών που δεν διαφέρει από κανέναν παραδοσιακό γεωγραφικό χάρτη. Βλέπουμε το Ισραήλ, με τα 22 χιλιάδες τετραγωνικά χιλιόμετρα επέκτασης και τους 9 εκατομμύρια κατοίκους του, να περιβάλλεται από 7 εκατομμύρια τετραγωνικά χιλιόμετρα αραβικής επικράτειας και σχεδόν 400 εκατομμύρια ανθρώπους. Αυτή είναι η επίσημη έκδοση.

Οι ισλαμιστικές λεγεώνες

Στη συνέχεια, υπάρχει η ανεπίσημη, η οποία ωστόσο περιγράφει την πραγματική κατάσταση, πέρα ​​από τη γεωπολιτική φαντασία : γύρω από το κράτος του Ισραήλ, από τα νοτιοδυτικά προς τα βορειοανατολικά, αναπτύσσεται η δραστηριότητα διαφόρων ένοπλων ομάδων, πολλές από τις οποίες είναι επίσης πολιτικές οντότητες που ελέγχουν μεγάλα τμήματα εδάφους, πραγματικοί θύλακες εντός των εθνών που τις φιλοξενούν. Πράσινες περιοχές του ριζοσπαστικού Ισλάμ, κράτη εντός κρατών, κλάδοι της τρομοκρατίας , με κύριους στόχους την αποσταθεροποίηση της περιοχής, τη συστηματική επίθεση στη μοναδική φιλελεύθερη δημοκρατία στη Μέση Ανατολή και την επιβολή του ισλαμικού νόμου ( Σαρία ).

Είναι οι διάσημοι (ή διαβόητοι, ανάλογα με την άποψή σας) πληρεξούσιοι του Ιράν . Βρίσκονται κυρίως σε έξι χώρες (παλαιστινιακά εδάφη, Λίβανος, Συρία, Ιράκ, Μπαχρέιν και Υεμένη), με παραρτήματα και στην αιγυπτιακή χερσόνησο του Σινά, έχουν εξωτικά ονόματα, άλλα γνωστά στη δυτική κοινή γνώμη, άλλα λιγότερο: Χαμάς και Ισλαμική Τζιχάντ στο Γάζα και στη Δυτική Όχθη, η Χεζμπολάχ (το Κόμμα του Θεού ) στον Λίβανο, οι Ταξιαρχίες Ζαϊναμπιγιούν στη Συρία, η Κατάιμπ Χεζμπολάχ και η Ασαΐμπ Αχλ αλ Χακ στο Ιράκ, η Σαράγια αλ Αστάρ στο Μπαχρέιν, ο Ανσάρ Αλλάχοι Χούτι ) στην Υεμένη. μόνο το κύριο.

Υπολογίζεται ότι αυτή τη στιγμή υπάρχουν περίπου δεκαπέντε τρομοκρατικές οργανώσεις (σύμφωνα με την ταξινόμηση του Υπουργείου Εξωτερικών των ΗΠΑ) που εξαρτώνται από το Ιράν , η πλειονότητα των οποίων είναι σιίτες, με σημαντική εξαίρεση τη Χαμάς και την Ισλαμική Τζιχάντ , Σουνίτες. Ενώστε τις δυνάμεις σας, για την περίσταση, στο όνομα του αγώνα ενάντια στον κοινό εχθρό: το Ισραήλ και κατ' επέκταση τη φιλελεύθερη Δύση.

Η επανάσταση του Χομεϊνί

Από το 1979, το πρώτο έτος της Χομεϊνιστικής Ισλαμικής Επανάστασης, η Τεχεράνη παρείχε σε αυτές τις ομάδες -μέσω του Σώματος των Φρουρών της Ισλαμικής Επανάστασης (IRGC) και του παραστρατιωτικού τους βραχίονα για ξένες επιχειρήσεις, της ελίτ δύναμης Qods- με όπλα, εκπαίδευση και χρηματοδότηση με στόχο την εξαγωγή ιερός πόλεμος ( Τζιχάντ ) και η καταστροφή του Ισραήλ. Αλλά, πάνω από όλα, τους παρέχει μια ιδεολογία .

