Επειδή η ΕΕ είναι ένα φιλελεύθερο σχέδιο: οι ιμπεριαλιστικές φιλοδοξίες των Ευρω-αρμόδιων με καρφωμένα κράνη

Η Ευρωπαϊκή Ένωση απέχει πολύ από το να είναι ένα πλάσμα του οικονομικού φιλελευθερισμού, καθώς μια υπερεκπροσωπούμενη ιταλική ευρω-φιλελεύθερη μειονότητα ισχυρίζεται ότι μας πείθει, και πολύ μακριά από το να είναι μια μηχανή «ανάπτυξης της Σμιθίας». Η ΕΕ, από την άλλη πλευρά, είναι ένα γαλλο-γερμανικό γεωπολιτικό όπλο, το προϊόν μιας βαθιάς φιλελεύθερης και παρανοϊκής κοσμοθεωρίας, και διέπεται από μια nomenklatura πολύ αφιερωμένη στη δική της αιώνια ιδεολογία για να έχει το χρόνο να αποδεχθεί τα αιτήματα άλλων, αν όχι ευκαιριακά, για τους δικούς του στόχους, αφού με την πολιτιστική ηγεμονία του έχει ανυψώσει τον Ευρωπαισμό σε μια ηθική αξία που μοιράζεται λίγο πολύ ασυνείδητα ακόμη και από τους «εθνικούς-λαϊκιστές»

"Η Ευρώπη ενισχύει τα εξωτερικά σύνορα με μια αστυνομία στα σύνορα στο ύψος", δήλωσε ο Γάλλος πρόεδρος Macron στις 5 Νοεμβρίου. Τέσσερις μέρες αργότερα, μαζί με τον ομοσπονδιακό καγκελάριο Kurz, κυκλοφορεί ένα κείμενο μεταξύ των ευρωπαίων ομολόγων του στο οποίο ελπίζει να ενσωματώσει τους μετανάστες "τη διδασκαλία" μη καθορισμένων "ευρωπαϊκών αξιών" και κυρώσεις για οργανισμούς που "υποστηρίζουν περιεχόμενο εχθρική στην ολοκλήρωση ". Στις 10 Νοεμβρίου, η Ευρωπαϊκή Επιτροπή επιτίθεται στο Amazon σε πολλά μέτωπα, επικαλούμενη διάφορα πρόσχημα . ήδη το καλοκαίρι, οι Financial Times ανέφεραν φήμες ότι η Ευρωπαϊκή Επιτροπή είχε χρησιμοποιήσει την τέχνη. 116 της ΣΛΕΕ να επιτεθούν σε χώρες μέλη με ανταγωνιστικά φορολογικά συστήματα, ως ένοχοι για «στρέβλωση της ενιαίας αγοράς».

Μπορεί να συναχθεί από αυτή τη σειρά γεγονότων ότι οι «κεντρικοί» έχουν λάβει τις απαιτήσεις των «εθνικών-λαϊκισμών»; Η απάντηση είναι όχι, εκτός εάν το φιλοευρωπαϊκό δόγμα έχει ενσωματωθεί στο σημείο να μην συνειδητοποιήσει τον κοινό χαρακτήρα αυτών των προτάσεων, δηλαδή πώς τείνουν να κάνουν χρήση μιας αντιληπτής αστάθειας σε διάφορους τομείς για να επιτύχουν νέες μη αναστρέψιμες μεταβιβάσεις κυριαρχίας σε Ευρωπαϊκό υπερκράτος (σύμφωνα με το "la methòde Monnet" ), ή για την ενοποίηση παλαιών.

Στην πρώτη και τη δεύτερη περίπτωση, μόνο ένας τυφλός μπορεί να διαφύγει αθώα από το γεγονός ότι το σύνταγμα μιας ευρωπαϊκής συνοριακής αστυνομίας συνεπάγεται μια κακή μεταφορά εθνικής κυριαρχίας, που συμβολίζεται δραματικά από την ένοπλη δύναμη ενός άλλου κράτους που φρουρεί τα ιταλικά σύνορα. Τα αυστηρά καθορισμένα σύνορα, πρέπει να θυμόμαστε, είναι η ίδια η κατάσταση ύπαρξης ενός εθνικού κράτους, και ο λόγος για τον οποίο στον υπόλοιπο ακόμη λογικό κόσμο υπερασπίζονται με τόση αποφασιστικότητα και ταχύτητα. Η ιερότητα των εθνικών συνόρων, μια ιδεολογική μετάφραση αυτής της θεμελιωμένης πραγματικότητας, δεν μπορεί να προστατευτεί μέσω της Ευρώπης: θα έχετε παρατηρήσει τις τελευταίες εβδομάδες πώς το νησί Καστελόριζο, ιερό για την Ελλάδα, είναι τέλεια δαπανηρό για πολλούς από τους Ευρωπαίους «εταίρους» του, χαρούμενος που ικανοποιώ τις τουρκικές όρεξεις με το φαγητό άλλων ανθρώπων

