Και οι δικαστές που παρότρυναν να «αντισταθούν αντισταθείτε αντισταθείτε» ενάντια στους νόμους της κοινοβουλευτικής πλειοψηφίας που δεν τους αρέσουν;
Μια από τις πιο γκροτέσκες πτυχές ενός συγκεκριμένου τρόπου άσκησης δημόσιας εξουσίας είναι ότι καταφέρνει να πέσει στο λάθος ακόμη και όταν, τυπικά και σίγουρα μόνο εν μέρει, μπορεί να είναι σωστό.
Στην παρούσα υπόθεση, αναφέρομαι στη διάσημη πλέον υπόθεση της υποδιευθυντής της Αστυνομίας του Κράτους Nunzia Alessandra Schilirò, η οποία μετά από μια λαμπρή καριέρα στη διοίκηση της δημόσιας ασφάλειας, ακόμη και σε πολύ ευαίσθητους ρόλους, όπως αυτός της προστασίας των γυναικών από εγκλήματα κατάχρηση, κατέληξε στο μύλο των ΜΜΕ και στην πολιτική συζήτηση.
Θα ειπωθεί: συνειδητά έριξε τον εαυτό της σε αυτό, με τις δηλώσεις της σε εκείνο το πράσινο πέρασμα . Πολύ αληθινό και αναμφισβήτητο. Πράγματι, σύμφωνα με τους ισχύοντες κανονισμούς, πιστεύω ότι μίλησε ναι ως ελεύθερος πολίτης, αλλά παρουσιάστηκε και χαρακτηρίστηκε από τρίτους ως διευθυντής της αστυνομίας του κράτους, υπό το φως των ισχυρισμών του, μια ήπια πειθαρχική ευθύνη μπορεί να το ενσωματώσει Το
Επαναλαμβάνω: ήπια ευθύνη.
Ο πειθαρχικός κώδικας της Αστυνομίας του Κράτους, και η σχετική διαδικασία, είναι ένα μάλλον πολύπλοκο πλαίσιο που προκύπτει από την εξίσου περίπλοκη φύση αυτής της ιδιότυπης διοίκησης: όχι πλέον υπό στρατιωτική εντολή, αλλά εξακολουθεί να οδηγείται σε ένα πολύ περίεργο «αστικό» κρεβάτι, μη -ιδιωτικοποιημένη δημόσια απασχόληση και παρασυρμένη στην εξαιρετικά ιεραρχική σφαίρα της δημόσιας ασφάλειας.
Μια γρήγορη ματιά θα ήταν αρκετή ακόμη και για τον απλό κατάλογο των κυρώσεων που προβλέπονται για να συνειδητοποιήσουμε πώς, ακόμη και σε καθαρά σημασιολογικό κλειδί, ο υπάλληλος της δημόσιας αστυνομίας υπόκειται σε ένα γενικό κανόνα εγκράτειας και συμπεριφοράς, ακόμη και εκτός υπηρεσίας, διαφορετικό από αυτό του κανονικού δημόσιου υπαλλήλου.
Φυσικά, δεδομένου ότι είμαστε στην Ιταλία και ότι εδώ μαζί μας όλα πρέπει να γίνουν το σκηνικό του παραλόγου και ότι μπροστά στην πολυαναγγελθείσα εγγύηση, κάθε γεγονός χρωματίζεται από τις αποχρώσεις του γκροτέσκ, κανένας, από τα πολιτικά κόμματα και τα περισσότερα μέσα μαζικής ενημέρωσης, έθεσαν το ερώτημα με αυτούς τους όρους, με εξαίρεση ορισμένες ευγενείς εξαιρέσεις: προτιμήθηκε να ενσωματωθεί αμέσως η χειρότερη λογική της κρεμάλας, ακόμη και με την «ειδοποίηση» της πειθαρχικής διαδικασίας στο Τύπου, χωρίς το άμεσο ενδιαφερόμενο μέρος, ο «κατηγορούμενος», να γνωρίζει οτιδήποτε σχετικά. Έτσι δήλωσε, γράφοντας το ασπρόμαυρο σε μια ανάρτηση στο Facebook . πρέπει να ειπωθεί ότι δεν θα ήταν καν η πρώτη φορά που μια διοίκηση, προκειμένου να ευχαριστήσει τον πολιτικό φορέα που παρεμβαίνει στον τομέα με όλο τον σεβασμό στη διάκριση μεταξύ πολιτικής και διοίκησης, προειδοποιεί πρώτα την κοινή γνώμη σχετικά με το άτομο που θα κληθεί να αμυνθεί.