Η ιρανική επανάσταση, μια πραγματική καμπή στην ιστορία της Μέσης Ανατολής, αντιπροσώπευε για τον ισλαμικό φονταμενταλισμό ό,τι ήταν το πραξικόπημα των Μπολσεβίκων για τον κομμουνισμό. Για πρώτη φορά ένα σεχταριστικό δόγμα έγινε κράτος , κατέλαβε τους θεσμούς, αναλαμβάνοντας και μεταμορφώνοντάς τους. Με τον λενινισμό, ο φονταμενταλισμός των αγιατολάχ μοιράστηκε άλλες βασικές πτυχές: την κινητοποίηση των μαζών, τη χρήση της τρομοκρατίας ως τεχνικής πολιτικής πάλης, τη μετωπική επίθεση στην αγροτική κοινωνία και την ώθηση προς την αστικοποίηση. Ακριβώς μεταξύ των χωρικών που ξεκόλλησαν από την ύπαιθρο ξεκίνησε το έργο της ιδεολογικής κατήχησης που στην Τεχεράνη μετατράπηκε σε μια αληθινά εθνική ιδέα.

Το κήρυγμα του Χομεϊνισμού είχε ξεκινήσει, πολλά χρόνια πριν από την κατάληψη της εξουσίας, από τις διαμαρτυρίες κατά της αγροτικής μεταρρύθμισης του σάχη , των οποίων ο στόχος δεν ήταν οικονομικός αλλά αυστηρά πολιτικός: να οδηγήσει τις μάζες από το χωράφι στα περίχωρα της πόλης και από εκεί στην ανατροπή το καθεστώς. Μόλις έφτασε στην πρωτεύουσα, ο Χομεϊνισμός των τζαμιών δέθηκε με τους απογοητευμένους από την κυβέρνηση του Ρεζά Παχλαβί : ήταν οι διανοούμενοι (όπως και με τον αρχικό λενινισμό) που παρείχαν τη θεωρητική αιτιολόγηση της επανάστασης, επεκτείνοντας την εμβέλειά της στα μεσαία στρώματα.

Ο θρίαμβος της επανάστασης ανύψωσε τον ισλαμικό φονταμενταλισμό σε κρατική ιδεολογία , σε μια ταύτιση που -για άλλη μια φορά- θύμιζε αυτή του επαναστατικού κόμματος με το κομμουνιστικό κράτος. Η θρησκευτική πολιτική έγινε ολόπλευρη, διαπερνώντας ολόκληρη την κοινωνία.

Διαρκής επανάσταση

Εκείνη τη στιγμή, καθώς ο κομμουνισμός εισήλθε στην οριστική του κρίση, γεννήθηκε ένας νέος ολοκληρωτισμός βασισμένος στο μαζικό αντιδυτικό κήρυγμα, βασισμένο στη ριζική απόρριψη των φιλελεύθερων και δημοκρατικών αρχών. Το μακρύ κύμα αυτού του φονταμενταλιστικού πειράματος αντήχησε στην πολιτική και την κοινωνία της Μέσης Ανατολής, καθιστώντας τον φανατισμό των μαζών και τη χρήση της καθεστωτικής τρομοκρατίας (εσωτερικής και εξωτερικής) τους ακρογωνιαίους λίθους του.

Η σφαγή της 7ης Οκτωβρίου στο Ισραήλ, και αυτές που προηγήθηκαν τις τελευταίες δεκαετίες, είναι το άμεσο προϊόν αυτού του ιστορικού γεγονότος. Η εξαγωγή του ισλαμικού φονταμενταλισμού στη Μέση Ανατολή, χάρη σε τρομοκρατικές δομές όπως η Χαμάς ή η Χεζμπολάχ , οι οποίες είναι ριζωμένες στα εδάφη της αρμοδιότητάς τους, επιτρέπει στο Ιράν αυτή τη διεθνή προβολή που, από μόνη της, θα του αποκλείονταν.

Επιστρέφοντας στη σύγκριση με τον μπολσεβικισμό, είναι σαν από τον σοσιαλισμό σε μια μόνο χώρα να περάσαμε στη φάση της διαρκούς επανάστασης , σε ένα κίνημα ίσο και αντίθετο με αυτό του λενινισμού-σταλινισμού. Ελλείψει ενός ισλαμικού στρατού που θα ενεργούσε ως Κόκκινος Στρατός, το Ιράν βασίζεται στην τρομοκρατία ως μορφή πολέμου, μέσω των πληρεξουσίων του.