Επιπλέον, δεν μπορούμε παρά να νιώθουμε άβολα μπροστά στον τύπο «Ευρωπαϊκές αξίες» – όχι Δυτικοί, όχι Ιουδαίο-Χριστιανοί, όχι φιλελεύθεροι-δημοκράτες, αλλά «Ευρωπαίοι». Μια φόρμουλα που κυριολεκτικά προσφέρεται για την ποινικοποίηση όσων αυτοαποκαλούνται αντιευρωπαϊκές. Πρέπει να σημειωθεί ότι ο φονταμενταλισμός – όχι ο Ισλαμιστής, σε αυτήν την περίπτωση, αλλά φιλοευρωπαϊκός – γνώριζε πάντα βαθιά για το πώς η αντίληψη μιας εξωτερικής απειλής όπως η τρομοκρατία αντιπροσωπεύει ένα χρήσιμο πρόσχημα για την προώθηση του ευρωομοσπονδιακού σκοπού. Αρκεί να ρίξουμε μια επιφανειακή ματιά σε αυτό το έγγραφο του 2003, που εκδόθηκε από το Ινστιτούτο Delors (με την προεδρία του Enrico Letta) και χρηματοδοτείται από την Ευρωπαϊκή Επιτροπή, της οποίας τα κεφάλαια Ι και ΙΙ έχουν τίτλο «Διαμόρφωση της τρομοκρατίας ως κοινής και τρέχουσας απειλής στα κράτη μέλη της ΕΕ » και « η τρομοκρατία ως πολιτικό παράθυρο ευκαιριών εντός της ΕΕ » .

Στην τρίτη και τέταρτη περίπτωση, κάποιος εκπλήσσεται μόνο αν πιστεύει πραγματικά στην αφήγηση μιας υπερπροσώπησης ιταλικής ευρω-φιλελεύθερης μειονότητας ότι η Ευρωπαϊκή Ένωση ήταν ένα πλάσμα οικονομικού φιλελευθερισμού (είναι, ναι, ένα μέσο εσωτερικής υποτίμησης που προστατεύεται από εκλογική διαδικασία, αλλά ελπίζω ότι κανείς δεν ταυτοποιεί παρόμοιες κλασσικές πολιτικές με τον οικονομικό φιλελευθερισμό, αν όχι τους δυσφημιστές του), ή ακόμα και μόνο τον κινητήρα αυτού που ο ιστορικός Joel Mokyr, στο αριστούργημα «Μια κουλτούρα ανάπτυξης» , ορίζει την « Smithian ανάπτυξη» – ανάπτυξη ως παιχνίδι θετικού αθροίσματος, το οποίο απαιτεί ένα νομικό, πολιτικό και θεσμικό πλαίσιο για το εμπόριο και τον καταμερισμό της εργασίας, τόσο εθνικό όσο και διεθνές, και για τη λειτουργία συγκριτικών πλεονεκτημάτων. Μπορεί να υποστηριχθεί σωστά ότι η Κοινή Αγορά έχει εκτελέσει εν μέρει αυτή τη λειτουργία τον περασμένο αιώνα, αλλά σίγουρα δεν είναι αυτή η λειτουργία που η Ευρωπαϊκή Ένωση προσδιορίζει για τον εαυτό της στην εποχή μας: όπως έχουν δείξει εικονικά κατά τη διάρκεια των διαπραγματεύσεων για το Brexit επιμονή των ευρωπαίων διαπραγματευτών να αρνούνται τις συμφωνίες αμοιβαίας αναγνώρισης των προτύπων του Ηνωμένου Βασιλείου (που είναι η πρακτική στις διεθνείς σχέσεις μεταξύ των προηγμένων χωρών), και τον ισχυρισμό των ρητρών περί υποτιθέμενης ισότητας, μη παλινδρόμησης και ακόμη και δυναμικής ευθυγράμμισης μελλοντικών κανονισμών, Τα ευρωπαϊκά θεσμικά όργανα θεωρούνται πλέον γεωπολιτικά όπλα σε έναν απελπιστικά κόσμο μηδενικού αθροίσματος.