Τα δέκα λεπτά της ομιλίας της Schilirò, το πλαίσιο στο οποίο προτάθηκε η ομιλία, το γεγονός ότι παρουσιάστηκε ότι ανήκε στην αστυνομία και ότι δόθηκε ιδιαίτερη σημασία σε αυτήν την πτυχή και η ακόλουθη συνέντευξη με τον ψηφιακό ραδιοτηλεοπτικό οργανισμό ByoBlu αποτελούν πρόβλημα συμπεριφοράς που θα μπορούσε, το πολύ, να ενσωματώσει τα στοιχεία της παραγράφου 2 του άρθρου 13 του Προεδρικού Διατάγματος 782/1985, σύμφωνα με τα οποία τα μέλη της κρατικής αστυνομίας, ακόμη και όταν είναι εκτός υπηρεσίας, πρέπει να διατηρούν συμπεριφορά σύμφωνα με την αξιοπρέπεια των καθηκόντων τους , ή στο όριο η τελευταία πρόταση του άρθρου 10 του ΠΔ 62/2013, σύμφωνα με την οποία στις σχέσεις μεταξύ ιδιωτών, επομένως σχέσεις εκτός υπηρεσίας, ο δημόσιος υπάλληλος δεν επιδίδεται σε συμπεριφορές που θα μπορούσαν να βλάψουν τη διοίκηση στην οποία αυτός ή αυτή ανήκει.
Όλα αυτά λέγονται sine ira et studio . Για το πολιτιστικό μου υπόβαθρο πιστεύω ότι ακόμη και αυτές οι διατάξεις περιορίζουν με απαράδεκτο τρόπο την έκφραση της ελεύθερης σκέψης, η οποία θα πρέπει να είναι απόλυτη, αλλά όπως λέμε αυτό είναι: αυτό είναι το νομικό σύστημα και με αυτό, και με τη σχετική νομολογία που σχηματίστηκε παραπάνω, κάποιος πρέπει να αντιμετωπίσει.
Τι είπε όμως ο Schilirò; Και οι ισχυρισμοί σας, πάνω απ 'όλα, είναι τέτοιοι ώστε να ενσωματώνουν τα άκρα των σοβαρών κυρώσεων που προκαλούνται και επικαλούνται, ελλείψει πειθαρχικής αξιολόγησης, από την ανώτατη υπουργική αρχή και από ένα μέρος του πολιτικού κόσμου;
Ο βοηθός επίτροπος ξεκίνησε μιλώντας για μια κατάσταση πρωτοφανούς βαρύτητας, σε σχέση με την επέκταση του Green Pass . Αμέσως μετά, αναφερόμενος στην ανάγκη να εκφράσει την αντίθεσή του σε αυτή την κυβερνητική διάταξη, προκάλεσε το σχήμα του Γκάντι για να νομιμοποιήσει το «ιερό καθήκον» της πολιτικής ανυπακοής.
Η παρένθεση για τον Ιησού, τον Φαλκόνε, τον Μπορσελίνο, τους πρώτους Χριστιανούς, τους πρώτους κομματικούς, αποφασιστικά υπερβολική και υπερβολική σε τόνους και μεταφορές δεδομένου του θέματος του λόγου και της κριτικής, αλλά σε κάθε περίπτωση είναι λέξεις που αντικειμενικά δεν βλάπτουν κανέναν, σίγουρα όχι Διοίκηση δημόσιας ασφάλειας: το Green Pass είναι άκρως επικριτικό και σίγουρα μπορεί να το κατακρίνει με τους σωστούς τόνους, όπου το «δικαίωμα» πρέπει να γίνει κατανοητό με την έννοια του νομικού μας συστήματος και όχι με νομικό-φιλοσοφικό κλειδί, ακόμη και εκείνους που καλούνται κατά την επιβολή της νομοθεσίας στην οποία βασίζεται, αλλά παραμένει σε τεχνικό τομέα.
Η Schilirò δικαιούται πλήρως να υποστηρίξει τις αμφιβολίες της σχετικά με τη συνταγματικότητα της πράσινης κάρτας και τη συμμόρφωσή της με το νομικό μας σύστημα, όπως συμβαίνει στο βίντεο. Πιο προβληματική είναι η επιθυμία να εισέλθουμε στην τεχνική-ιατρική αξία με την αναφορά γενικών δεδομένων, μια πτυχή που ξεχειλίζει εντελώς από μια τεχνική κριτική.