Παλιά ανεπαρκή σχήματα

Σε αυτό το πολιτικό και ιδεολογικό πλαίσιο, καταλαβαίνουμε αμέσως πώς τα παλιά σχέδια για το « παλαιστινιακό ζήτημα » ως μια κατεξοχήν εδαφική σύγκρουση είναι σήμερα εντελώς ανεπαρκή για να ερμηνεύσουν μια ολική σύγκρουση εντός της οποίας το Ισραήλ είναι μόνο ο πρώτος εχθρός που νικιέται. Το σκάνδαλο είναι το Ισραήλ, γιατί το σκάνδαλο είναι η Δύση , της οποίας το Ισραήλ αντιπροσωπεύει το ακραίο παρακλάδι σε ένα σενάριο που ο ισλαμικός φονταμενταλισμός θεωρεί ότι πρέπει να καθαριστεί από τους άπιστους (που είναι οι Εβραίοι αλλά και οι Χριστιανοί, και οι δύο για να προσηλυτιστούν ή να εξαλειφθούν).

Αυτή η ταύτιση είναι που κάνει την εβραϊκή παρουσία απαράδεκτη για τους φονταμενταλιστές, όπως στο παρελθόν για τον Μεγάλο Μουφτή της Ιερουσαλήμ, ήδη σύμμαχο του Χίτλερ. Η σύγκρουση δεν είναι πλέον (αν υπήρξε ποτέ) μεταξύ Ισραήλ και Παλαιστίνης, αλλά μεταξύ ισλαμιστικών δικτατοριών (Χαμάς στη Γάζα, Ιράν με τους πληρεξούσιους της) και φιλελεύθερων δημοκρατιών. Όχι εδαφική διαμάχη αλλά υπαρξιακή απειλή .

Το σπίτι του πολέμου

Οι στόχοι του ισλαμικού φονταμενταλισμού είναι εξ ορισμού αδιαπραγμάτευτοι. Το Dar al-Islam , το σπίτι του Ισλάμ, τα εδάφη που ελέγχονται από τους μουσουλμάνους, έρχεται σε αντίθεση με το Dar al-Harb , το σπίτι του πολέμου, τον μη μουσουλμανικό κόσμο που πρέπει να προσηλυτιστεί (δηλαδή όλοι μας). Να μεταστραφεί με τον ιερό πόλεμο, μάλιστα, μια έννοια που δεν έχει όρια, από εδαφική αλλά και από χρονική άποψη.

Η Τζιχάντ , στην πραγματικότητα, είναι δυνητικά άπειρη , μέχρι τη μεταστροφή του τελευταίου άπιστου, έως ότου η Ούμμα , το έθνος του Ισλάμ, επιβληθεί σε ολόκληρο τον πλανήτη. Σε αυτό το ολοκληρωτικό και εσχατολογικό όραμα δεν υπάρχει χώρος για διαμονή ή διαπραγμάτευση με τον εχθρό (τον μη μουσουλμάνο), το πολύ μπορεί να γίνει αποδεκτή προσωρινή εκεχειρία, που θα χρησιμοποιηθεί για την ανάκτηση δύναμης και την επανέναρξη της μάχης.

Το όπλο της τρομοκρατίας

Η χρήση της τρομοκρατίας ως στρατιωτικής στρατηγικής είναι ταυτόχρονα επιλογή τακτικής και φυσική συνέπεια της φονταμενταλιστικής ιδεολογίας. Ο ριζοσπαστικός ισλαμισμός δεν πολεμά σύμφωνα με τους κανόνες εμπλοκής μας, δεν χρειάζεται στρατούς για να κατακτήσει το έδαφος: αρκεί να φέρεις τον πόλεμο στο σπίτι του εχθρού (κυριολεκτικά) για να δημιουργήσεις τρόμο στις πληγείσες κοινωνίες . Είναι η γραφική αναπαράσταση του τι συνέβη στις 7 Οκτωβρίου στο Ισραήλ, στις 11 Σεπτεμβρίου 2001 στις Ηνωμένες Πολιτείες αλλά επίσης, σε μικρότερη κλίμακα αλλά ακολουθώντας το ίδιο εγχειρίδιο οδηγιών, στις διάφορες επιθέσεις που διαπράχθηκαν τις τελευταίες δύο δεκαετίες σε ευρωπαϊκό έδαφος ( Μαδρίτη, Παρίσι, Βρυξέλλες, Νίκαια, Βαρκελώνη και ούτω καθεξής).