«Το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο δεν θα δεχτεί ποτέ ότι το Ηνωμένο Βασίλειο μπορεί να απολαμβάνει τα οφέλη του ελεύθερου εμπορίου χωρίς να συμμορφώνεται με τα οικολογικά, υγειονομικά και κοινωνικά μας πρότυπα. Δεν είμαστε ηλίθιοι! Δεν θα σκοτώσουμε τις εταιρείες μας, την οικονομία μας, την ενιαία αγορά. Δεν θα δεχτούμε ποτέ μια Σιγκαπούρη στη Βόρεια Θάλασσα! "

Έτσι βροντήθηκε στο Twitter ο «φιλελεύθερος» τούρμπο-Ευρωπαίος Guy Verhofstadt, προφανώς πεπεισμένος ότι υπάρχει ένα ευρωπαϊκό δικαίωμα να σαμποτάρει τις οικονομίες των χωρών με τις οποίες πραγματοποιεί συναλλαγές και ότι είναι οικονομικά επωφελές να υιοθετηθούν προστατευτικά μέτρα εάν αντιτίθενται σε αυτό. «Προτεραιότητά μας είναι η προστασία της ενιαίας αγοράς και να επαναβεβαιώσει την πολιτική εξουσία της ευρωπαϊκής ηπείρου,» η γαλλική χρηματοδότηση υπουργός Le Maire , δήλωσε εξίσου ανοιχτά στο 2019 κατά την παρουσίαση του βιβλίου του, με μια μάλλον εύγλωττη τίτλο, «The New Empire: η Η Ευρώπη στον 21ο αιώνα » . «Ειρηνική αυτοκρατορία», μας διαβεβαιώνει, απαραίτητοι για να αντισταθούμε στις «απόπειρες εξαπάτησης» της Κίνας και των Ηνωμένων Πολιτειών. Και όχι μόνο αυτός ο επιτακτικός εκφραστής του γαλλικού ευρωπαϊκού μεταχειρίζεται την Κίνα και τις Ηνωμένες Πολιτείες με τον ίδιο τρόπο, αλλά περιλαμβάνει επίσης, μεταξύ των φερόμενων μέσων εκβιασμού που τον τρομοκρατούν, "αυτοκινούμενα οχήματα με αμερικανικά συστήματα πλοήγησης και ασιατικές μπαταρίες". Παρόμοιοι φόβοι εκφράστηκαν στη Γερμανία .

Όχι μόνο αυτές οι δηλώσεις αποκαλύπτουν μια σιωπηρή απόρριψη της ιδέας ότι ο διεθνής ανταγωνισμός αποφέρει αμοιβαία οφέλη, και ως εκ τούτου είναι η υψηλότερη μορφή συνεργασίας. αλλά, πάνω απ 'όλα, η έμφαση στην «πολιτική εξουσία της ευρωπαϊκής ηπείρου» είναι μια δικαίωση της εξουσίας που μπορεί να ασκήσει η ΕΕ στον οικονομικό τομέα, γεγονός που την καθιστά επίσημα (ότι στην πράξη ήταν ήδη σαφές σε όποιον δεν είχε σκόπιμα στρέψει το Κοιτάξτε έτσι ώστε να μην βλέπετε) την ΕΕ εχθρική όχι μόνο στο ελεύθερο εμπόριο, αλλά και στην ίδια την ελεύθερη αγορά.

Για να έχουμε μια αόριστη ιδέα για τα ένστικτα από τα οποία κινείται η ευρω-φονταμενταλιστική τάξη, είναι απαραίτητο "un peu d'histoire" , όπως θα έλεγαν οι οδηγοί Michelin , μια σύντομη ιστορική παρακμή. Χωρίς ιστορία, θα μπορούσαμε να πούμε ότι κάθε βολικά σχεδιασμένη οικονομική πλάνη είναι «Επιστήμη», αποκαλυπτόμενη αλήθεια αποσπασμένη από οποιοδήποτε πλαίσιο. ότι στην ΕΕ αυτή η επιστήμη εφαρμόζεται με ουδέτερο τρόπο για την άρση των διαρθρωτικών δυσκαμψιών, διότι η ΕΕ θα είχε ως στόχο την επιδίωξη της οικονομικής αποτελεσματικότητας · Και, τέλος, ότι όταν ένας φιλοευρωπαϊκός απομακρύνεται από την «ευθεία» πορεία της οικονομικής ορθολογικότητας, το κάνει για να κυνηγήσει τον Σαλβίνι ή το Κίνημα των 5 Αστέρων και να πειράξει αυτούς τους ανίκανους βρώμικους ψηφοφόρους. Στόριελ. Η ιστορία, από την άλλη πλευρά, είναι αυτό που μας επιτρέπει να κατανοήσουμε πώς η ΕΕ είναι ένα (γεω-) πολιτικό σχέδιο, ιδιαίτερα ανεμπόδιστο να αγνοεί τον οικονομικό ορθολογισμό (αλλά και τη δημοκρατία, την πολιτική νομιμότητα, την ασφάλεια του μπλοκ του Ατλαντικού, τη διεθνή αρμονία … θα το συζητήσουμε αλλού) για να διαιωνιστεί.