Κάποιο πρόβλημα, ίσως το πραγματικό βασικό σημείο της ιστορίας, το βλέπω στις 8:20 της ομιλίας, όταν απευθύνεται στην αστυνομία, μια πτυχή που κατά τη γνώμη μου θα μπορούσε να σας κοστίσει την πρόκληση της παραβίασης των γενικών κανόνων συμπεριφοράς, αλλά τίποτα δεν λέει ότι συνεπάγεται ιδιαίτερα αυστηρές ποινές.
Το λέω ξεκάθαρα: θεωρώ τα λόγια του Schilirò αμφισβητήσιμα και εκτός εστίασης. Μήπως όμως αυτό συνεπάγεται την άσκηση του χαλύβδινου σφυριού αστυνομικής πειθαρχίας, κατόπιν πολιτικής συμβολής και με αιτήματα για πολύ σοβαρές κυρώσεις όπως η απόλυση (δηλ. Η απόλυση);
Είναι θεμιτό για έναν υπουργό να λέει ότι «ακολουθεί προσωπικά», ό, τι και αν σημαίνει αυτό, την υπόθεση; Με το μάτι, το γεγονός ότι ένας υπουργός παρακολουθεί προσωπικά μια ιστορία δεν αφήνει κάποιον να σκεφτεί καλά, διότι συνεπάγεται πολύ υψηλό επίπεδο προσοχής, ούτε καν ο Schilirò είχε κάνει ή είχε πει ποιος ξέρει τι. Και ίσως η Lamorgese θα ήταν καλό να επιστρατεύσει την προσοχή της σε άλλα μέτωπα, αφήνοντας τα θέματα πειθαρχίας στα αρμόδια διοικητικά όργανα.
Στην πραγματικότητα, δεν βρισκόμαστε πλέον στην εποχή της βασιλικής άσκησης δικαιοσύνης, όπου η λανθάνουσα πολιτική σφαίρα και η διοικητική-δικαστική τείνουν να μπερδεύονται μεταξύ τους.
Τίποτα από όλα αυτά δεν είναι νόμιμο. Η ελευθερία της έκφρασης υπάρχει και είναι σταθερή ακόμη και για δημόσιους υπαλλήλους που υπόκεινται σε συγκεκριμένα νομικά καθεστώτα.
Δεν μπορούν να χάσουν τη δουλειά τους μόνο και μόνο επειδή ένας υπουργός παρεμβαίνει στη συζήτηση με μια σοβαρή, ναι, πρόβλεψη κατηγορίας και κυρώσεων χωρίς να έχει ακόμη ανοιχτεί η πειθαρχική διαδικασία.
Αυτή είναι μια στρέβλωση των πιο ουσιαστικών μεντεσέδων εγγύησης που ενημερώνουν επίσης την πειθαρχική διαδικασία, η οποία, αν και διαρθρωτικά εμπνευσμένη από τον ερευνητικό και όχι κατηγορητικό, κανόνα, εξακολουθεί να βασίζεται σε αναπόφευκτους κανόνες δικαίου και άμυνας.
Τεχνικά, και το Συμβούλιο της Επικρατείας το υπενθυμίζει επίσης, μεταξύ άλλων, με την πρόταση του Τμήματος III n. 6150/2020, η κύρωση για την απόλυση μέλους της αστυνομίας πρέπει να σχετίζεται με σοβαρή παραβίαση και εξίσου σοβαρή δυσφήμηση της δικής του διοίκησης.
Δεν είναι, φαίνεται καθαρά, η περίπτωση του Schilirò που δεν έχει υποτιμήσει την Αστυνομία του Κράτους. Το πολύ, ως νομικό, θα μπορούσε να αμφισβητηθεί με αυτές τις γενικές και μικρές παραβιάσεις που ανέφερα νωρίτερα, αλλά τίποτα που δεν φαίνεται να ενσωματώνει τον «αισθησιασμό» που επηρεάζει την κοινή γνώμη.
