Ένα επικίνδυνο κοινωνικό πείραμα στο Covid: από τη Ρώμη στη Μαδρίτη, η δημοκρατία σιγοβράζει

Έγγραφο νούμερο ένα.
"Θα απαγορεύσουμε τα ιδιωτικά πάρτι στο σπίτι" (Roberto Speranza, υπουργός Υγείας)
"Και πώς θα ελέγξετε;" (Fabio Fazio)
"Θα αυξήσουμε τους ελέγχους, θα υπάρξουν αναφορές" (Roberto Speranza, Υπουργός Υγείας)

Έγγραφο δεύτερο.
«Φανταστείτε ένα καζάνι γεμάτο κρύο νερό στο οποίο ένας βάτραχος κολυμπά ήσυχα. Η φωτιά ανάβει κάτω από το δοχείο, το νερό θερμαίνεται αργά. Σύντομα γίνεται χλιαρό. Ο βάτραχος το βρίσκει αρκετά ευχάριστο και συνεχίζει να κολυμπά. Η θερμοκρασία αυξάνεται. Τώρα το νερό είναι ζεστό. Λίγο περισσότερο από ό, τι εκτιμά ο βάτραχος. Βαριέται λίγο, αλλά δεν φοβάται. Το νερό είναι τώρα πολύ ζεστό. Ο βάτραχος το βρίσκει πολύ δυσάρεστο, αλλά εξασθενεί, δεν έχει τη δύναμη να αντιδράσει. Τότε υπομείνετε και μην κάνετε τίποτα. Εν τω μεταξύ, η θερμοκρασία αυξάνεται ξανά, μέχρι τη στιγμή που ο βάτραχος καταλήγει – απλά – βράζει νεκρός. Εάν ο ίδιος βάτραχος είχε βυθιστεί απευθείας στο νερό στους 50 °, θα έδινε ένα ισχυρό χτύπημα του ποδιού, θα πήγαινε αμέσως έξω από το δοχείο ».
(Noam Chomsky, από το "Media and Power" )

Έγγραφο τρίτο.
«Είναι, σαφώς, κοινωνικά πειράματα που στοχεύουν στη δοκιμή της ικανότητας υποβολής ενός ατόμου. Και είναι όλοι επιτυχημένοι ».
(Max Del Papa, χθες του Atlantic Daily )

Το άρθρο θα μπορούσε να τελειώσει εδώ. Προσθέτω μερικές σκέψεις, με κόστος να την καταστρέψω. Μισώ την υπερβολή στην πολιτική: δεν θα ενοχλήσω ποτέ τον φασισμό και τον κομμουνισμό όπου δεν τους βλέπω, οι δικτατορίες είναι ένα σοβαρό ζήτημα και οι λέξεις είναι σημαντικές. Παρόλο που υπάρχουν εκείνοι που επικροτούν την ιδέα της επαγρύπνησης συγκυριαρχίας, το Stasi πέθανε πριν από τριάντα χρόνια σε αρκετά απομακρυσμένα εδάφη, η Ρώμη και η Μαδρίτη δεν είναι ούτε το Μινσκ ούτε θα είναι ποτέ (ελπίζουμε). Ωστόσο, υπάρχει μια έντονη ατμόσφαιρα στις κουρασμένες δημοκρατίες μας, τουλάχιστον εκείνες για τις οποίες έχω άμεση εμπειρία, μια θλιβερή διάλυση στο όνομα και για λογαριασμό εκείνων των γιγαντιαίων επιτροπών δημόσιας υγείας στις οποίες μετατρέπονται οι κυβερνήσεις μας.

Επτά μήνες μετά την έναρξη μιας έκτακτης ανάγκης που «δεν θα μπορούσε να προβλεφθεί» (έτσι είπαμε), στην Ιταλία και την Ισπανία, οι δύο αριστερότερες κυβερνήσεις του ευρωπαϊκού πολιτικού φάσματος (η πορτογαλική είναι μια ξεχωριστή εμπειρία) οδηγούν ένα άλλο, σαν να έχει περάσει μάταια ο χρόνος, σαν η ίδια η ύπαρξή τους να εξαρτάται από αυτόν του ιού που ισχυρίζονται ότι θέλουν να πολεμήσουν. Ένα στάξιμο αντιφατικών μέτρων και μηνυμάτων, συναγερμών και κυρώσεων με διάταγμα, κατ 'οίκον περιορισμό "για το καλό μας", πολιτικών αντιπαραθέσεων με περιφερειακές κυβερνήσεις, προκαλούμενων αισθήσεων ενοχής, δωματίων πανικού, πληροφοριών που χορηγούνται ως ένα αναισθητικό ή ένα διεγερτικό (ανάλογα με την ανάγκη) από τα κρατικά κανάλια: η στρατηγική του «προοδευτικού» λαϊκισμού των Palazzo Chigi και Moncloa, σε στενότερη επιθεώρηση, ακολουθεί τα ίδια καθιερωμένα πρότυπα για μήνες. Είναι η πολιτική της προειδοποίησης, της απειλής, μιας πνευματικής απάτης.