Το φιλοευρωπαϊκό δόγμα προέρχεται από μια πλάνη που μοιράζονται οι Karl Marx και Mario Draghi, μεταξύ άλλων: η οικονομία, η ιδέα ότι η νομιμότητα ενός εθνικού κράτους δεν εξαρτάται από την πολιτιστική του ομοιογένεια, από κοινές αξίες, από την αμοιβαία πίστη των πολιτών του. πολίτες, αλλά από την ικανότητα να μπορέσουμε να παρέμβουμε στην οικονομική σφαίρα, αυτό που θα μπορούσαμε να ορίσουμε ως «δύναμη». Ο Banker-Hero παρατήρησε το 2019 :

«Η αληθινή κυριαρχία αντικατοπτρίζεται όχι στην εξουσία λήψης νόμων, όπως απαιτεί ο νομικός ορισμός, αλλά στον καλύτερο έλεγχο των γεγονότων προκειμένου να ανταποκριθεί στις βασικές ανάγκες των πολιτών. […] Η ικανότητα να ενεργεί ανεξάρτητα δεν εγγυάται αυτόν τον έλεγχο: με άλλα λόγια, η ανεξαρτησία δεν εγγυάται την κυριαρχία. "

Η προϋπόθεση είναι ότι η παγκοσμιοποίηση (εδώ θεωρείται η διεθνοποίηση της οικονομικής δραστηριότητας) και η κινητικότητα των παραγόντων παραγωγής έχουν μειώσει τη σημασία του εθνικού κράτους ως οικονομικής οντότητας. Αυτό είναι σίγουρα αλήθεια και οποιοσδήποτε φιλελεύθερος θα είναι ευτυχισμένος που η παγκοσμιοποίηση και η τεχνολογία έχουν μειώσει την αποτελεσματικότητα του ρυθμιστικού, βιομηχανικού και τεχνοκρατικού μηχανισμού του κράτους, χωρίς ωστόσο να καταστρέψουν τη νομική νομιμότητά του: δεν αποτελεί έκπληξη ότι η Ελβετία εξακολουθεί να προστατεύει ζήλο την κυριαρχία της , και κανείς δεν πιστεύει ότι η Κίνα θα έκανε υπέρ του Χονγκ Κονγκ και της Ταϊβάν προσαρτώντας τους.

Οι φιλοευρωπαίοι, εδώ είναι αυτοί που διαφωνούν καθόλου. Η εθνική κυριαρχία πρέπει να παραχωρηθεί σε ένα ευρωπαϊκό υπερκράτος, την «Ειρηνική Αυτοκρατορία» της Le Maire, προκειμένου να βρεθεί με μεγαλύτερη δύναμη να παρέμβει στο παγκόσμιο καπιταλιστικό σύστημα, αναγκάζοντας εταιρείες σε όλο τον κόσμο να προσαρμοστούν στο AML / KYC / GDPR / MIFID Εγώ και II κ.λπ., και απογοητεύω κυρίαρχα έθνη, όπως οι Ηνωμένες Πολιτείες, η Βραζιλία ή το Ισραήλ, έως ότου ταπεινωθούν, συμφωνήσουν να καθίσουν στο παροιμιώδες τραπέζι και να μεταφέρουν τις οδηγίες των Βρυξελλών σχετικά με το fracking στην Πενσυλβανία, τον Αμαζόνιο ή τους οικισμούς στη Δυτική Όχθη. Νωρίτερα γελάσαμε με τα σχόλια του Verhofstadt για τις εκθέσεις
Αγγλοευρωπαϊκό εμπόριο, αλλά σκεφτείτε για λίγο τι υπονοεί το παγκόσμιο εμπόριο για το όραμά σας: τον τρόμο μιας ενιαίας παγκόσμιας κυβέρνησης, έτσι οι ίδιοι κανόνες ισχύουν σε όλο τον κόσμο ή έναν άλλο εφιάλτη, έναν κόσμο αμοιβαίως εχθρικών αυτορχικών ομάδων.