Από ό, τι προκύπτει, και ελπίζω ότι δεν είναι αλήθεια, θα σκεφτόταν ακόμη και την αποστολή πληροφοριών στην Εισαγγελία, για παραβίαση του άρθρου 415 του Ιταλικού Ποινικού Κώδικα, το οποίο ως γνωστόν επιβάλλει κυρώσεις για την υπακοή στους νόμους της δημόσιας τάξης Το
Πράγματι, εάν επιβεβαιωθεί, αυτό φαίνεται να είναι η κίνηση φόρτωσης του θέματος με βαρύτητα, περισσότερο ιατρικά παρά νομικά, και στη συνέχεια να μπορούμε να πούμε ότι ο στόχος είναι η απόλυση, δεδομένου ότι η απέλαση, που διέπεται από τα άρθρα 7 και 8 του Προεδρικού Διατάγματος 737/81, συνοδεύεται πολύ συχνά από κυρώσεις και σχετικές (ενδεχόμενες) καταδίκες.
Ότι τα λόγια του Schilirò μπορούν να ενσωματώσουν τις λεπτομέρειες που αναφέρονται στο άρθρο 415 του Ποινικού Κώδικα, λέω με τον απόλυτο σεβασμό για τη δικαστική εξουσία που τελικά θα κληθεί να διερευνήσει, αλλά και με απόλυτο σεβασμό για τη διακόσμηση του νομικού και δικαστικού μας συστήματος και αίσθηση του γελοίου, είναι ένα γνήσιο αστείο: αρκεί να επαναλάβουμε τη νομολογία του Ανώτατου Δικαστηρίου σχετικά με το θέμα για να καταλάβουμε πώς πραγματικά δεν υπάρχει χώρος για να μιλήσουμε για αυτό το έγκλημα, επειδή δεν υπήρξε καμία υποκίνηση από τεχνική άποψη για να μην υπακούσουμε τους νόμους, αλλά μόνο μια αντανάκλαση, ίσως πολύχρωμη και μερικές φορές λίγο κιτς αλλά σίγουρα, αντίο, όχι ποινικά σχετική.
Εάν με τον όρο «ανυπακοή» εννοείται μια απλή αναφορά στον Γκάντι ή στην «αστική ανυπακοή», χωρίς το θέμα να υποστηρίζεται και να δομείται ως πραγματική παρότρυνση, τότε θα πρέπει επίσης να δικάσουμε τους εκδότες των φτωχών βιβλίων του Θόρο.
Προφανώς θα μπορούσαμε επίσης να πούμε ότι ενώ για τη Schilirò ολόκληρη η μηχανή μέσων μαζικής ενημέρωσης κινήθηκε αμέσως με μεγάλη επιμέλεια να αντιταχθεί σε πειθαρχικές ευθύνες, υπήρξαν ισχυρισμοί άλλων δημοσίων υπαλλήλων, και με πολύ άλλες λειτουργίες και πολύ διαφορετικό ρόλο, για παράδειγμα οι Μιλανέζοι δικαστές στην περίπτωση του διατάγματος Biondi με το περίφημο δημόσιο ανακοινωθέν τους, απαλλαγείτε από κάθε είδους διαμάχη ή νομικά αξιόλογες συνέπειες.
Και εδώ, όπως πάντα, ένα ολέθριο διπλό ηθικό πρότυπο που φαίνεται να διακρίνει ανάλογα με το μέρος του οδοφράγματος όπου βρίσκεται κάποιος και όπου αγωνίζεται, εντοπίζοντας την ευφάνταστη γραμμή μιας απόλυτης (προοδευτικότητας) δικαιοσύνης μέσα στην οποία μπορεί κανείς να πει και να κάνει τα πάντα αυτό είναι ευχάριστο, ακόμη και το «αντισταθείτε αντισταθείτε αντισταθείτε» ενάντια σε ανεπιθύμητες νομικές διατάξεις. Και αυτό, αυτό το ναι, είναι πραγματικά απαράδεκτο.
Η ανάρτηση εναντίον του Schilirò μια πολιτική διαδικασία, μια λογική σκαρί και το συνηθισμένο διπλό πρότυπο εμφανίστηκε για πρώτη φορά στο Atlantico Quotidiano .
Αυτή είναι μια αυτόματη μετάφραση μιας ανάρτησης που δημοσιεύτηκε στο Atlantico Quotidiano στη διεύθυνση URL http://www.atlanticoquotidiano.it/quotidiano/contro-la-schiliro-un-processo-politico-logica-forcaiola-e-il-solito-doppio-standard/ στις Tue, 28 Sep 2021 03:52:00 +0000.