Υπάρχει όμως και ένα άλλο ψυχολογικό στοιχείο που χρησιμοποιεί η τρομοκρατική τζιχάντ για να επιτύχει τον εκτεταμένο στόχο της: τη ρήξη του κοινωνικού συμβολαίου μεταξύ πολιτών και θεσμών στα οποία βασίζονται τα κράτη δικαίου. Εάν οι δημοκρατίες αποδειχθούν ανίκανες να προστατεύσουν τους πληθυσμούς τους από επιθέσεις, η εμπιστοσύνη στο σύστημα είναι πιθανό να διαβρωθεί σταδιακά . Είναι ένας μηχανισμός που έχει ήδη δοκιμαστεί από τον πολιτικό εξτρεμισμό και τις τρομοκρατικές οργανώσεις εντός των κρατών, ο οποίος πολλαπλασιάζει τα αποτελέσματά του στην περίπτωση της μηχανής θανάτου του ισλαμικού εξτρεμισμού.

Αυτά δεν είναι απλές αφαιρέσεις, είναι όλα γραμμένα στα εγχειρίδια τους , καταγράφονται στις προπαγανδιστικές ταινίες τους, απλά πρέπει να ξέρεις να διαβάζεις, απλά να θέλεις να ακούς.

Σε αντίθεση με τις ανατρεπτικές ομάδες που δρούσαν τις δεκαετίες του '70 και του '80 σε ορισμένα δημοκρατικά κράτη (Ερυθρές Ταξιαρχίες, RAF, IRA, ETA) σε άμεση αντίθεση με το « σύστημα» και με εξαιρετικά περιορισμένη λαϊκή υποστήριξη, η Χεζμπολάχ , η Τζιχάντ Ισλαμική και ιδιαίτερα η Χαμάς είναι οι « σύστημα », τουλάχιστον στις περιοχές υπό τον άμεσο έλεγχο τους. Αυτή είναι η κύρια επιτυχία που έχει επιτύχει η ιρανική θεοκρατία, η οποία αμφισβητείται εσωτερικά από μια κοινωνία των πολιτών όλο και λιγότερο υποχωρημένη στη μοίρα της, σε διεθνές επίπεδο στα σχεδόν 45 χρόνια ύπαρξής της: η δημιουργία εδαφών απαλλαγμένων από τρομοκράτες που θα χρησιμοποιηθούν για την επίθεση στο Ισραήλ. χωρίς να αμφισβητείται ευθέως.

Το σχέδιο εξόντωσης

Η Χαμάς δεν είναι απλώς μια τρομοκρατική ομάδα, είναι ένα πρωτοκράτος , μια φονταμενταλιστική δικτατορία που τυραννά τους ίδιους τους Παλαιστίνιους στη Γάζα και απειλεί αυτούς στη Δυτική Όχθη (ήδη θύματα της διεφθαρμένης και συνένοχης ηγεσίας του Abu Mazen ). Το πολιτικό της πρόγραμμα, σύμφωνα με το αρχικό καταστατικό , προβλέπει την επέκταση του Ισλάμ σε όλη την Παλαιστίνη και την ακύρωση του Κράτους του Ισραήλ .

Η εξαφάνιση του Ισραήλ, ως πολιτικής πατρίδας του εβραϊκού λαού, συνεπάγεται αναγκαστικά την πρόβλεψη της γενοκτονίας , τόσο ως εργαλείο για την επίτευξη του στόχου όσο και ως αυτοσκοπό της ισλαμιστικής ιδεολογίας που τον θεωρητικοποιεί. Η ύπαρξη του Ισραήλ, άρα και του εβραϊκού έθνους που κατοικεί εντός των συνόρων του κράτους, είναι ασυμβίβαστη με τις ιδρυτικές « αρχές » της Χαμάς . Από το 1987 είχαμε επανειλημμένες υπενθυμίσεις αυτού του θεμελιώδους στόχου (με κορύφωση των επιθέσεων κατά τη λεγόμενη « δεύτερη Ιντιφάντα » μεταξύ 2002 και 2005).