Φοβάμαι ότι δεν συνειδητοποιούμε τον μετασχηματισμό που λαμβάνει χώρα στη σχέση μεταξύ κυβερνώντων και κυβερνημένων, ενώ ένα κοινωνικό πείραμα με αόριστα χαρακτηριστικά και αβέβαια αποτελέσματα βρίσκεται σε εξέλιξη, ενορχηστρωμένο σεβασμό στην ιερή αρχή της άμυνας από έναν αόρατο, «αντικειμενικό» εχθρό θα έλεγε κανείς σε άλλα πλαίσια. Η λαϊκή κυριαρχία στην πραγματικότητα έχει ανασταλεί στο όνομα της υπεροχής των κυβερνήσεων τώρα χωρίς ελέγχους και ισορροπίες, οι οποίες υπακούουν μόνο στην εκδοχή τους για τα γεγονότα χωρίς αντίφαση. Η εύκολη απάντηση είναι ότι είναι μια προσωρινή κατάσταση λόγω της έκτακτης ανάγκης και ότι, μόλις σταματήσει, όλα θα είναι όπως πριν. Αλλά ποιος αποφασίζει τι είναι έκτακτη ανάγκη και τι όχι, αν όχι οι ίδιοι που αλαζονίζουν ειδικές εξουσίες για να το αντιμετωπίσουν; Είναι καθήκον του κράτους να αναλάβει την ευθύνη της ευημερίας της κοινότητας, διδάσκουμε από το δημοτικό σχολείο, όπου αντ 'αυτού σιωπούμε ότι σε μια φιλελεύθερη δημοκρατία τα όρια της εξουσίας είναι το παν. Είναι ευρέως γνωστό ότι οι κυβερνήσεις, οι κρατικές συσκευές, οι διοικήσεις τείνουν να επεκτείνονται μόλις δουν το χώρο για να το πράξουν. Το ότι θα μπορούσαν να το αντέξουν χωρίς να βρουν πρακτικά αντίσταση είναι μια πραγματικότητα που ούτε οι πιο αφοσιωμένοι απολογητές της υπεροχής του κοινού έναντι του ιδιωτικού, του συλλογικού έναντι του ατόμου, δεν θα είχαν ονειρευτεί ποτέ. Οι πολίτες φαίνονται ζαλισμένοι και συχνά ενοχοποιημένοι, πετιέται ανάμεσα σε μια ώρα αέρα και μια έξυπνη συνεδρία εργασίας , μεταξύ μιας απαγόρευσης τραγουδιού και ενός κτυπήματος στην πλάτη. Το κράτος μας αγαπά, μας επιπλήττει για να μας κάνει υπεύθυνους, μας προστατεύει από τους εαυτούς μας, στο κοπάδι είναι η σωτηρία των χαμένων προβάτων. Τα πρόβατα σήμερα φορούν μάσκες, ακόμη και σε εξωτερικούς χώρους, ακόμη και όταν δεν υπάρχουν λύκοι. Προφύλαξη, κάποιοι το λένε. Παραδείγματος χάριν, λένε άλλοι. Πάντα ευκολότερο από το να σκέφτεστε, να ελέγχετε και να εντοπίζετε επαφές, να απομονώσετε τους ασθενείς και να αφήσετε τους άλλους ελεύθερους.

Η πολιτική αντιπολίτευση έχει επίσης εξαφανιστεί στον κοραναϊό , θα έχετε παρατηρήσει, παραιτήσατε, συντρίψετε τις επίσημες θέσεις, κάποιες διαμαρτυρίες στην τηλεόραση, αλλά ουσιαστικά πρόθυμοι να αποδεχτείτε τις επιβολές στο όνομα του «κοινού αγαθού». Υπάρχουν λίγες φωνές που κλαίνε στην έρημο, ενώ οι κυβερνήσεις ερμηνεύουν την κατάσταση έκτακτης ανάγκης ως κενό έλεγχο, το οποίο δεν απαιτεί καμία πολιτική συζήτηση ή αιτιολόγηση. Ακόμη και η επιστήμη γίνεται οθόνη, οι ιολόγοι διαδέχονται ο ένας τον άλλο ως απλά πιόνια μιας πλαστής επικοινωνίας, στην οποία το κατάλληλο μήνυμα εκδίδεται τη στιγμή που κρίνεται κατάλληλο: ούτε η γνώμη τους είναι πλέον σχετική για τους υπευθύνους, κάθε απόφαση είναι διοικητική. Αντιμετωπίζουμε μια ουσιαστική εκκένωση πολιτικής δράσης υπέρ ενός μοντέλου διαχείρισης που δεν υπόκειται σε έλεγχο, αλλά έντονα εμποτισμένο με ιδεολογική ομοιομορφία. Η ετικέτα του "denier", επικολλημένη ως στίγμα σε όσους τολμούν να αντιταχθούν (όχι στην ύπαρξη του ιού, αλλά απλώς στα μέτρα αντιμετώπισής του), κλείνει οποιαδήποτε πιθανή αντιπαράθεση μεταξύ εκείνων που βρίσκονται στη δεξιά πλευρά της ιστορίας και των υπόλοιπων καταδικασμένων.

Η ΛΔΓ είναι πολύ μακριά, αλλά τόσο η Ιταλία όσο και η Ισπανία επιβεβαιώνονται ως ευνοϊκοί λόγοι για πατερναλιστικά και ουσιαστικά καταναγκαστικά κοινωνικά πειράματα. Ο βάτραχος βράζεται στην κατσαρόλα, αυξάνοντας σταδιακά τη θερμοκρασία. Μάτι.

Η ανάρτηση Ένα επικίνδυνο κοινωνικό πείραμα στο Covid: από τη Ρώμη στη Μαδρίτη, η δημοκρατία σιγοβράστηκε για πρώτη φορά στο Atlantico Quotidiano .


Αυτή είναι μια αυτόματη μετάφραση μιας ανάρτησης που δημοσιεύτηκε στο Atlantico Quotidiano στη διεύθυνση URL http://www.atlanticoquotidiano.it/quotidiano/sul-covid-un-rischioso-esperimento-sociale-da-roma-a-madrid-la-democrazia-cuoce-a-fuoco-lento/ στις Wed, 14 Oct 2020 03:51:00 +0000.