Δεν πρέπει να εκπλαγούμε, διότι, ιστορικά, ο ενθουσιασμός με τον οικονομισμό μεταξύ ακαδημαϊκών, γραφειοκρατών και πολιτικών (ιδιαίτερα των Γερμανών: διαβάστε το υπερθετικό "A German Identity 1770-1990" , του Harold James) ήταν ήδη η κύρια απειλή για την ειρήνη και στην ελευθερία των ευρωπαϊκών εθνών τους τελευταίους δύο αιώνες. Στη Γερμανία Wilhelminian, κατ 'εξοχήν του γραφειοκρατικού κράτους, ο οικονομισμός είχε ήδη συνδεθεί με τον μερκαντιλισμό (που κορυφώθηκε τον Σεπτέμβριο του 1914 με το διαβόητο μυστικό μνημόνιο του Bethmann Hollweg, το οποίο απαριθμούσε τους στόχους του πολέμου συλλέγοντας την ιδέα που ήταν τόσο αγαπητή στη γερμανική βιομηχανία όλων των εποχών του α
«Mitteleuropa» υπό τη γερμανική πολιτική και οικονομική ηγεμονία), σε μια ανοιχτά φιλελεύθερη και αγγλοφοβική φιλοσοφία του κράτους που αντλεί έμπνευση από τον Friedrich List όσον αφορά την οικονομική φιλοσοφία, και ο Friedrich Hegel από την άποψη της πολιτικής φιλοσοφίας. Ο κατάλογος, το κατ 'εξοχήν αντι-Αδάμ Σμιθ, γράφοντας το 1844 είχε θεωρήσει την ανάγκη για μια ευρωπαϊκή τελωνειακή ένωση, προφανώς υπό την ηγεσία της Γερμανίας, να αντιτίθεται καλύτερα στον βρετανικό εμπορικό ανταγωνισμό, πρώτος και αμερικανός στο μακρινό μέλλον. Ο Χέγκελ, κρατικός φιλόσοφος του Βασιλιά Φρέντερικ Γουίλιαμ Γ΄, είχε συλλάβει την έννοια του «κοσμοστορικού κράτους» (το κυρίαρχο κράτος σε μια συγκεκριμένη εποχή, με το απόλυτο δικαίωμα να αναλάβει την ευθύνη για την ανάπτυξη του Πνεύματος του Κόσμου και πριν από την οποία όλοι οι άλλοι τα κράτη στερήθηκαν δικαιώματα) έχοντας την Πρωσία ως προφανή αναφορά, και θεωρώντας τη Βρετανία ιδιαίτερα κατώτερη: οι ελευθερίες της ήταν καθαρά τυπικές, όχι πραγματικές – μια φρασεολογία πολύ παρόμοια με εκείνη που χρησιμοποιήθηκε στην Μπολόνια από τον Τραπεζίτη-Ήρωα με το Πρωσικό κράνος. Αλλά αν ένα κράτος είναι ανώτερο κράτος, «κοσμοϊστορική κατάσταση», δεν είναι προορισμένο να θριαμβεύσει στις βρώμικες καταστάσεις; Δεν είναι, πράγματι, το καθήκον του να επεκτείνει την κυριαρχία του στους λαούς αυτών των βρώμικων κρατών; Δεν έχει καθήκον να γίνει αυτοκρατορία; Για τον Χέγκελ και για ολοκληρωτικά καθεστώτα, η απάντηση είναι προφανής. Έχουμε παρατηρήσει σε αυτές τις παραγράφους πώς τείνει να είναι όλο και πιο ανοιχτά, έτσι και για τους ιερείς της φιλοευρωπαϊκής θρησκείας.

The post Γιατί η ΕΕ είναι ένα φιλελεύθερο σχέδιο: οι ιμπεριαλιστικές φιλοδοξίες του ευρω-αρμόδιου κράνους με καρφωμένα κράνη εμφανίστηκαν πρώτα στο Atlantico Quotidiano .


Αυτή είναι μια αυτόματη μετάφραση μιας ανάρτησης που δημοσιεύτηκε στο Atlantico Quotidiano στη διεύθυνση URL http://www.atlanticoquotidiano.it/quotidiano/perche-lue-e-un-progetto-illiberale-le-velleita-imperialistiche-degli-euro-competenti-dallelmo-chiodato/ στις Tue, 01 Dec 2020 05:05:00 +0000.