Στις 7 Οκτωβρίου οι τρομοκράτες έκαναν το οριστικό ποιοτικό άλμα προς την υλοποίησή του. Εκείνη την ημέρα στο Kibbutz Be'eri , στο μουσικό φεστιβάλ του Reim, στα σπίτια του Sderot, ξεπεράστηκε η ίδια ιδέα της εξόντωσης . Ο Γάλλος ιστορικός Pierre Rigoulot γράφει ότι η σφαγή της Χαμάς και της Ισλαμικής Τζιχάντ αντιπροσώπευε « την πλήρη άσκηση της ολοκληρωτικής σκέψης », ξεκινώντας από την απανθρωποποίηση – προ και μεταθανάτια – του « εβραϊκού εχθρού » που έπρεπε να εξαλειφθεί.

Θα πρόσθετα ότι η κατά μέτωπο επίθεση εναντίον των μελών μιας ανθρώπινης ομάδας που άξιζε ως τέτοια τον θάνατο και τα πιο φρικτά σωματικά και ψυχολογικά βασανιστήρια, έγινε σε ένα τελετουργικό βίας και εξύψωσης που θυμίζει φυλετικές διαμάχες, όπου η απαγωγή γυναικών νοείται ως ταπείνωση των ηττημένων και σφαγή παιδιών ως διαγραφή της ίδιας της ταυτότητας των θυμάτων .

Μια αληθινή συλλογική θυσία που αντί να διακόπτει τον κύκλο της βίας, τον διαιωνίζει και τον φέρνει σε παροξυσμό. Για τη Χαμάς και γενικά για τον ισλαμικό φονταμενταλισμό, ο εχθρός δεν έχει ηλικία, δεν υπάρχουν αθώοι , οι Εβραίοι και οι Χριστιανοί πρέπει να προσηλυτιστούν στην « αληθινή θρησκεία » ή να εξαλειφθούν. Η αλγερινή GIA έσφαξε επίσης γυναίκες και παιδιά.

Ήδη περιφερειακός πόλεμος

Μαζί με τη Χεζμπολάχ , η Χαμάς υπήρξε –από τη γέννησή της– το κύριο όργανο θανάτου στα χέρια της ιρανικής θεοκρατίας, ενός ολοκληρωτικού κράτους για το οποίο η καταστροφή του Ισραήλ και η εξαγωγή του ιερού πολέμου κατά των απίστων δεν αντιπροσωπεύουν μόνο μια δεδηλωμένη στρατηγική αντικειμενική αλλά τις κύριες αποστολές της ίδιας της ύπαρξής της.

Ο θρησκευτικός διχασμός μεταξύ Σιιτών και Σουνιτών έχει ξεθωριάσει στο παρασκήνιο, θαμμένος από το βουνό της χρηματοδότησης, της υλικοτεχνικής και στρατιωτικής υποστήριξης, που με τα χρόνια τροφοδοτεί τα ταμεία της Χαμάς .

Η επίθεση της 7ης Οκτωβρίου στο Ισραήλ αποτελεί μέρος μιας μακροχρόνιας στρατηγικής αποσταθεροποίησης της Μέσης Ανατολής, η οποία εκδηλώθηκε στην πιο συγκλονιστική και τραγική της μορφή σε αντιστοιχία με μια πιθανή συμφωνία για την εξομάλυνση των σχέσεων μεταξύ Σαουδικής Αραβίας και Ισραήλ και στην εν μέσω παγίωσης των Συμφωνιών του Αβραάμ.

Η υπαρξιακή σύγκρουση που αντιμετωπίζει το Ισραήλ, η οποία κινδυνεύει να διαλύσει τον πολιτικό και κοινωνικό του ιστό, είναι ήδη ένας περιφερειακός πόλεμος που καμία δημοκρατία αντάξια του ονόματος δεν θα μπορεί να αντέξει οικονομικά να αγνοήσει ή να αποφύγει. Ένας πόλεμος που θα τελειώσει μόνο εκεί που ξεκίνησε. Στην Τεχεράνη.

Το άρθρο Η ιρανική κατεύθυνση: έτσι εξάγει η Ισλαμική Επανάσταση τον Ιερό της Πόλεμο προέρχεται από τον Nicola Porro .


Αυτή είναι μια αυτόματη μετάφραση μιας ανάρτησης που δημοσιεύτηκε στο Atlantico Quotidiano στη διεύθυνση URL https://www.nicolaporro.it/atlanticoquotidiano/quotidiano/aq-esteri/la-regia-iraniana-cosi-la-rivoluzione-islamica-sta-esportando-la-sua-guerra-santa/ στις Wed, 01 Nov 2023 07:00:21 +0000.